1樓：username太長了
你怎麼確定意識到的緣由，確實就是真正導致不幸的原因呢？
書和電影，都是開了上帝視角的。
而現實，通常都不會有那樣清晰的因果邏輯。
因為，邏輯上成立的因果可能會有無數種可能。
也會有，書和電影裡不會發生的資訊缺失。
甚至，很多年之後也不會知道。
2樓：呃呃
意識到了起著決定性作用，但意識到了和死的明白不一樣。一般人們都是意識到了然後去盡最大努力擺脫不幸。而死的明白，是「安於現狀，我命如此。」他是屬於後知後覺。
3樓：吳涵鋒
真正「意識到」了，就不會覺得「不幸」、也就沒什麼好「走出」的了——這是超越了「不幸」。
不聚焦在「走出」，只是接觸、體驗、觀察所謂的「不幸」，也就是真正「面對」不幸——那是走在「穿越」不幸的道路上。
念念不忘「改變」、「走出」不幸，是看似積極、實則一直努力逃離、迴避「不幸」——想解開乙個繩結，卻又不想去碰它，結果當然就只能僵在那裡，什麼也改變不了了。
「意識到」的深度不同，結果差別大了，沒法一概而論。
4樓：清景一失後難摹
走出不幸應該不太可能。因為已經發生的事情是不能改變的。但是意識到不幸的原因，可以適當幫助你在同樣的遭遇下重新思考，減少同樣的不幸。
如果減少也不能，起碼可以讓你意識到面對不幸，可以改變心態，不比要死不活。人是可以掌握痛苦的，而不是被痛苦掌握。
總之可以減少不幸的概率，和遭遇不幸後的痛苦。
5樓：狐狸
我在這題目中想到乙個觀點，分享給大家。
在看到題目時，我想到自己的不幸，而板主舉例是他人的不幸。
對於我自己的不幸，找不到原因，解決不了問題，我不可能幫助人。
對於他人的不幸，我認知的是真相嗎？
假設是真相，我會不會幫助他？要考慮的因素很多，但在能力範圍內，詢問一聲您還好嗎，扶摔倒人一把，到捐款幾千萬都是幫助。
假設不是真相，學習對方面對自己認為的不幸的方法，對自己和對方都有好處 。
勿以善小而不為
施比受更有福
很神奇的，自己的不幸會消失。
真正的不幸是看不到比自己更不幸的人，
而幫助，付出永遠是思考主題而不是行動
6樓：孟北極
有用，但是用處不大，懂得這麼多道理，但是依舊過不好這一生，很多自己的感悟說給別人聽，猶如書本上的知識，聽到是乙個層次，親自體會是乙個層次，讓人成長的永遠不是道理，而是經驗和教訓
7樓：粗人
首先可以肯定回答是「有幫助」的。
但有幫助未必能解決不幸，只是提供一種可能性。另外有的情況沒有意識到也是會擺脫「不幸」的。
當然以上回答過於迷糊籠統。下面細說： 第一對「不幸」的定義和認識。
人的觀念會變，尤其是在價值道德社會世界觀都還不夠穩定和成熟的「年輕」人來說，這種對事物的定性認識經常變化。那麼對避免不幸很容易變成對不幸的認識改變上。
第二對不幸的緣由的把握：我們都知道事物有因果（非簡單化的佛家因果論）。每一種結果都是由很多因造成的，而其上一層的因又是更上層的因的果，這樣的無窮無助於解決問題，那麼我們應該做的就是抓住其中最能影響這個果的因——即所謂的抓住本質。
我們應該知道同樣的現象可能有著完全不同的原因引起。舉個例子：懷孕。
它可能是自然交配的可能是人工受精的，但精子卵子的結合產生有活性的受精卵才是其更貼近本質的因。這裡對緣由的把握就關乎很多東西了：天資、知識、閱歷……。
我們對事物的判斷可能因自身的條件而產生差異甚至不能把握住本質。住不住主要的緣由就難以解決問題了。
其三我們知道了緣由，但未必能找到方法解決，找到了方法但未必能有執行的能力。
其四既然都是未必，那麼可以說失敗的可能性很大。但是我們作為有靈智的人，當意識到自身的「不幸」造成的不適後我們會往讓自己「舒適」的方面用力，於是這樣的努力就早就了解決不幸的可能性。所以我們有很大的可能解決不幸——從物理上或精神上以改變事物抑或改變（扭曲）自身觀念上來解決不幸。
8樓：
意識到不幸的緣由，給了人們乙個走出不幸的機會，光是能意識到問題所在，就已經開啟一扇窗了。
