1樓：wuweilxl
狗仗人勢，這是勢。願意是從從高往下滾雪球，固有慣性的意思。（周圍。人勢、地勢、水勢、火勢等。）
學術研究，術是道路、方法的意思。（個人。比如說醫術。）
道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是規律的意思。（整體。如：太陽公升起。）
2樓：Thetes
高華說的道術勢和道家理論不是乙個概念。道即法理，術即權謀，勢即形勢。高華認為毛是熟練運用這三者來達成其革命目標的高手。
但關鍵還在於術和持，所謂持，我的理解就是政治權力，而這種權力來自於對軍隊的控制。
有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。 這句話的意思是，掌握了馬列主義的解釋權，卻沒有權力（實際上是軍隊）的支援，那麼你的解釋權是虛空的，典型的例子就是張聞天和王明這些留蘇派。但如果只有軍隊和權力，卻不能掌控意識形態的解釋權，不能在思想上約束黨內同志，那麼這種權力也是轉瞬即逝的。
典型的例子就是軍閥混戰，有槍便是草頭王，沒人關心什麼意識形態。
欲動天下，當動天下之心。 這句話，我個人的理解就是要改變中國，就必須在先改變中中國人的思想，就毛而言，就是意識形態控制。
3樓：
道生之，德畜之，物形之，勢成之。這是事物的發展趨勢。從最初生於毫末，到逐漸成形，到最後壯大的過程。
道方法術器，這是應用的五個層次。道的乙個方面叫方，這個方面的規律的闡釋叫法，把規律應用在具體的事物上叫術，經過具體的應用，最終展現出來的物體叫器。
整個前半部分都在說理論和實際相結合的事兒。
中間「天下之心」云云，語出主席。
至於「言不必信」一句，應是儒家觀點，做事說話不求回報和結果，只要應該做就會義不容辭。
想了解道家學說，該從哪些典籍開始？
要了解道家思想或學說，先要接觸道家思想的原典，例如老子所寫的 道德經 莊子的 莊子 當然面對原典時也必須分清什麼是真正的 原 如 莊子 當中的內七篇在學術間有較高的共識，認為確實是莊子所著，而其餘則可能是後人 門徒所寫。在看 莊子 時，應當以內七篇為主，以了解做原始的莊子學說的思想。當了解老子 莊子...
都說莊子在老子思想基礎上發展了道家學說，莊子真的讀過老子的著作嗎？
莊子確切無疑讀過老子，書中不多有引言嗎？莊子內七篇學界多認為莊生親筆執寫，其中逍遙遊齊物論大宗師更是為其最負盛名者，大宗師言古之真人，而 莊子 天下 篇言老子關尹為古之博大真人，可謂莊生未曾觀老子言乎？那麼莊生是否為老子徒子徒孫呢？古之博大真人有二，一曰老耽，一曰關尹，道家之學必為二人之所傳，老子之...
儒家學說的基本起點是什麼？
wyxygmx 在另一題中恰好回答了這一部分，貼上如下 1 儒家價值觀的起點是將人性當中對自己的愛推廣出去。對自己的愛是人性中普遍存在的，西方經濟學理論也是建立在人性自私自利的基礎之上。但與西方不同之處是，儒學選擇將這種對自己的愛推廣到別人身上，將其昇華。這種推己及人，從積極的角度去做該做的事，就是...