1樓：金石玉貝
子墨子有疾，跌鼻進而問曰：先生以鬼神為明，能為禍福，為善者賞之，為不善者罰之。今先生、聖人也，何故有疾？……（《墨子·公孟》）
士成綺見老子而問曰：「吾聞夫子、聖人也，吾固不辭遠道而來，願見，百舍重趼而不敢息。……（《莊子·天道》）
聖人也就是後學的一種標榜。諸子百家中，儒、墨兩家是大家，其餘都是小家，沒有統一的創始人，是人為歸類起來的。比如法家，申學的創始人就是申不害，商學的創始人就是商鞅，各創各的。
而且法家提倡「無使近世慕賢於古」（《韓非子·用人》）。法家的體系裡不是沒有聖人，比如公認的堯、舜就是聖人。但法家認為聖人有其時代侷限性。
今有構木鑽燧於夏后氏之世者，必為鯀、禹笑矣。有決瀆於殷、週之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。
是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。（《韓非子·五蠹》）
基於這種原因，法家就沒有標榜創始人為聖人的需求。
道家呢？
聖人不死，大盜不止。（《莊子·胠篋》）。
孔子為什麼被稱為聖人
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