1樓：大興語文
上善若水，水善利萬物而有靜。
帛書版是有靜。多數的版本是不爭，我更傾向於有靜。因為道德經裡後面也是靜為躁君。
上善若水，水善利萬物而有靜。這裡水有兩個特點，所以接近於道。第1個是善利萬物。第2個是能夠靜下來。
能夠善利萬物，這不僅僅是素養，還是一種智慧型和能力。這得修多少年呀！
2樓：阿浩
這麼說不能為錯，但不是終結目標。修養提高了，對道德經的理解就會深一點，最終做到無為，大公無私。這個境界就不會在乎修養不修養了，道法自然
3樓：瀚海
為人處世的角度可以這麼理解，修身養性的角度這麼理解也沒錯。從天道的角度看，我認為在講如何對抗熵增。從實修的角度看我認為在講行氣。
4樓：戍成
「上善若水」並不是在教你如何全面提高個人素質，「提高個人素質」這是個偽命題。
「上善若水」的真正目的是告誡人們要在思想上接受「三無」。「無形」、「無名」、「無為」。以「三無」換「不爭」，以「不爭」換「沒身不怠」！
5樓：郭之景明
老子在這裡以水喻道，繼續闡示大道的美德，即利萬物而不爭！蘇格拉底說至善很像太陽，其實萬物生長所依靠的Sunny、空氣、水都與大道一樣，具有相近的德行「玄德」。老子看待事物，往往分為上、中、下三個等級或層次，如上德不德、上士聞道、上善若水，太上，等等。
這裡將水列為「上善」，勸導君王效行水的德行，依道治國，不與民爭利。對於君王而言，利萬物而不爭，確實是天下百姓之福；而對於百姓而言，拿什麼去利萬物呢？百姓居下、處後，何以生存呢？
所以，筆者多次強調，老子書是為帝王服務的，不是給普通老百姓看的。有個前人叫諸葛臥龍，他看到道德經這段後，注說「人力無為。人力爭萬物而不讓，取萬物之所善，故幾於盜矣。
居福地，心魔淵，與偽善，言偽信，政自治，事利能，動善時。夫無不爭，故深尤」，可以看到人道與天道的巨大差別。
至柔之水，本身也是強者，巨浪滔天、洪水泱泱，其力無窮啊，只有平靜下來才能滋養萬物。
6樓：老花
每個人都是自己的領導，
都被周圍的人領導著。
所以我們都希望
家裡的、家外的領導們素質
都好一點，
其實別人也這樣希冀我們自己。
多謝聃兄教我
如何全面提公升自己的素質:
居善地——眼界
心善淵——器量
與善仁——仁德
言善信——信用
正善治——規矩
事善能——能力
動善時——時勢
不知這樣理解，準確嗎？
「上善若水」原出於老子的《道德經》，其義深遠，如何才能領悟這詞語的境界？
洛晰luoxi 老子曰 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。老子說，上善若水。怎麼樣善法呢？水滋養萬物，而不與萬物發生矛盾 衝突，卻身處於眾人所不喜歡的地方，其品格實在與 道 差不多了。在道家學說裡，水至善至柔。水性綿密，微則無聲，鉅則洶湧。與人無爭且又容納萬物。人生之道，莫過於此。...
老子的《上善若水》中水有何特性？請結合現實生活談談你對其中處事哲學思想的理解。？
湯平 老子言 道為天地本源。道是何？道即至善，也為上善，上善為何？上善如水。因水為生命之源，水有上善之性。人即二滴水的結合而成為人，卵子與精子都是蛋白質組成，人的本質是碳水化合物，而絕大部分是水，故水也是人之本源。人如果要悟徹天 地 人之宇宙本源，老子告訴你若了解了水，你就離了解天地人之本源不遠了。...
老子的澄明境界怎麼理解
孫冉冉 夫人神好清，而心擾之 人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜 澄其心，而神自清 自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者 內觀其心，心無其心 外觀其形，形無其形 遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空 所空既無，無無亦無 無無既無，湛然常寂。寂無...