1樓：Castor
可取之處不能說沒有，但微乎其微。與其相應的，危害卻極大。你這一句沒什麼，但這種行為不是值得提倡的。
因為許多人根本不了解願意。比如說「君子遠庖廚」原文是「見其生而不忍見其死，聞其聲而不忍食其肉，是故君子遠庖廚」。這表達的意思就大相徑庭了。
當然，在準確把握願意的前提下適當刪改，也無不可。
2樓：三拐
先說結論，
即便「言必信，行必果」是「小人」行為，
但此「小人」已經是乙個挺不錯的人了。
如果能成為所謂「小人」，其實也不錯。
――――理由――――
據我記得，這裡應該是有幾個評價層次的。
即，在「小人」之上，還有幾個更高的層次，如外交人才，道德楷模之類的。
也就是說，原文的意思是：做到「言必信，行必果」，也就是個「小人」的水平，算不上多厲害，也湊合。
但是用於實際社會，我們倡導「言必信，行必果」，實際上是指「能做到這樣就可以很好了」，並不是乙個道德或者能力上的高標準。
所以，這放在倡導裡，沒什麼毛病。
這就好比，我們倡導遵紀守法，不是因為遵紀守法是多麼高尚的事，而是因為那是底線。
反觀當下，連「小人」行為都做不到的人，還指望要求他們「家國天下、大仁大義」嗎？
3樓：無傳真
完整問題
如何評價文學作品在流通過程中的斷章取義
如子曰:「言必信，行必果，硜硜然小人哉！」翻譯過來就是孔子說:「說到一定做到，做了就一定堅持到底，這麼固執的人就是小人啊！」可我們卻只斷取前兩句賦予說到做到誠信守則這一意義
以及莊子說吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！而我們也通常只知曉和引用前兩句。
這是現代人們常常會主觀的去索取自己需要的資訊以及道理所產生的結果嗎
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