1樓：庄建西
這是易經乾卦的幾個卦象。乾卦是純陽無陰之卦。陽是整個宇宙的膨脹勢力總稱。
四維時空宇宙包括宇宙內所有的事物都是陽性膨脹勢力支撐起來的。膨脹運動的開始就是乙個事物的開始。膨脹運動結束整個事物也就結束了。
所以乾卦描述的是乙個事物的興起到衰落，膨脹勢力在其中的作用和狀態。陽就是一家之主，一國之君。
潛龍勿用，就是膨脹勢力在積累能量還沒有表現出來的狀態。
飛龍在天就是膨脹勢力剛剛處於強盛階段。
亢龍有悔就是膨脹勢力過余強大，束縛了事物自身生機活力的發展！
群龍無首就是膨脹勢力剛剛消退，一代明君剛剛離世，留下一片殘局，事物自身生機恢復過程出現的平和興盛狀態。
2樓：破風
用做生意來比喻，
潛龍勿用，剛開始做生意不要想著賺錢，專心發展；
飛龍在天，時機成熟可以大賺特賺了；
亢龍有悔，生意即使做起來了，也不能老想著賺錢忘了發展；
群龍無首，做生意不能只有自己賺錢。
3樓：吾與徐公孰美
瀉藥，在下拙見。。
龍就是天，天就是幹。
至於，卦辭----元，亨，利，貞。
您可以說，幹之德；也可以說，坤之德；甚至你說是整本易經的德。隨您怎麼說都無妨了。
元，亨，利，貞，就是第一第二第三第四的某物。幹，只不過是擁有整個此物罷了，故辭以元亨利貞。
至於，您提的這幾個詞，都是爻辭。
初九。潛龍勿用。我覺得，其意在於承，繼承上之意，以護守其剛。
因己在下也。或言，陽在下也。以己為子，因以尊上而不用也。
道德經有云，弱者道之用，反者道之動。（我嘗聽，拿他人之物，便是動了乳酪。而拿自己之物，便是生活所用。
故而潛龍勿用，意在陽在下，不可拿自己之物，便可無險，而拿上之物，繼承其或許可以呈見，而動不好，有首即兇，失己，不再為龍，或許可以提早出局。故而潛龍勿用，吾認為意在於尊老愛幼。）
九五。飛龍在天，利見大人。我覺得，其意在於，利見大人。上下，或前後，或老小，或內外…卦之中爻，皆為陽，九二，九五。其辭相近，見龍在田，利見大人。飛龍在天，利見大人。
田乃低，天乃高。此可能為，龍處在高低之位。而其互為大人。
九二的大人是九五。九五的大人是九二。轎伕抬姥爺，姥爺憑轎伕。
（臣佐君，君佑臣。佐，人之左，佑，人之右，佐，尋佑也。）
上九。亢龍有悔。失大人而亢，無朋而孤，姥爺無轎伕。
亢乃高，極。此或許為，九五之極，或者幹之極。悔，乃從心而因回也。
故而，春以往冬，悔又復春。元往以貞，悔又元。故而，惕悔，而不亢。
此或為，因摔跤而小心走路，摔了一跤再小心走路。但悔，回頭難。
群龍無首，乃乾坤二卦，比別的卦多的辭。
群龍，乃六爻也，即，潛，見，惕，躍，飛，亢。六者皆陽，陽為剛，乾以用九。而六龍皆剛，或者皆以己為剛，每個人都做好自己，低頭也僅是表面的文章，潛龍勿用。
所以群龍無首，意在於不要以其他龍為首，要行自己，健而幹。所以以為吉。
乾用九，而坤用六，幹與坤合，此大概可能為，乾為坤主，坤以牝馬之貞，兩者六九相合。
此卦，便不做總結了，仁者見仁，智者見智。
在下妄論，告辭。
4樓：龍江秋月
《周易》用自然界萬物盛衰榮枯的自然現象，教化人們凡事要警惕並善於節制自己的情慾。乾卦上九爻辭說：「亢龍有悔。」
孔子對此卦解釋說：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。」說明身份雖尊貴，卻不能擺正自己的位置，或者說不能正確看待自己的地位和身份，甚至不能認識到自己「在其位謀其政」的責任和義務，這就有負上天或民眾所賦予他的重大責任，辜負了上天或民眾對他所寄託的厚望。
那麼，雖然從表面上看，他的地位及身份尊貴，而實際上在民眾的眼裡，他已經沒有地位了。因為他已經得不到民眾的支援和擁護，已經失去了民心，或者說已經脫離了民眾。同時，即使他身邊有德才兼備的賢能之士，也不會全心全意、盡心盡力輔佐他。
