1樓：
1.可以先學《南傳菩薩道》中關於"布施波羅蜜"的內容。裡面詳細又清楚的說明了怎麼修布施。
2.另外，也可以學學"南傳阿毗達摩"(例如《阿毗達摩實用手冊》/《攝阿毗達磨義論/《阿毗達摩概要精解》)中第一段關於欲界八大善心和十二不善心的認識，對於怎麼正確的修善法有極強大的指導意義。
裡面的"悅俱、智相應、無行"的指導，簡直就是修行界裡頭，黑科技中的黑科技的存在啊！明白了這個，就直接知道，如何在每一次的布施等善行中，培育出品質最好的善業！
後面關於"心所"的部分，對於"善心所"和不善心所"的"相、位、現起、足處"，對於心的善法和不善法下了清楚明確的定義，更重要的是點出了"足處"這個修行的秘訣=即是說明了各種善不善法生起的因，如此就可以對治不善法和增長善法了。
例如，慈心的"足處"，就是"視有情為可喜可取"，也就是在他人身上看到好的一面。所以如果要增長慈心，就要多看他人好的一面。
"阿毗達摩"這種清晰明確的定義和指引，對於修行有莫大的好處。
沒有時間的人，掌握第一章"心"關於欲界八大善心和十二不善心，以及第二章"心所"裡十四不善心所以及"二十五種美心所"，就已經能很好的指導修行了。
掌握了"阿毗達摩"，哪怕是修習人天福報，也都知道如何更好的提公升善業的品質，進而提公升福報的果報。
2樓：醒塵
《善生經》
一食知止足；二修業勿怠；
三當先儲積，以擬於空乏；
四耕田商賈，擇地而置牧；
五當起塔廟；六立僧房舍。
在家勤六業，善修勿失時。
如是修業者，則家無損減，
財寶日滋長，如海吞眾流。
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