做人,是否需要心機(心計)?

時間 2022-01-03 17:42:05

1樓:

心機亦有清明通透之意,並非只是陰謀算計。

守得住心,知道哪些底線萬不可碰,哪些又是非做不可。

心機於我們便只有益處。

難道說好人便只能是愚人嗎?

2樓:一朵花

2019.1.18

最近在看歡樂頌,還看了教父三部曲

大一大二的時候我沒有認真思考過這種問題,後來有次和同學談心,發現她分析人頭頭是道,我開始留意做人的心機。

心機深,在我心中的代表其一是歡樂頌中的魏渭,

歡樂頌中的老譚

他是歡樂頌中的成功人士,他有心機,但他對待朋友保留真誠,偶爾也會衝動,他是裡面社會地位最高,也是我在裡面最敬佩的角色。

因此心機是做人過程中必不可少的東西,但你需要對待不同的事和不同的人拿出不同的份額,例如,對待父母心機可以10%,對待朋友30%,對待同學可以40%,對待同事80%……你對不同的人有不同的感情態度就有不同心機程度,做人如果可以豁達、以旁人的眼光看待一段關係,便可以清楚的知道哪些事對哪些人可以用心機,哪些事不要用心機,當然,乙個時不時就對人說自己的心機的人,即使他說得頭頭是道,做人做事勢必會有一定侷限性。

要記住心機,是你爭取你很喜歡很看中的人或事的一種方式,但不要忘記除了心機以外的其他東西才是你贏得別人對你尊重和喜愛的關鍵。

此時的看法,期待以後有更深的體會。

我現在也處在做人做事的迷茫階段。

3樓:

要,一定要,肯定要有心機,要不咋混。

說乙個我自己親身經歷的,某次辦公室活動結束後大家一起去洗了手,完了我就順手把護手霜拿出來,先問同事們要不要,她們連聲說不要,於是我抹了自己的手就給收起來了。

隔了一會有個同事進來了,她也是洗了手的,隨後她就到包包裡拿出了自己的護手霜,邊抹邊問別人要不要,大家也都說不要。

你以為這就結束了,才不是。她把護手霜擠到自己手上,然後給辦公室裡除了我以外的人都做了一次手部按摩,邊按摩還邊問他們力道夠不夠,對於男同事還按摩的更用力,肩膀、胳膊也按了。

於是乎每個被她按摩過的人都說她手藝好可以開店,還說洗完手一定要用護手霜之類的話,更有男同事說想娶她,這個同事想都不想就回道那你先離婚啊。

這種事隔三差五就有,她在同事間口碑越來越好,在領導層也混的如魚得水。

最後公司人員大調動,我被派遣出去了,她公升職了。

不甘心的說,論能力論做事她不如我,但我沒她美,沒她會做人,沒她會討好領導。

不過這世道就是這樣,越是有能力會做事的人越難比那些有心機的人混的好。

4樓:

做人,分四個層次:

一是做一名合格的公民,不影響別人;

二是做乙個好人,在不影響別人的同時,還能做到心中有別人;

三是做乙個正直的人,不說假話;

四是做乙個心中有信仰的人。

綜而言之,

做人,不是做鬼,

只能擇善,而固執。

5樓:以長劍為碑

我沒有那麼多大道理講,我在社會混了八年,用實際告訴你:必須要有。

你有心機,不管用什麼計謀,你成功了,有一大堆人來跪舔你,十年不聯絡的七大姑八大姨都說你是家族的榮耀,幫襯著點家族。

沒心機用一句話來概括吧,會被人欺負,指指點點。你的素質再高,再有學識,會有人在你背後說你是個大傻子,明白嗎?