所以，處在這種態勢下，仍居於尊貴位置的人若不知惜福，不知急流勇退，如果再輕舉妄動，只知進而不知退，只知無限量地占有，卻不知有一天會消亡的道理，那麼就會加速其消亡的程序，到時就追悔莫及了。
5樓：臨碣
易經。根據前人的說法，易經是分成六十四種情形，給出相應的建議。
這幾句在乾卦的卦爻辭裡。要想知道這幾句的意思。你需要搞明白乾卦對應什麼情形。
乾卦上來就說：元亨利貞。
這四個字有各種解釋。但是大部分都不靠譜。為什麼說不靠譜呢？因為不管怎麼解釋，這四個字沒有人解發布跟後面爻辭之間的聯絡。我這裡拋磚引玉，說說我的理解。
元亨利貞，四個字放在一起，首先說的是乾卦對應的上下文。有了這個上下文，就能知道在什麼時候用下面的策略建議。
元是初始的意思，《爾雅》裡面說「初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。」元，是說要占卜的某件事處於開始階段。
亨，個人認為應該做「通」解。也就是說要占卜的事情處於能夠達到，或者可以達到的狀態。
利貞，利應當是利益，貞應該是「貞潔」中「貞」的意思。也就是說你沒有競爭對手，沒有人染指你的利益。
打個比喻：你家鄰居有個沒談過男朋友的女孩，你想去追。這個情況，就是元亨利貞。
要是這個女孩拒絕你了，你還想追，這顯然就不是「元」了。要是這個女孩有心上人了，那就不是利貞，要是有男朋友，更不貞。要是某男說想取迪麗熱巴、某女想嫁劉德華，他們只是在電視、電影上見過，連劇場都沒去過，那這就不能算「亨」，因為根本沒有辦法。
你要是找算命先生算算怎麼取迪麗熱巴這個事，我不知道會怎麼算，反正他不能給你按乾卦的詞說了。
按照乾卦裡面的順序，依次出現的是：潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔，群龍無首。
龍是個虛構動物，估計這裡用來代表某種事務。我就當作自己的優勢解釋了。
潛龍勿用，是說不要沒事把最有優勢的地方顯露出來。你覺得鄰家小妹好沒人追，不要沒事跟自己兄弟說，萬一你兄弟喜歡上了呢？不要沒事把自己優勢拿出來顯擺，萬一妹子看不上呢？
因為「元」，你倆都不熟悉，瞎顯擺沒好處。秀恩愛，死的快。
「見龍在田，利見大人」和「飛龍在天，利見大人」這兩句，參考周代王田制度，城外是田、野，「見龍在田，利見大人」是說在非核心的方面展示自己的優勢，進行試探，會對事主（大人）有利；「飛龍在天，利見大人」應該是說「遙遠地展示自己的優勢對事主有利。也就是說，不要真正使用自己的優勢。你想，你也沒有競爭對手，你那麼努力幹啥。
你可以跟姑娘展示自己富有，比如名車、名錶，但是你不能把存摺掛胸前。第一次約會你可以選個好點的餐廳營造浪漫氣氛，你不能上來就跟人家說：我有100萬存款嫁給我就給你當嫁妝。
其實這句也不是不能說，等你變成大齡男女了，家裡介紹相親，那上來可以聊這些，家裡幾處礦，幾座樓什麼的。但是那個場景不能叫「元亨利貞」。
亢龍有悔，你要是上來就亮底牌，跟人家說你有100萬，萬一人家姑娘跟你說：不行，我喜歡兩百萬的。或者人家說：
不行，我喜歡有50萬的，你們這種有100萬的駕馭不了。你說你悔不悔？不要上來就放大。
最後說「見群龍無首，吉。」這句話不是說群龍無首，而是「元亨利貞」沒有競爭對手你有自己想法剛下手的情況下，要「見」也就是「現」，現的是「群龍」也就是各個優勢的方面，「無首」是說不要有重點，不要體現出底牌，不要被摸清楚底細，也就是說，要展示綜合實力。這句的意思是說：
適度地展示綜合實力能夠對未來發展產生良好的初進作用。
綜合來看，乾卦說的是，初始階段，不充分競爭的情況下，適度地展示自己綜合實力，對事態發展有良好的促進作用。
6樓：「已登出」
古人通過觀察龍的行為模式，來推演世界變化的基本規律。龍從水出，弱小時候蓄積自己，所以勿用。這是潛龍
