1樓：
紅林悟道《韓非子-功名》上一章韓非子講了君臣之患，人主之患在於君唱無臣和，人臣之患在於不能盡專長。對於君主來說君臣關係是其各種關係中最為重要關係之一，是關係就要互動要維護，一方有動另一方就有應，這是關係的表體，也是關係的內在執行規則。就象家庭成員，當一人有困難時其它人就有所行動來幫助困難者，這就是血濃於水的親情表現。
人類社會是乙個關係社會，各種關係將我們聯絡在一起，家庭關係、族群關係、同事關係、上下級關係、朋友關係、領導與被領導的關係等，總之，人與人之間，人與事之間，事與事之間總有一種關係將兩者聯絡在一起。關係的好與壞表現在雙方的互動上，有的親密無間一日不見如隔三秋，有的壞到或是無視到老死不相往來。
韓非子將君唱臣不和定為人主之患，說明君臣關係已經壞到不可收拾了。按韓非子的想法君臣相和則長治久安，國家長治，社會久安，君主長治，臣子久安，但君臣不和，國家動盪社會混亂，君臣相傷。君臣關係不單單是私人關係，更是關乎國家的行政關係，君主定向制策，臣子執行成效，但如果君臣不和，君主下令臣子無視，國家怎麼治理，社會如何管理。
國事如山，不可一日不理，這就需要君臣相和，唱和一致，聚力解決。這是韓非子如此重視君臣關係的原因。
對於臣子來說，發揮專長建立功績是立足朝堂的關鍵。不管是精神世界，還是世俗社會，解決問題是唯一發展的動力，尤其是世俗社會不管是國家還是個人問題不斷，發展的過程就是不斷解決問題的過程，所以任何時候任何組織，總需要有人來解決問題，這就是賢臣的作用與價值。對於組織來說，解決問題是生存與發展根本動力，所以對於那些能為組織解決問題的人就是組織的功臣，其勢位才能長久。
從這一點看，臣子只有發揮專長解決問題才能建立功績，所以韓非子才將臣子不能盡專長定為人臣之患。這也告訴我們們，在職場立足至少需要一門技能，在公司立足必須踏實務實做出業績。
韓非子將君臣相和提公升到「國之至治」的高度，他說「故曰，至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。」意思是：所以說，治理得最好的國家，君主如同鼓槌，臣子如同鼓，技能如同車，事情如同馬。
君主為鼓槌，當鼓槌敲下去時，臣子就要恰到好處的響起來。鼓槌就是命令，響聲就是行動，這就是執行力與戰鬥力。臣子的積極響應與令行禁止就是君主權威的體現，也是臣子對君主「安、尊、忠」的表現。
嘴上說的再好，不如用行動來證明。對於臣子來說，要建立功績，只能通過解決具體的問題來建立，所以解決問題的技能是車，事物就是馬，馬奔跑是駕車技能的表現。紙上談兵，只能害國害君。
對於實力、務實韓非子認為「故人有餘力易於應，而技有餘巧便於事。」意思是：所以人有餘力容易響應召喚，技巧高超容易辦成事情。
這就是實力，能解決問題就是本事，再多再好的花言巧語也不能解決實際問題，只有業績能證明乙個人的實力與才能。國家有難，君主求賢，只有有實力者才會主動響應。真正的愛國者，不是天天唱紅歌的人，是在國難之際逆行向前的人，是真正無私奉獻的人。
【故曰，至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有餘力易於應，而技有餘巧便於事。】
君臣相和，長治久安。依法相和，天長地久。時不我待，怎能妄為。
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