1樓：無聊倦旅
所惡有勝於死者。比如馬上我就要去面對外面的人了，又不得不去，比如又要去學校考試了，比如要高考了，這些東西都讓我害怕，可能有些人覺得這些跟死亡來說不值一提，可對我來說，它們更可怕。
2樓：風吹雲動
其實很簡單，你如果相信有來生，就不懼怕死亡，為什麼我們沒有活在遠古洪荒，沒有活在大唐盛世，沒有活在戰火紛飛的年代，而活在這個太平盛世，你得相信我們都是穿越過來的。
3樓：浩然
如果死亡以後面對的只是虛無，那還有什麼可怕的呢？沒有痛苦，也沒有快樂，沒有恐懼也沒有擔憂。有的只是永恆的平和與安靜，這不是很多人畢生追尋而不可得的嗎？
如果死亡事另一種生命形式的開始，你將擁有全新的生活，面對不同的世界，你將揭開人生的更多真相與秘密，那不是一件更讓人期待的事嗎？
既然人終有一死，都有一死，死亡不過是生命中的一環，那還有什麼可怕呢？
4樓：微塵
死亡是生命中乙個環節的結束，同時也是另外乙個環節的開始。人生的意義在於通過吃苦消業，磨鍊心性，不斷提公升"靈魂"的境界，最終返本歸真。生與死沒有本質的區別，人遲早要看淡的。
5樓：君山銀針
這個有什麼好想的，你只管活在當下，想好今明後，你不過是個普通人，歷史上多少偉大的人都逃不過死亡，你又有什麼好恐懼的，難道你有秦始皇的豐功偉績？馬雲的無比財富？淡然面對生死，這是自然法則而已。
6樓：阿峰
談不上克服吧，畢竟沒辦法的事。
可以這樣想:世上本沒有我，偶然產生了「我」這個肉體，隨著成長慢慢產生了記憶，情感、三觀以及各種喜怒哀樂，悲歡離合……就這樣各種資訊交織著一步一步走到今天形成此刻的「我」。怎麼著？
還想賴著不走了/偷笑
說白了肉體只是宇宙塵埃，記憶是一種電子訊號，大多數普通人的記憶大同小異，談不上什麼稀奇。
活的時候好好珍惜一切吧。
7樓：
傳統文化是教我們不懼生死的。
那視野比較大，天和人是合一的。你覺得是分開的，實際上從來沒有真正的分開過。
所以，落葉歸根，「生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美」。沒什麼可恐懼的。
8樓：阿鳳
生亦何歡，死亦何哀？
關鍵是我是什麼？有乙個真實存在的我嗎？有我的存在感，才會有痛苦。死後猶如回到出生以前，你會害怕出生以前嗎？
9樓：玄玄之子
找尋生與死的剎那間，何為生，何為死，面對它就是最直接的道理，常言有靈魂，那死之前你可否會知曉，佛家有個詞，常住，釋為恆久不變，人體氣血骨肉假合之身，無常幻滅，在法塵之中證悟常住之道，若是無神論者，就全身心的毫無顧及的奉獻，甚至生命，做到了，就不恐懼了
10樓：金生水起
宇宙四大原則之一：你存在，你會永遠都存在。
肉體的死亡不是真正的死亡，在肉體死亡的那一刻你會真正醒過來；原來我這麼長時間一直在做乙個夢而已。沒錯真實的情況是；你現在正活在你自己的夢中，只是你一直以為你活在現實中而已。
你的真我正通過你這個肉身體驗作為一切合一的感覺而已。
11樓：葉鴻康枯葉
年輪，在額頭的皺紋處顯得更加厚重。揮不去的夢魘，是曾經的懺悔，漫過記憶的足跡，往事並不如煙。時光不緊不慢地從身邊飛逝，不經意抖落一地的風塵。
你若儲存的心態好，那麼你的生活就會充滿Sunny，你若儲存太多愁暢，你的生活就會覺得壓抑。在那過去的時光裡，依稀的履痕清晰可見，讓思緒盪起層層的漣漪，思念總是內心最深處蕩漾。
得病以後，孤獨成了習慣，在旮旯裡舔傷，讓淚水浸濕心靈。習慣了獨自哀傷，也習慣了自我反思。沒有反思的人生，將是一次無聊的旅行。
有些傷口刻骨銘心，無論過去多久，依然一碰就痛；有些人，不管過去多久，還經常在腦際縈繞，流年有聲，歲月無痕。
人們不過是光陰裡匆匆的過客，行一段路程，看一種風景，悟一派人生。悲時無人勸，就學會了堅毅。孤獨時沒人陪，便學會了勇敢。
煩時沒人解，遂學會了承受。累時沒人幫，則學會了自立，痛時沒人撫，恆學會了面對。我多想讓人生沾上花的味道，卻是自我陶醉。
