1樓：小甜甜呀
如果你可以穿行多個平行世界的話，你或許能看到這個世界裡的那個所謂失敗的反派可能在另乙個世界裡是乙個成功的人。
救世主他既然已經成為了乙個世界的成功人士，那麼在這個世界，他的敵人就不可能是其他的救世主。
因為立場不一，自古成王敗寇。
2樓：北客齋主人
元末大亂。
朱元璋先乾掉陳友諒張士誠等人才北上滅掉元。
但，所有這些，都是反元的。
同理，隋朝滅亡後，唐軍也是四處滅掉各路起義軍。
3樓：上官彧雪
救世主的敵人是其他救世主。。。感覺是個偽命題啊。如果乙個救世主A打敗了另乙個救世主B拯救了世界，那麼救世主B就不能被叫做救世主。。。那麼，救世主A只不過是在救世途中掃清了障礙。
emmm...然後，假設命題成立，那麼要有幾個前提：
1.救世主只能是乙個人（比如玉帝，上帝或者如來，楊戩救世算玉帝指派，同理觀音救世也只能是如來指派的）；
2.不同救世主擁有不同的思想觀念，但都可以成功（或者暫時成功）的拯救世界；
3.救世主之間不接受妥協和談判，也就是沒有產生統一意見的可能。
那麼，有一天世界即將遭遇一場大災難，玉帝，如來和上帝都準備用自己的力量拯救世人。可惜，語言不通，誰都不知道對方說的什麼，只知道對方的目標是即將承受災難的世人，至於要做什麼，就沒人知道了。於是，三人決定先去救人。
玉帝讓眾仙各顯神通，改造環境調節生態，以保證人們的生活環境不被破壞，從而能夠不受災難影響。順便讓人們感受到神的威武，每年供奉眾仙，從而保證天庭長盛不衰。
如來覺得人們需要放棄私念，於是派眾僧侶講經傳教，讓人們能齊心協力。當然了，如來也想順便普度眾生壯大西方極樂世界。
上帝要直接的多，他開放了天堂的大門，並且也派出了傳教士，告訴眾生你們生而有罪，上天將要降災懲罰你們。但是不用怕，因為我是上帝，我可憐你們，所以，只要聽我的，洗心革面，重新做人，我會派出天使接引你們進入天堂躲避災難。
剛開始還好，世界那麼大，誰都沒碰見誰。但是，很快，問題來了。
天庭與天堂交界處。天庭一方想改變環境時，天堂一方趁機宣傳山川在震動，懲罰即將到來。於是，天庭守護了一方，好處卻被天堂撈走了。
天庭很不爽天堂的所作所為。天堂也很不爽，雖然人來了，但是，你天庭讓人間跟天堂的差距變小了，人們普遍反應天堂的生活水平下降了，現在天堂管理者很難辦啊。
天堂與西方極樂世界交界處也出了問題。兩邊都說人們需要改變，但是天堂的有罪論讓很多人十分反感，因此改去了極樂世界。但是去了極樂世界他不老實啊，滿腦子自由平等的想法，使得他們天天想著去如來的坐蓮上睡覺。
這下如來頭大了。
天庭與西方極樂交界處也沒好哪去。天庭主要是要供奉以及信仰，但是西方極樂他自己不生產，天天化緣，以至於天庭收到的供奉少了很多，眾仙工資發不下去，工作態度都不好了。和尚也難受，來這吧，閒著沒事山搖地動的，暈，不來吧，這邊人多而且飯好吃啊。
然後，他們決定打一架。為什麼？因為......
玉帝、如來、上帝：「因為我才是救世主！！！」（自己腦補三種語言吧，在下才疏學淺，還懶，實在是說不來）
。。。成吧_你們厲害聽你們的
遙遠的救世主 一段對白如何理解？
首先說小丹 她說那句話的背景是，元英是為了送給小丹個禮物，籌畫了王廟村扶貧事件。這將攪和進來很多人，甚至改變很多人的命運，所以要去五台山拜訪主持，求得心安。也就是說，起點是為了小丹。但是這件事是為了自己，自己卻去不了，所以說非常遺憾。但是，她又希望元英說希望帶著她去，安慰她一下，可能她心裡會好過一些...
怎麼理解《遙遠的救世主》裡面的文化屬性？
李文強 把文化看作成為乙個工具，乙個整體就容易理解了。在遙遠的救世主裡，作者的意思是，靠 文化是一種弱勢文化。乙個人或者民族，只有靠自己才能站起來，扶是扶不動的。而我們的文化，核心就乙個靠字，靠天靠地靠朋友靠父母。這種 靠 文化強調的是對環境的依賴性，若乙個人必須靠外力才能站起來，外力一旦消失，如父...
你是救世主，你會怎麼改變世界？
李莫愁 讓所有生物都不用 吃東西 就可以生存，這樣他們活得就輕鬆多了，其他動物之間也不用互為食物了 或者乾脆讓所有生物都以 靈魂 形式存在 孔嘉 如果我是救世主，我會將世界布置得千篇一律，因為沒有差別才沒有歧視，才沒有那麼多與生俱來的優勢與卑劣。我想我其實挺討厭造物主的，給了這個世界五彩斑斕，卻給不...