1樓：沈先生
①古代女性在家庭中扮演著「相夫教子」的角色，受教育程度不高，故古人寫詩多寫友人而少寫妻子。
②古代交通不便，相隔兩地的人，很難見上一面。
③友誼情深。
2樓：柳一青
個人觀點
一，思想。古人但凡能寫詩的，自然是讀過書上過學的，但在古代，能讀書上學的是什麼身份，或者官二代，或者富二代，到這樣的人又有多少，他們讀的書又是什麼樣的書，什麼樣的思想，恐怕多是儒家入仕思想，當然也有老莊，這兩者頗多。男子自是功名事業，為妻寫詩，在那個時代難免受人恥笑。
二，物件身份。道不同不相為謀，詩人之友恐怕也是讀書之人，這樣的友人多是知交，不同於當代所謂的朋友。
三，妻子地位才識。古代的妻子和現代的妻子比不得，另一方面古代女子無才便是德，她們的思想境界什麼的很難和夫君的一致，這也影響到思想上的共鳴，自然也就少了為妻寫詩的環境。
四，友非友。古人所謂之友，不單單是朋友，更多是同事，知己，等等關係要好的外人，它包含著家庭以外的多種要好關係。
3樓：wsnn
我覺得還有乙個原因就是古代女子受教育的程度普遍不高，即使寫了妻子也未必看得懂，所謂女子無才便是德。還有古人都比較含蓄，很少會主動表達感情，尤其是男女之情！
4樓：今心嵬
我談兩個原因。
首先是古人的：唱和機制。
朋友寫詩給我，我就也要寫一首「相和」，有時候還不止和一次，你寫給我，我和你，你再和我，我再再和你…………這樣數量不就起來了嘛。
而相應的，古人其實就不太主張女性寫詩。比如司馬光就主張女子「讀而不作」。所以夫妻間沒有「唱和機制」，就算偶爾有一兩首寫個妻子或情人的詩作，寫了也就寫了，不存在二次創作，數量自然也就上不去了。
其次，古代的文人，大多受儒家傳統思想影響，那絕對是談不上尊重女性的。關鍵的一點是在整個社會的語境中，女子都是男子的附庸，所以糾結於兒女之情的男子算不上大丈夫。因而「閨中之語」往往登不上「大雅之堂」，所以古人就算寫妻子，很多都是悼亡之語。
但是！
每次我讀古人的悼亡詩詞，就感覺真的很受感動。其實，他們不是不懂愛，也不是他們說不出愛，只是在那樣乙個文化環境中，整個社會不允許他們說愛。
為什麼什麼古人寫詩都是愁 而寫高興的卻很少？悲壯美跟能感染人？
者也 寫高興的當然不少，只是會被傳頌的比較少。這東西有時候就像回憶，不管美不美好，回憶起來，都要有點悲的色彩，才耐人尋味。愁，五花八門，動不動就憂國憂民，格局大，格調高 喜，千篇一律，多是個人小事，格局小，格調低。愁，心情很好 有點東西，心情一般 有點深度，心情不好 超有共鳴 喜，心情很好 各嗨各的...
為什麼古人喝醉後可以寫詩寫詞，現代人喝醉只會發酒瘋。？
文識天 我尿泡尿都可以寫詩，問題是非得這麼幹嗎？人家醉酒寫詩是娛樂活動，就跟你醉酒唱KTV是乙個樣的。唱歌也是藝術活動啊，有啥區別？ 晚來天欲雪 看了很多回答，說古今人物情志，時代環境不同的很多。但其實不管古代現代總有人酒後寫詩，也總有人庸俗平凡一世。之所以出現答主所說的這種情況，我覺得乙個原因是 ...
教科書為何把很多歷史人物寫的大多正面評價，而不是有啥說啥？
新葉 1.教科書本身自帶一定的引導作用。且不說不同的意識形態 不同的史觀的問題，即便是描述乙個事件乙個人物，同樣的中日戰爭，同樣的那批人，中國和日本的教科書一定不是乙個寫法。官方的教科書，對於一些歷史人物還要遵從官方口徑。2.歷史本身就很複雜。關於某個歷史人物，真要把乙個人的生平所作所為 及可能的動...