快到春節了，博克里充滿了儀式感，表明了現時與他時的區別。新年將至，你會選擇怎樣面對新的一年呢？記得下鄉時，回家過春節只有一次`，那年我回到上海過年，感覺上海的馬路特別乾淨，Sunny特別燦爛，一草一木都覺得十分親切。
思念家鄉，思念親人，繼而更加思念上海，盼著能返城，甭管幹啥都行。
人的心底，總有挽不回的遺憾，忘不了的往事。有人說得好，追求繁華是人欲念，粗茶淡飯才見患難真情。滄海桑田，繁華落幕，記憶塵封。
遇見該遇見的，擁有能擁有的，珍惜應珍惜的。回首處，總有一抹亮色，讓人炫目，讓人難忘。
思念太重，記憶太沉，以滄桑果腹，讓歲月為衣，呈現人生厚重。歲月的扉頁，終將是一曲離殤。閱盡人生，幸運與有些人成了陌路知己，死是最好人解脫。
（鴻康）
12樓：羨光的影子
因為有比死亡更令人恐懼的事，那就是無知和傲慢。
死亡本身是無法避免的，無知和傲慢能在這條道上給你一腳油門，前面是懸崖，沒事，幾十億人一起開，無所謂，不孤單。
前面是懸崖，你一腳油門下去，超過了百分之九十九的人類，然後回頭微笑，以示嘲諷。
既然死亡不可避免，死的體面總比死的愚蠢要好。
認真的開車，多看看路邊的風景，莊嚴的對待這場旅程，懸崖下面是什麼呢？沒人知道，下去的人沒上來過，那就可以往好的方向去想。也許下去的任務是開船在海上漂流呢？
永恆的漂流，也挺浪漫的。
或者是一起跳舞？在乙個盛大的舞台上？
出生時，嬰兒有著無限的可能性，死後我們又一次有了無限的可能。
現在你不承認無限可能的存在，認定只有一種可能，並對此感到恐懼。
我只能說，人類的悲歡並不相通
13樓：習慣性口嗨
為什麼要害怕？
虛無和無意義才是這個世界的真實啊我的朋友。
當你發現意義不存在的時候，對死亡的恐懼也就只剩下本能的抗拒了吧。
但人類一直在反本能地生存，又何嘗無法抗拒恐懼死亡這種本能呢？
在恐懼死亡前，不妨先想想為什麼會恐懼死亡？
接著想想為什麼你得出的那些因素會讓你恐懼死亡？
再想想那些因素究竟是什麼？
匆匆是什麼？為什麼要匆匆？什麼導致人的焦急？是因為壽命過短嗎？
為什麼死後是虛無的？什麼是虛無？
我們現在是活著的狀態，且不可避免地走向死亡。而你認為死後虛無，不可知不可感無法思考。
那，為什麼還要恐懼死亡？
反正終歸要死掉，死了之後啥都沒有。
那幹嘛不順心遂意地活著？
這樣，你對死亡的恐懼就可以導向如何快樂地度過活著的時光的問題上了。
你可以追求更長久的社會生命，即各方面的「名留青史」。
也可以認同乙個普通人的一生，然後也這麼平淡地度過，畢竟只是活著嘛，只是乙個人。
當然也可以做三和大神，怎麼懶怠怎麼來，越輕鬆越來心越好。
這些選擇，都沒有錯。
但選擇之前，要冷靜地思考。我都還沒得出答案呢。目前姑且在第一種和第三種之間反覆橫跳。
14樓：失言
假如你不死，你能永生，和宇宙一起生一起滅，你還是會產生這一切都是虛無的感覺，因為你看到的實在太多了，太多東西都只是換湯不換藥，就好像打乙個遊戲打麻木了一樣，所謂如夢亦如電如夢幻泡影大概就是這個感覺。
所以還不如趁現在好好享受，怕什麼死。
我想這大概就是死亡的意義吧，清空記憶，下次還是什麼都很新鮮，就很妙，就像可以重新看一遍電影，還是第一次的那個感覺，重新玩乙個遊戲，還是第一次的那個感覺，重新做小孩讀書談戀愛結婚生子然後養小孩，還是第一次的那種感覺，你看，而且，你不僅可以做人，還可以做貓，做狗，做石頭，做樹木，想想想想，這麼幫，這個遊戲這麼棒，這麼逼真，誰能做出這麼棒的遊戲呀，而且因為我沒有那個記憶，所以很多東西我都想象不出來，你不僅可以在地球角色扮演，宇宙那麼大，多的是稀奇古怪的東西，想一想，簡直就像，真是太棒了，死亡真是太美妙了，絕對是老天給我們最好的禮物
15樓：
正好看到莊子《養生主》，最後一句可解。「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」，身體形骸為「薪」（身為「天之刑」，為「樊」，死亡則為「帝之懸解」，「遁天之刑」） ，精神為「火」，薪盡火傳，有身死精神不亡之意。