6樓:

做人用陽謀比較好,陰謀只用在遊戲、用兵之類的地方比較好,而且還需要很慎重、有尺度。比如兵不厭詐可以,但殺俘虜就不妙。因此陰謀用出陽謀效果方可用,否則也是錯。

肉體(健康強壯耐力爆發力)心態(樂觀、積極、友善、寬容、道德法律)頭腦(專注敏捷高效 )口碑(與人為善、說話做事禮貌得體、忠誠道義誠實善良)

7樓:

知乎小透明初入社會,談談自己的一點感受,社會不會因為你單純就對你仁慈,反而由於你單純不世故,而承受本不該你承受的東西。最近經歷的一件事一直像一塊石頭壓在心裡,我工作屬於公司派遣到銀行工作的人員,剛去不久一次行長讓我用自己身份證幫忙乙個客戶辦理一張銀行卡,當時也沒想什麼全當幫忙就辦了,後來才知道其中的風險,如果客戶詐騙,貸款我或許會被銀行拉入黑名單,以及以後如果創業買房將不能貸款等等,想想我就害怕,這是現實給我的一記耳光,也是自己對法律知識了解太少,也或許是自己真的太蠢。

8樓:朱天芙

我覺得有點心計太重要了。有心計至少可以在一些社交場合給自己安全感,習慣去分析對方言語中的動機,再慢慢練習自己的臨場反應。以前十幾歲的時候遇到的很多情況其實都是因為沒心計,沒閱歷沒經驗處理不好,其實就是因為太嫩了。

有些事情雖然還沒親身經歷過,但是如果之前聽長輩講過相關應對經驗,處理起來至少心裡有個底。有心計是在江湖上混的必備,和正直善良誠實不衝突。另外,看人下菜。

9樓:

不需要。

沒有哪個長期的成果是小聰明得來的。

這個世界上根本沒有秘密。

如果乙個人最後和心機為伍,不是心計選擇了ta,而是ta本來就是這樣的人。

如果乙個人的「成果」建立在入侵別人的基礎上,ta遲早也會玩完。

10樓:年華似水

只要沒有誰揭穿我們的軟弱和無能,我們就永遠能在任何場合裡繼續扮演如魚得水的那類人,能永遠與世界相安無事,永遠活在安全地帶。很多20歲年紀剛過的人,就已經知道自己這一輩子是什麼樣子了,「二十歲就知天命」是我們這一代人普遍的精神狀態,生命的長度已經無法和生活的可能性對齊了,如果生命線是70年的話,大多數人已經在前30年裡基本完成了成長、轉變和定型,剩下的40年就是等死。十多歲的時候漸漸懵懂了不公,二十歲時已經大徹大悟,三十歲的時候已經在體驗那種看罷千帆逐盡後的晚景淒涼。

是什麼讓時間如此之長,而生命如此之短?

我們總會看到一些年輕人,他們總是不屑於過來人的說教,似乎都充滿個性,都在躍躍欲試,都在蠢蠢而動,但卻又毫無例外的過上了過來人的生活,而且比那些過來人更早的學會了說教,懂得了世故。過來人沒幾個是真正對的,不然他們早過好了。如果他們沒教你技能只是告訴你走什麼路會少些羈絆,那最好是不要聽他們的,他們無非就是在暗示你,他們跌跌撞撞才步入平庸,而你應該不經歷任何羈絆直接步入平庸即可。

他們教你怎麼做人,如何圓滑,適當的拍馬溜須會才有什麼樣的捷徑可走,恰當的逢迎可能會有意外的收穫。市面上近年來充斥著各種厚黑學,都是在提前告訴你該怎麼樣與人掰腕。而後我們帶著一切的提防和小心開始了後半生。

但是世界真的是這樣嗎?

很多時候我們都只不過是把一種文學的生命,把杜撰的規則和世俗應用到了我們的實際生活當中,你必須知道在你平凡的生活裡你是過不上「權利的遊戲」那樣的技術性活法的,你也過不上「甄嬛傳」裡那樣的遊戲人生,你更過不上「大明王朝」裡那樣的高階博弈。在你短暫的生命裡最重要的東西是進取,是學得一技之長傍身,而不是早早的學會如何應付人事。沒有強悍的能力和深厚的知識,任何世故與規則在你身上也沒有那麼大的用處。

因為即使你學會了你也沒有用武之地,即使你讀完了世面上的所有的厚黑學書目,於你也毫無益處。因為那不能用來謀生,更不能用來創造新的生命。為什麼我們的時間如此之長,而生命如此之短?

