1樓：卯金刀先生
向前追索，思索當下 ，向後延展
或者回望前世，審視今世，展望來世（不要笑，此處無佛教意味，僅僅借用指代時間軸或者不同程序）
向前追索：
什麼樣的程序因素條件促成了「我」的產生和存在？
從什麼方向演化而來？
有哪些選擇？為什麼？
思索當下 ：
與當前環境有那些聯絡互動及相互影響？
當下「我 」處於個體演化的什麼階段？處於人類程序的什麼階段?.....宇宙演化的什麼階段？
有哪些選擇？為什麼？
不同選擇可能產生什麼後果？導向什麼方向？
向後延展：
自然規律，緣聚緣散
個體的我終結後，我類繼續演化的可能與選擇有哪些？程序因素條件?....宇宙演化的可能與選擇有哪些？
2樓：普進峰
「我」是乙個利益共同體。
對個人而言，「我」的利益並不一定就是個人的全部利益。比如說，抽菸傷肺。所以，個人在抽菸的時候，「我」的利益並不包括肺的利益。
吸毒在這方面就表現得更為明顯。不管是抽菸還是吸毒，只能讓人的部分腦細胞興奮，而且這種興奮是嚴重傷害身體為代價的。
個人都無法保證自身是個完整的利益共同體，無法保證自身均衡地享受利益，作為乙個集體，企業領導人所說的企業利益也有可能是他的個人利益。企業領導人在和他人談生意的時候，「我」方利益有可能只是這個領導人的個人利益，而不是大家理解的企業利益，此時，企業利益有可能會被出賣。
「我」只能代表真正的利益共同體。
3樓：故地重遊覓蹤
如果進一步追問「我是誰？」
那麼，只能是「我不是我」。
「我」的主體性的喪失，不是現在，而是在「映象階段」就失去了。「映象」的原初隱喻是兒童「照鏡子」，鏡子中的映象使兒童第一次看到「自己」後就誤認為「我」，但是鏡子中的二維平面影象怎麼是「我」呢？當然這是個哲學隱喻，它所指涉的是我們在生活中的很多「映象」，比如經濟的，政治的，道德的，法律的等，當我去「對照」的時候，就被誤認為就是另乙個「me」，我被任命為處長，我被晉公升為教授，我被選舉為市長…，這些就是我嗎？
不是的，這是「他者」賜給我或者有條件的賦予。這些「名號」是他人給我貼上的「標籤」，我只是臨時「占用」一下，說「借用」也可以，反正是以後必須要「歸還」的。
「自我」是個虛構的邏輯概念，他不是實體，雖然有乙個肉身，但我的人格早就被他者篡位了。因為我始終是自覺或不自覺從眾的，主要表現在「我」始終慾望著別人。用拉康的那個命題就是：
我的慾望就是慾望他者的慾望。我只是一盤象棋上被他者移動的棋子。這個思想不是我的發明，是後現代精神分析哲學家雅克拉康的主要學術觀點。建議您閱讀此人的著作…
4樓：夕霞夜霖
都答偏到身份概念上去了。
我是什麼（物）？這是唯物論的改進。
要懷疑論的話，「我是我？」比我是誰的提問法好多了。
要體現信念論則：「我不是我？」
最終級的提問是：「我？」（誰知道這個提問問什麼？）
5樓：咚咚貓·夏夜
除了我是青年人還能是誰？醫者、研究生……無非給予空白單位我的標準定位，除此之外我還能是誰？寵物的天使，雞鴨魚的惡魔……(￣y▽￣)~*我笑，，
6樓：本我永恆自我不息
我是誰？可分為：誰在這裡？誰如何成為我？誰什麼條件下是這個我，什麼條件下是另乙個我？誰在什麼時候成為我？我在什麼時候成為誰？
7樓：黃忠
我是我？我不是我？
西方現代哲學表達了我就是我，自我擁有天然的正當性，自我，自由，人權包括民主權和財產權隨即神聖不可侵犯。
不論在學術上和意趣上，「我」對於我來講，都是應得到尊重祝福和不可干涉的。
而某些哲學表達了「我」不能是「我」，如「我」只是君主的屬民，「我」只是上帝的造物，如果異端，必可消滅，或者「我」只是某價值，如團隊價值和貨幣價值下的標的物。
上面兩種哲學其實都不足以解釋「我」。
西方疫情之下，反映了「我是我」哲學的不足，西方在近現代的表現，則反映了「我是我」的正確性。
在東方的哲學裡，「我是我？」，是一種「有我」的內涵，「我不是我」是一種「無我」的內涵。
「有我」和「無我」都是一種境界，最終的天人合一則是一種「無我」。
當乙個人，忘記自我，沉浸於某種事業當中，甚至於不知安危，反而能成就乙個鮮明的自我，這是因「無我」而得「無我」，「我不是我」之後結果卻是「我是我」。
西方疫情之中，因秉持「我是我」——自由和權利，集會和選擇口罩不可干涉，結果卻是「我不是我」，病倒和死亡一大批，現在的倫敦封城，英中國人似乎都不是英中國人了。
天人合一之後，必定是有天有我。
天人不合之後，天還是那個天，「我」就不一定是那個「我」了。
科學語言「波就是粒，粒就是波」。
東方面的哲學「有就是無，無就是色有」。（也包括色就是空，空就是色）
如果哲學語言可以趨向表達為：
「我就是我，我不是我」，那麼，哲學，可能就能打通自然科學和社會科學的分界。
8樓：趙榮斌
這是乙個無法成立的偽命題，我當然就是我，不是其他的什麼人，也不是其他的什麼東西。
有意識，會思考，會問問題，能與外界溝通交流，我就是我，只不過是不完整的我。
如何才是完整的我？
過去的我、現在的我、未來的我，我想象的我、他人看見的我，現實的我，這些合在一起才是完整的我。
9樓：吉祥號如意
生命意義上的「我」是社會意義上的「誰」
生命意義可以分解為生物學意義和文化意義，或者靈魂意義社會意義可以換為倫理學意義，政治學意義等等前後兩個可以互換。
也可以表述為年少時，長大時，現在的，未來的，過去的「我」是誰的「誰」
總之，我是個集合名詞，集合了很多意義。需要拆解之後才能做出準確回答。
也可以根據答案提煉這個問句。如：我是萬王之王！
我是超人！我是凡人。我是學生，我是日本人，但我不想是日本人。
我是有使命的人。我是生命，我是能跑會跳，但沒有兔子敏捷，沒有老鷹的視野，但有乙個好腦子的動物。等等。
很多人問這個問題，想找到最終和最初答案，我是一團渴望，是乙個夢想，是乙個榮譽勳章。我最初是乙個人，最後可能被物化為乙個東西，我是不是東西，取決於我有沒有達到表述那個東西的標準。但達到了標準，就會得到，他是個人物，而不是說，他是個東西這種評價。
我是誰，我最初是文化意義上的「我」，是乙個cpu特別好，記憶體硬體特別好的電腦。慢慢的各種文化知識點線面都存在裡面了。但根據重要性，最初的和時間最久的對這個「我」最重要。
慢慢的，在硬體的支撐下，（人是沒有邏輯的，只是演算法快罷了）有了自主性，從而結合過去現在和推算的未來，有了自主的能動性，有了決定，行動等等一系列動作。這時候的我，就是社會學意義上的我了。等到零部件慢慢損壞，就只剩下一堆記憶體，稱之為經驗。
從這個角度講，人和ai是一樣的，也是可以互補的。
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