1樓：秦祉霈
我覺得根本的區別還是在於感知情緒的能力和共情力的強弱。首先我覺得，對原生情緒（次生情緒先不談）的充分感知需要建立在對【情緒原發物】的充分感知上。舉個例子，看到一束花，巨漂亮，巨香，你得對這個漂亮和香有乙個充分的感知，然後你欣賞它的時候自身這個巨爽的情感才能更被調動起來對吧？
感性的人首先對於事物的感知是特別敏銳、細分的。他們能捕捉到外界事物的微小變化、他人狀態包括自己狀態的微小變化，從而產生豐富的原生情緒。可能他們依然很難控制這種情緒——但至少他們會知道這種情緒從何而來、因何產生，口頭或者文字表述能力強的人還可以把自己體會到的情緒很好得描述出來。
但是情緒化就不是，它只代表了一種情緒的不穩態。和感性的人相反，情緒化的人對事物的體知很多時候恰恰是非常粗糙的。說哭就哭說笑就笑，根本上來說是沒有用足夠的能量和耐心去真正感受情緒原發物，在這之前就急著把自己的情緒釋放掉，它可能更偏向於一種情緒的「條件反射」。
因為很多情緒化衝動的人對事物的感知能力差，所以對自我情緒的感知能力也差。只知道自己很「不好」，沒有去想過，自己究竟的是哪種不好？是失落，痛苦，內疚，憤怒還是迷惘？
自己到底多不好？自己到底為啥不好？對情緒體察本身的鈍化使得情緒化的人往往共情力很弱。
2樓：李道也
主觀：意識之內的活動，包括感受，情緒，情感，體驗，思維等都屬於主觀；
客觀：將實踐活動的主觀物件作為乙個純粹的觀察者抽離出之後的世界就屬於客觀；
感性是相對理性，是用二分法將人的思維習慣簡單粗暴的分為對立兩種：以客觀抑制主觀，即是理性；以主觀主導客觀，即是感性。
什麼是情緒呢？曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情俱。因愛欲而有情，愛慾得則喜，愛慾虧則怒，愛慾失則哀，愛慾將失則懼，利愛慾之物則愛，害愛慾之物則惡。
不同的情緒因不同的條件而滋生，滋生則動作和表情即形於外。平復情緒所採取的措施也是簡單粗暴甚至是依據本能的，怒則武力奪回所虧，懼則色厲內荏所憂，愛則貪求，惡則鄙棄。這便是我所理解的情緒化。
所以我的理解是：情緒化是極端、愚蠢、粗鄙的感性。
人是如果不為情所擾，那麼就是弗人，是佛；人如果遠離情所擾，那麼就是山人，是仙。
我們在紅塵中遊戲，情是很好的調味劑。怡情即可，發而中和。
《中庸》：喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
3樓：認知
感性是指人情感豐富， 多愁善感，能對別人的遭遇感同身受，感受力很強，能體會到任何事物情感的變化。
情緒化是乙個人內在情感的變化，情感波動大不穩定，容易受人和事影響，情緒好壞不穩定。
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