當你可以用犧牲乙個人來換取乙個百個人的生命的時候,你會怎麼做?

時間 2021-05-31 22:55:56

1樓:

人是主體,不是客體。

用價值去衡量,不是標準。

我認為在於人自己的選擇。

但有時候我們沒有選擇權。

前提,我沒有特定的職務,如果是與我完全無關的100人,我不會選擇犧牲自我。

如果是一命換一命,這樣,該如何抉擇呢?

2樓:大閘蟹

如果這些人都是一樣的普通人的話,我選擇順其自然也就是看一百人去死。

因為自然殺死的這些人,與我無關,我無權決定那乙個人的生死。我也不希望別人為了不相干的陌生人而殺了我。

如果用乙個人的死去換全世界人的活,殺死那個人,是這個世界其他人為了自己的活而自私作惡。不殺,也並非道德,而是你根本無權殺死他。

按照我們現在的道德套入,基本就是這樣的了。合乎徹底的道德,但容易被稱為聖母婊。活下來的也往往是壞人,作惡的人,善良的人說穿了就是一茬一茬待收割的韭菜,繁榮時代發芽,成長,亂世被殺死,犧牲掉。

高尚是高尚者的墓誌銘,卑鄙是卑鄙者的通行證。

3樓:GHSG

這麼簡單的問題很難回答嗎?如果我在那一百人中,我自然犧牲那乙個人,如果那乙個人是我,我當然犧牲一百人。如果和我沒關係,我又何需在意犧牲誰。

4樓:西亭

如果題主補充了都是普通人的前提的話,其實題主是想將個體生命量化看待,什麼意思,就是題主其實已經認為100必然大於1,因為同等條件下100的確大於1,但往往放在人身上,任何乙個人的生命都是無價的又何談什麼1個人的生命就必然小於100個人的生命呢。這是我的理解,這個問題真的不能把身份拋開,以及,我仍然選擇去救乙個人。

5樓:cz cz

如果是犧牲自己的話,在只考慮死亡的條件下我會選擇犧牲。

每個人的生命都是他自己的,旁人沒資格指手畫腳。

所以,我可能選擇放棄(笑)

必須要選擇乙個的話,不考慮其他因素的影響,我會選擇讓乙個人活下去。

畢竟,這樣可以獲得他的感激,反而,救另一邊卻只會收穫到理所應當。

6樓:阿公尺

沒有人有權利去決定別人的生命,只有當事人自己,如果犧牲我能救一百人那我願意,如果犧牲的是別人那只能尊重那個人的意見。

在某些情況下,比如戰爭,。

7樓:

沒有誰該死。任何人任何時候。如果今天你覺得犧牲乙個人救一百個人可以,明天這個無辜的人可能就是你。你可以犧牲小我成全大我,我承認這叫無私,但除了你,沒有人可以替你決定。

8樓:塵埃

首先,這個問題不管作出如何選擇,對另外一方都不公平,因為沒有誰是該死的。

這個時候的決策就會根據你的價值觀和人生觀來做決斷了。如果是我,那就看心情咯~~~

9樓:小東善意第三人

這就是典型的功利主義的陷阱!!!類似「電車難題」

根據題主的問題,假設兩種情況來分析:

1、一條鐵軌有兩個分叉,一邊綁乙個人,一邊綁100個人,火車正常行駛會壓死100個人,你會拉閘改變軌道,犧牲1人,拯救100人嗎? 答案是whatever隨便你。因為你的任何選擇都是不道德的,你有什麼權力剝奪那1個人的生命?

這是上帝視角,但是於我的話,出於救更多人的角度,我只有拉閘這乙個選擇,表面上就是遵從了功利主義的人的 「從多數人的利益考慮」 ,其實並不是實質不道德就是不道德!因為沒有第二種選擇

2、只有一根鐵軌,上空有一座拱橋很跨鐵軌,軌道上綁了100個人,橋上站著乙個胖子!如果把這個胖子推下鐵軌,能夠阻止或者前進,從而救了100人。 按照功利主義還是會犧牲胖子的生命而救100個人的,但是我認為絕大多數人都不會去推那個胖子。

為什麼會有區別呢? 就殺人來說,兩者一樣,都是殺乙個人。 就救人來看,前者只有拉閘乙個選擇,後者可以選擇殺胖子,殺自己或者其他辦法,有選擇性地犧牲他人的生命是要受到譴責的。

10樓:平象法師

事實出現的時候,才會做出相應合適的選擇。

如果乙個國家,乙個民族在危難時刻,我們個人的生死根本不算什麼,我們都應當義不容辭,奮不顧身奉獻犧牲自己的一切!如果連這點氣魄,膽識與認知都不具備,是不配做乙個堂堂正正的中中國人的。

愛乙個人是不是可以犧牲一切?

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