為什麼無神論的王充宣傳宿命論？

1樓：心理系菜鳥

儘管王充是無神論，他認為天沒有人格意志，不過是天道自然（自然災異是氣的變化）和天意人心（天意不過是人以自己的情感意志講天擬人化的結果），因此反對天人感應，天和人沒有直接溝通的途徑。

他懟的方式是瓦解了人格天，借助「道」對天做解釋，天是有形質的含氣實體，天對人的規定性通過「氣」中介來實現，天施氣而生萬物，是沒有目的或者意識的，氣的強弱、厚薄和清濁涉及人的壽命、貧富、善惡等。

儘管天不是人格神，但是人的才性和命運在出生時就被氣所決定。

王充主張「性成命定」，人的性和命早就被決定，且命又與時（時機）有關，遇到什麼樣的外在環境是偶然的，雖然說看似偶然，但這些遭遇也是由出生時所得之氣決定的。

「看似偶然，實則必然」該如何理解呢？王充的解釋十分驚豔！他說，命運是乙個後思的概念，當我們回首已經發生的事情，這些命已經展開了，只有發生了之後我們才會去反思命運，無論我們覺得多麼巧合，我們已經預先在了這個命中。

命已經包含了我們存在的所有的內容，不受我們的左右而展開著，我們無法阻礙命的展開。但是命裡的偶然，實在是令人太不可思議了！我們不知道為何會這樣，但是事情已經發生了，這種偶然性我們無法理解，已經到了我們的理智所不能解釋的境地，所以我們人會歸因於偶然，這所有的偶然聚合成了這種必然性，王充稱之為命。

我們看到乙個人在100歲的時候死了，我們會說這個人死的時間是偶然的。這是在事情發生之後，我們反觀命，才可以反思，覺得是乙個偶然的結果。但實際上這也是早就定好了的，是宿命，但由於我們無法解釋，所以覺得這是偶然的。

王充認為雖然人性早就被決定了，但是人的善惡行為是可以改變的，善惡可以經由禮樂的教化來改變，然而，這種教化也無法改命運，該是什麼命，終究是什麼命。

當然，他的理論本身也是存在一定的問題的，王充認為善惡、才性由元氣來決定，那元氣就不可能只是物質性的，這有些自相矛盾。

2樓：mileiniya7

相信宿命的人不一定相信是神控制了宿命啊，這兩個可以相容。

就好像撿了一百塊，信神的可能覺得是神仙的恩賜，不信神的命定論可能覺得這100塊是我命中註定要撿的，但沒有說這個命運就是神，明白？

說起來你下面問了一大堆跟標題沒啥關係的東西，看完不知所云啊

3樓：「已登出」

1.對於古人不存在這個問題，科學思維深入人心的今天，我們才關注所謂的有神論和無神論之爭。

「無神宿命論者王充」的「神」就是宿命；其實「無神」,「宿命」都是標籤而已。

2.偶猜測，王充是相信那些玄幻的傳hu說che的。那個時代，人還是比較迷信的吧。