1樓：一位神秘的網友
感覺有必要寫一下我對觀心的一些真實體驗，可能因為之前看過 《當下的力量》這本書和在keep等學習了冥想課程，書看了快一年多，一直處於瓶頸階段，沒有悟透當下，直到最近開始觀心，發現整個人越來越好了。
第一天的時候，感覺不是很好，可以感受都心中的總總緊張情緒，不安全感等等，但它們都隨著我的感受一層層褪去，就像是塵封的歷史被不斷寬恕，接納。一開始的時候會莫名的心跳加速，但後來就沒出現過了。我想這可能是很多人不敢隨便去感受內心的原因吧，可能一開始需要一些指導，或者一些跑步鍛鍊。
隨後幾天感覺身體有些疲憊，但隨著疲憊被感受所放鬆，感覺精神越來越好，本來胸口的疼痛居然神奇的好了。
今天讓我比較驚訝的是，我一邊感受心，一邊感受手關節的疼痛，手關節不痛了，但感覺有一種積壓在心頭的不舒暢，彷彿都轉移到了心上，我開始感受這種積壓感，居然無形中將胸式呼吸轉化為腹式呼吸，慢慢的感受到一種舒暢感，大腦也從之前迷迷糊糊的狀態開始變得清醒，感謝。
感覺有必要記錄下來。
有時候我們觀察自己的大腦，或者說自己的思維，試圖讓大腦平靜下來，卻是做不到，因為根源不在於思維，而在於心，心也會"思考"，應該是情緒，觀察心，讓心平靜下來，大腦也就靜下來了
又來更新了，最近通過學習瑜伽與自身感悟，發覺痛苦的根源，來自於無意識的緊張感，比如工作日，我之前就會無意識的緊張起來，這種感覺很微弱，但細心感受還是可以察覺，而週末，就會放鬆，這其實不是必須的，工作日也可以有那種舒適感，所以需要自己有意識的保持一種舒適感，有點像有意識的放鬆，但我更喜歡稱之為有意識的舒適感，聽起來更持久一點。
發覺一件事事情，與其說是觀心不如說是用整個身體去信仰，一種無法用語言描述的感覺，彷彿把雙手合十的信仰感遍布全身。
之後會發現一件神奇的事情，身體開始恢復狀態，會意識到之前自己都沒有意識到的疲憊感，一開始會感到疲憊，但並不是這樣做而疲憊，而是自己之前沒有意識到的疲憊開始被自己意識到，身體開始恢復到原來的樣子。
2樓：什麼都沒有
尋到一篇母音老人的開示，十分受用，分享：
一、我們學佛修道認識本性之後，就是具正見。見性之後，本來應是無修無得無證的，但是你習氣未了，見境還要動心，那就生死不了，還是要修。為何如此說？
因為你成佛之後，佛也不可得，哪還有什麼東西可得？所以是無得；既然無得，你證個什麼東西呢？所以是無證；無得無證，你本來是佛，不是修成，所以是無修。
然而你的習氣不了，還是要修。如何修呢？無修之修，即是時時觀照，不要用什麼方法來修。
所以，無修之修還是需要的。
二、下座觀心，即集中心力，看一念未起時光景，妄念才生，即便覺除。你只看著它，久久，能看的正念與所看的妄念，一齊化去，則親見本來矣。修此法以易於成就故，須善根福德全備者方克承當。
三、觀心就是警覺地看著念頭起處。念頭來了，問它從什麼地方來；念頭息下去了，問它到什麼地方去。觀心就是觀照，觀察它、照住它，這樣，念頭就不會亂起亂滅、遷流不息了。
若不觀照，妄想紛飛、思慮萬千，你反而習以為常，不覺得亂，這怎麼能行啊？所以要警覺，要看好它。真心、妄心，你要弄清。
觀照之心，還是妄心，因為這也是起心動念。沒有真心，就不會生起這個妄心，妄心是真心所起的、是真心的妙用。正用的時候，即正觀心的時候，不要分別它是真心、妄心。
用到妄心不動的時候，能觀之心、所觀之念，就會一時脫落，那就「能所雙亡」了，能觀之心、所觀之念都沒有了。若不觀照，就不會能所雙亡，就不會脫開，所以一定要觀照……觀心，不是觀肉團心，而是觀心念……我們修心中心法，也是觀心。座上持咒、心念耳聞，念得字字清晰，聽得了了分明。
座下觀照，警覺念頭起處，如貓捕鼠。一起念就看見，不隨念轉、不為境遷。現介紹兩種做功夫的方法：
一種是聽到開示，認識了本性後，時時刻刻保護它，「朝於斯，夕於斯，流離於斯，顛沛於斯」，時時刻刻保護它不動，才有念起就把它轉過來，不跟它跑，長期堅持這樣做。另一種是修個具體的法門，或念佛，或參禪，或修心中心法。不僅座上做功夫，座下也要做功夫，要時時觀照，綿密保任，這樣才會有效果。
四、為何要時時觀照？因為我們的念頭多得不得了，剎那的念頭很多。因為我們八識田裡的種子太多，好的、壞的都藏在裡面。
比如我們看香蕉，只用眼識，不用意識，香蕉就是香蕉。眼睛就好比是照相機。如果用意識，看到香蕉就想：
「這是香蕉，很好吃。這個大，那個小。」所以一用意識就產生分別心了。
耳根也如此。意識跟著跑，六識的訊息就交給了第七識，第七識就傳給第八識，就有種子了。所以要時時觀照，觀照就是：
念頭一動就知道，不睬它，要觀照念頭的起處。
怎麼理解觀跡不觀心，觀心無完人這句話？
觀跡不觀心,觀心無聖。聖，和完人，是指道德上沒有缺失的人。一切決定遵循道德準則。但凡在任何可能利益相關的問題上，有一絲思考或猶豫，就不是完人。更遑論思考的結果了。既然人無完人，因此也沒有必要觀心。而人的行為決定，一定遵循其自我準則。由觀跡而觀其準則，即可。 只是乙個比較有效率服務於自己面對現實一切的...
什麼是觀心？正確的觀心方式是什麼？
善文 萬法唯心，萬物唯識。觀心目的是證得自性達到清淨自然狀態。自性 空性都是不生不滅，不垢不淨，不增不減的涅槃狀態。一般人很難觀心，因為慾望牽扯心念散亂，這時候很難觀到清淨本源的那個心，一般都是任由慾望加重意識薰習惡業，勝者放縱慾望貪嗔痴導致心識麻痺惡果來臨痛苦不堪。佛在早期教導中教大家四念處，身念...