然而不具備改善的能力，或找不到解決之道的門，確實會令人陷入無奈和苦惱，有時候我們只能盡人事聽天命……不過在盡人事的部分，其實還是有很多可以深入的地方，比如蓋茨比如果能意識到自己投射給黛西的只是他自己的內心之物，他或許有可能更清醒一點而不是以濃郁盲目色彩的愛情的形式去飛蛾撲火，這樣或許他能有個不一樣的結局。
這裡涉及到的無非是「人，你要了解自己」的古老箴言，人能改變命運大概就是基於此意願和行為，這就是我們能習得的，努力的探索自己和理解自己，收回與承擔投向外物的內容，藉由內在這樣的成長與改變，外物或許也有機會得到轉化呢？
9樓：trueway
所謂意識到不幸的原因或許可以分類一下。
1. 題主所說，蓋茨比意識到虛榮和松子追求反而遠離，這不能算原因，頂多算現象。
當然這也是一種覺知，我們對自身所處有了規律性的模型化的認知，有了一種意識，而不是渾渾噩噩的走而不自知。
2. 真正的意識到不幸的原因。如果能從看清邏輯上的原因，比如蓋茨比及其他人內心深處的人性與慾望，比如階層與群體之間的流動與矛盾，比如社會身份與財富的起落。
更甚而，比邏輯上更深的，能看到因果（這個不是一般人做得到的，我也不懂）。
如果真的知道原因了，因果級別的知道。無非兩種：
1. 不可改變。
能做的就是接受，徹底的接受。很多事情我們只能接受的，比如，不借助外力你飛不起來，比如，我們必然會死（死亡在生物層面和因果都可以解釋的）。我們能否坦然的接受，會有很大的不同，也會影響生不生起煩惱，公升起怎樣的煩惱。
比如，你怕不怕死呢？
2. 可以改變。
徹底的看清楚原因是連如何改變都看清了的。這又分為：你做的到和做不到。
這種做得到做不到包括，主觀努力+運氣（所謂外部條件）。這裡有2*2=4 種組合，只有一種能成功。
主觀努力夠了而運氣沒夠，可能失敗。但是這種失敗不應於不能改變。概率問題。
我想，意識到（覺知）不管最後能不能脫離出來，都是有意義的。畢竟是乙個起點。
就好像出離心的公升起是以對無常的覺知為基礎的。
改變大概也是以覺知原因為基礎吧。（然而遠不夠）
當然，掉餡餅的事也有。我運氣好到中大樂透不行啊？
那大概不屬於題主的問題範圍吧。哈哈。
10樓：Thomas Lin
我的乙個玩具壞了，我或者不玩了，或者換乙個別的，或者把它修好。
然後我可以找人修，也可以試著自己修。
無論修的人是誰，他一定要理解這個玩具的構造和運作模式。
而所謂的「壞了」，只是這個模式中的乙個狀態。
修理者不一定把握這個玩具所有的細節，但必需知道與「壞了」這一具體狀態相關的邏輯，同時要有操作技術、工具等介入條件，來改變這個狀態。
「不幸」的構造非常複雜，要改變它需要人，需要事，需要反省，需要勇氣，需要許多的機緣，「意識到」是不夠的，但卻是乙個好的開始。
11樓：
即使通往天堂的道路千辛萬苦，險象環生，殺機四伏，只要你知道怎麼會走錯，小心別走錯，堅持下去就好。總比直接放棄墜入地獄強吧？
12樓：千山鳥飛絕
可以。在這個世界上，絕大多數人之所以痛苦，多半是因為追求錯誤的東西，因為追求不存在、不可能或不正確的東西，真正的需要始終得不到滿足，所以內心始終處於求之不得的困苦之中，不得解脫。
如果人們能意識到他們真正的問題所在並敢於面對，由於他本人原因產生的問題絕大部分都可以完全消除（很多問題都是人們在跟自己和幻想中的敵人較勁），剩下的問題中基於他本人原因的妨礙因素也可以消除，儘管還有極少數人的極少數問題客觀上無法解決，但絕大多數人的人生都是可以因此而改變的。
13樓：耀別離
認識到不幸的原因，並不能讓自己走出不幸，但能夠讓自己不再執著於不幸本身。
解決乙個問題的最好方法就是不再把它當成乙個問題。
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