16樓：Jame99
沒法克服，這個恐懼會伴隨一生。恐懼本身並不可怕，應該說沒有恐懼相伴，我們祖先不會進化到今天這個階段。相反，恐懼"恐懼"的這個感覺是有害的。
我們人類善於編故事騙自己的本事很大。很多時候，為了擺脫恐懼的感覺，編了很多故事騙自己。
17樓：法生
證入無生之法，即無有恐懼死亡，何以故，知生無生，即知死非死，若了知非生非死，又何來恐懼，所以證知無生之法，即是解決生老病死根本，若未證入此性，縱能讀誦佛說所有經藏，也是文字之相，而於解脫自身終無有益，又何來克服臨終恐懼，比如世間玩毒蛇之人，以知毒性故，而對於毒不生恐懼，當然也有於毒蛇不生恐懼者，何以故，以無知故，此等之人，於毒蛇不生恐懼，如同古語，農夫和蛇的故事，凡夫眾生亦復如是，於生死過患，不生恐懼，所以流轉生死，何以故，以有痴故，恐懼不生。
18樓：朱凱驛
恐懼是因為未知的傷害與害怕所失去的。
那麼想想害怕的傷害是什麼？俗語說不做虧心事不怕鬼敲門，一生無愧於心也就無所怕。
那麼貪戀紅塵的聲色犬馬，所以害怕再無享受，心有貪戀，戀戀不捨，即佛家所說的貪痴嗔慢疑，放不下，舍不了，如何不怕！
只這一句想明白即可：生不帶來死不帶去。
19樓：Hareapemmett
任何恐懼的核心都源於未知，包括對死亡的恐懼。具體來講，人們恐懼死亡並不是那一瞬間，而是對死後的未知。那麼，誰能告訴我們死後的世界是什麼樣的呢？
目前只有宗教。我們誰也無法證明宗教宣揚的死後世界，但是，我們可以選擇是否認同宗教給出的願景。
20樓：來請坐
多讀書，多思考，多向人請教……多半還是沒用。
或者說，必須先做大量的準備工作，讓道理初步形成，這時別人才能搭上手，幫忙將其完整揭示出來。
難道我已經克服一兩年了這事也要告訴你們嗎
21樓：歌斐木
我不恐懼，我覺得每個人都會有那個結局，何必現在浪費時間去糾結它，活在當下，珍惜每一天的時間，用心對待，不白活一生，人生一定有意義，我們不會是偶然間存在於浩瀚宇宙中的這個藍色星球之上，找到意義之後，用心過好每一天。
22樓：夏目貴志
凡事都有兩面，有好的一面，也有壞的一面。
「生亦何歡，死亦何苦」這句話說的是，生也有不歡樂的時候，死也有不苦難的時候。生並不只有歡樂，死也並不只有苦難。
所以，死有利有蔽，又有什麼可怕的呢？
23樓：囡達老人兒
我記得前世死亡轉世大略，所以我知道自己很大的可能，是可以重來的。但我還是恐懼死亡，這一世太多的眷戀與不捨，還要許多抱負和責任。
「人終有一死，醫治病人是沒意義」的是怎樣的想法？它的出發點是什麼？
生死是個大問題，求生是人的本能，也是人的基本權利，如果因為疾病而忽視求生欲，我覺得是違反人權的，這種想法明顯是要不得的。但在生命最後時刻，痛苦大於生存，這個問題對於醫生患者，家屬，很難權衡，更何況，在這個時刻，你的生死早已不能掌控在自己手中，這個時候，更多的可能是出於經濟，或者其他相關利益，才會產生...
你是如何克服人生的無意義感的？
陽光點津 這種狀態持續多久了？這種人生的無意義感有沒有和其他人聊過？家人了解你的情況麼？以前有沒有過類似的無意義感？還是第一次出現？你的年紀多大了？如果持續較長的一段時間，並且試過一些辦法都沒有改善，建議你去做心理疏導。 張有救 如何克服？其實是沒辦法可服的，人生來就是無 意義 的。我小時候時常站在...
人必有一死 這句話是真的還是假的？能不能從數學或者科學的角度進行證明？
chenc 證明不了。這只是人類根據過往的經驗得到的規律，這種規律本身就有一定的概率失效。舉凡我們觀察到的所有規律，都有可能是錯的，都有可能會失效，包括且不限於人一定會死 能量守恆 不可以超光速 神仙並不存在等等。另外人會死這個很可能在不久的將來就會被打破。只要人體器官移植技術成熟，可以適用所有器官...