等到有一定實力了，就出現於地平線增強自己。見龍在田然後三四爻寫人中之龍對自己的要求，和對龍行為的觀察這時候龍已經起伏多次了，已經成為了真龍，自然飛龍在天古人繼續觀察到，龍抬頭是不吉利的，太過驕橫就會被雷劈，所以叫亢龍有悔而最後那句話需要結合龍戰於野來理解，陽極而生陰，無中能生有，所以見群龍無首才吉。
嗯，我純屬胡扯的。
7樓：劉力
曾仕強講乾卦第六爻「亢龍有悔」
說這個境界最好不要達到
是因為凡事如果一直追求乙個極致
也就一定會有讓自己後悔的情形出現
乾卦重點講的，是階段局勢，而不是得失
亢龍，有悔之前
是飛龍在天，利見大人
是「帶著一幫小弟幹的紅紅火火」
比如之前柳傳志時期的聯想、去年以前的阿里
而亢龍，有悔
是說在「飛龍在天」這個階段之後
「帶頭大哥」的下乙個階段任務
我們看龍在天上飛
從來不是走直線的
而是兜兜轉轉、曲線前行
上公升之後總會下降
下降之後又會上公升
亢龍，就是指不斷向上發力騰起的勢態
有悔，則是指主動的戰略調整
一方面指「事態」定位和目標，
另一方面指「帶頭大哥」的個人定位和人生方向這種調整與後悔沒有什麼關係
後悔這種事，也並不重要到要在第六爻出現
乾卦的用九
是「見群龍無首，吉」
這是指一件事乙個人之後，
促成了乙個行業或一群人的「公升起」
而這件事本身、或是這個人，
已經不再需要為「群龍」帶路護航
這也側面印證了第六爻的「有悔」
是「開始戰略調整」的意思
在這個階段，
柳傳志估計還要再「行走」一陣子
而馬雲要開始這個過程是明確的了
而究竟會走出怎樣的軌跡
還是要拭目以待
周朝的分封制
其實就是「乾卦」精神的實踐
而乾卦精神的實現
對於個人而言
可以說已經是很了不起
但從歷史的巨集觀角度而言
周朝末年的文明大興和戰亂
都與「乾卦」精神有著不可脫開的關聯
當然，這已經是另乙個更巨集觀無形的話題了
8樓：深海豆豉
龍之所以為神靈，在於它的天文學意義。最早的龍是作為星象存在的，既東宮蒼龍星象，如果我們把蒼龍六宿中較亮的星用線連起來，我們會發現，東宮蒼龍星象和甲骨文中「龍」字的聯絡：在四宮授時主星所建立的四象系統中，東宮蒼龍星象由二十八星宿中的角、亢、氐、房、心、尾六個星宿組成，分別對應龍的身體部位。
角為龍角，亢為咽，亢和氐是指龍的頭頂和下顎，房通腹，心為龍體的中心，再加上尾巴，這樣一條完整的龍的形象躍然星空。
對蒼龍六宿的完整觀測在《周易》《乾卦》裡的記載：
初九，潛龍。勿用。
九二，見龍在田。利見大人。
……
九四，或躍在淵。無咎。
九五，飛龍在天。利見大人。
上九，亢龍。有晦。
用九，見群龍無首。吉。
這些文字現在通常被曲解賦予各種諱莫如深的意義，也被一些成功學的說教大量引用。其實《周易》《乾卦》所言的六龍均指東方蒼龍之星，《史記·封禪書正義》曾經引用《漢舊儀》的話說：「龍星右角為天田」，所以「見龍在田」的「田」即為天田星。
由此可見龍與天象的關係，這使得《乾卦》爻辭的本義變得清楚了，它實際反映了地球在圍繞太陽公轉時，古人對自角至尾六宿龍星於不同季節在天空中位置變化過程的觀測」：以上
《易經》裡，「見龍在田，利見大人。」和「飛龍在天，利見大人。」的意思一樣嗎？
紅塵青衫 不一樣，事物的變化階段不一樣。利見大人 所指是事物的發展方向確定，不論是 見龍在田 階段還是 飛龍在天 階段，事物都是向好的方向發展。說點偏題的，乾卦的主旨就是 天行健 萬事萬物總是向著好的方向發展。人類發展史最直觀的體現就是經濟 科技 政治體制這些軌跡都是向美好的方向進步。而坤卦是這個主...
在遊戲裡你有什麼逆天的運氣？
Dr.Eule 戰雷陸戰，史達林格勒，隊友在地圖上標了個霞飛出來，我開著T34 57準備繞一波側面。借助乙個小土堆的掩護，繞過去之後，1輛KV1一輛虎H1一輛SU152一輛霞飛 虎已經瞄準我了 心肺停止 虎開炮，角度太大打在前裝甲上被彈開，我盲開一炮急忙倒車一發入魂 看回放，炮彈以幾乎平行於虎的前裝...
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