1樓：香繽繽
不同的人在不同的階段和情景說想要是完全不同的意思。
認真講」想要」的人，我們從經濟學角度來說，分為兩種情況，一種是有能力支付的想要，一種是單純想要卻沒有支付能力。想要且能要才是真的需求。
就看這個「能」，能不能給想要的人帶來為了「能」要而持續付出的努力，或者說用實際行動去兌付「能」。其餘都是空談。
2樓：丶想念 z
想要是慾望，是意志之規定。意志規定人只能向前無限掙扎，沒有最後的目的，固體向液態掙扎，植物向（嗯？？）掙扎，動物表現為維持自己的機能，而人首先表現為對自己生命的維持，然後更為明顯的表現慾望，為什麼？
為什麼所有人都向活著掙扎？不想死？為什麼所有人都對死亡有所恐懼？
或者人們本來就是在向死亡掙扎，從出身那一刻就注定一步不停的向死亡掙扎，更為明顯的表現為性衝動，這些只能是意志之規定，不能再有其他解釋。就像乙個站在世界之外的人給我們制定的規則，身在其中的人是想不明白的。
那一切渴望、努力、願望、要求、嚮往、希望、愛好、愉悅、歡呼等等，和不想要或反對，厭惡、逃跑、害怕、憤怒、憎恨、悲哀和痛苦一樣，簡言之，一切的情緒和熱情，都應該算作是想要的表現；因為這些情緒和熱情只或多或少是受阻礙的或釋放出來的，滿足了的或沒有得到滿足的固有意志的或多或少軟弱的或強大的，有時激烈的個暴風雨般的，有時溫和輕柔的運動而已，它們雖千變萬化，但都可歸結為所想要的東西的得到或沒有得到，對可憎的東西的忍受或克服。—《倫理學的兩個基本問題》第一章47頁
慾望、恐懼、愉悅和憂愁，它們中都藏有意志，它們無非都是意志的衝動，因為慾望和愉悅無非只是意志，是贊同我們所想要的東西的意志；而恐懼和憂愁也無非只是意志，是不贊同我們所不想要的東西的意志。—《上帝之城》
3樓：雙木
我也來拆個字，木在那裡，遇見了目，目觀木，木無動靜，目著急，搬來心識木與目，木目壓在心上，心無可動，遂找乙個東東來破境，汝不要那麼複雜，隨便拉乙個東西來就好了，砍一半，為要，本源在於識，心理應在拼集。
哈哈哈哈，太胡謅了。。。
4樓：六華
想要反映了內心的慾望需求和現實的物資匱乏。內心缺什麼，才會想要什麼；現實缺少什麼，才會想要什麼。當自己想要寫字的時候，結果發現沒有筆和紙，於是開始想辦法得到紙和筆。
「忽如」二字在訓詁學中怎麼解釋？
許可 唐韻 集韻 韻會 正韻 呼骨切，音笏。說文 忘也。忽忽不省事也。晏子春秋 齊役者歌 忽忽矣，若之何。又 廣韻 倏忽也。爾雅 釋詁 盡也。注 忽然盡貌。左傳 文五年 臯陶庭堅，不祀忽諸。又滅也。詩 大雅 是絕是忽。傳 忽，滅也。又 集韻 輕也。一蠶為一忽，十忽為一絲。劉德曰 忽，蜘蛛網也。又慢忽...
杜甫《登樓》中「還」字怎麼解釋？
亦有所思 讀HUAN！在下以為，網上的解釋是錯的！做為深受儒家思想侵害的杜公，連自己都嘲諷自己為腐儒，所以，在他的詩作中，可能諷刺權貴，但不會諷刺帝王，因為這與他的價值觀不符。同樣，我也並不認為，尾聯是說杜公自己，久駐樓中，直到日暮，然後沉吟梁父。我個人更傾向於尾聯說的就是劉禪。因為在首聯中，已經說...
中文中的「擔」字怎麼用英文解釋？
東圃向南 肩挑的那個擔，一般人會用shoulder 作動詞用 這個是指向非常明確的。其他如carry,就既可以是搬 更常見 也可以是挑，還可以是用頭扛。使用指向更明確的動詞和指向更寬泛的動詞，是看劇情的，一般情況下大家喜歡用指向更細的詞，這樣描述得更具體。如 He hurtled towards m...