那是因為我們過早的「成熟」了,卻還不知道這種成熟能用來幹嘛,有什麼樣的意義。實際上越是八面玲瓏的人越是幸苦,因為沒有能力助攻,也就只能玲瓏了。

我們過早的成熟了之後就容易過早的放棄熱情,放棄對生命的熱情,因為生命於你已經變得腐朽了,已經變得蒼老了,已經變得痕跡斑斑,再也沒了人生的光彩和美好。沒有了熱情的生命你還能進取什麼呢?即使你進取了,不擇手段地活成了你想要的樣子,達到了你的目的,可你早已辜負了生命本該有的真摯。

但是更可惡的是,那些貌似以兜售正確三觀的人,也在不遺餘力的告訴你,世界是險惡的。無時無刻的影視暗示和文學暗示,甚至日常中都有人給你暗示怎麼做人。

實際上,我們每天接受的負能量的東西遠比正能量的多,而可怕的是,有些事還沒有發生,就有人跟你預告了險惡。我們就是這樣一步步把年輕人變老的,年輕人總會學會做人,甚至最終也會世故,但在預告這些險惡之前先告訴他們真摯的去生活才是最好的樣子。

11樓:[已重置]

做人別太滑,自己像亂麻,天天算計人,遲早要挨砸;做人別太裝,分清鐵和鋼,時代變化快,早晚要受傷;做人別太奸,都有一片天,你若想玩人,山外有座山;做人別太懶,經常把漏撿,沒事多勤奮,何必去走險。簡單些,就有快意人生。

12樓:便利員kiwei

思考到並實際應用到哪層,生命也就區別了高度。只想不做沒用,做了但是不貫徹沒用,自以為貫徹了其實是盲目貫徹也沒用。只有想清楚了細節,並加以貫徹才可以。

至於暫時想不通的那些細節,用你的脾性去抵擋在外面,不要在模糊不清的時候就以為自己很圓融了,差的遠咧。做人就是要敢更深刻的面對自己。

13樓:Triple T

我覺得需要,但是得合理運用。

你得用心計防著別人害你,用心計防著得罪別人;但是你不能用心計去害別人。

我們不能控制別人的言行,但是我們可以控制自己的言行。

14樓:阿麼呀

心計是什麼?如果你是指對一件事的詳熟考慮,那麼儒家只會覺得沒有心計的人不堪入目。可如果你是指總是不擇手段地去做一件事,那麼儒家當然要你做乙個沒有心計的人。

以你宋襄公的例子,宋襄公真是傻子嗎?

別人要過來打,有別人的理由,你可以指責他對錯,卻不能阻止他打,所以對於我們自己而言,就只有兩條路走,應戰或者不應戰。

宋襄公選擇的是應戰。可卻不是不擇手段。

別人來打,不能不過河,這是地利。所以乙個建國者自然要考慮國家的防守問題,自然也能想到在敵方渡河的時候打擊,這是正理。而宋襄公之所以不打的原因,在於他對仁義理解太過。

在他看來,趁著別人不備而攻打,是只想贏而不想贏之後的東西,這就是王與霸的區別。王者天下臣服,霸者讓天下臣服。所以你能想象一群戰五渣嚴肅地站在那裡,雖然不敵敵人,卻依然坦然赴死的慷慨麼「我打不過只因為中國力不如人,卻不能因為中國力不如人就不擇手段。

」這大概就是宋襄公的考慮,這大概也會給敵方帶來震撼。

所以宋襄公沒有心計,是指不擇手段的那種心計。而如果你說的緊緊是考慮,儒家正是大力提倡的,子路暴虎馮河,孔子說謀而後動,不是麼?

人不能沒有良心。沒有良心就不是人了。但人應該有非常深刻的考慮,這種考慮和良心一樣,是人本身就有的珍貴禮物。

ps,希望憑著一句話就能闖蕩天下的,總是有些不太現實,最重要的是邊做邊學,做的過程中自然就能分辨的清,什麼是考慮,什麼是心計。祝好 。

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