1樓：一座金閣
說實話，我看了太宰治的這本書，但很慚愧沒有看完，在此之前看了三島由紀夫的金閣寺，我希望大家看一下，看完可能就了解是為什麼了，當然這只是我自己的看法。但作這個字有些誇張了
2樓：
人是不願承認自己的缺點的！很多看過這本書的人，或多或少在裡面找到了自己的影子。覺得和自己很像，如果認為太宰治作，就像是認為自己也是如此，這在我們內心是排斥的，是不認同的。
即使發現是自身主要的問題，也會先批判其他客觀因素，試圖洗清自己的罪名。我們不會也不能嫌棄自己！
3樓：阿浮
為了顯示自己思想境界高深，其實就是自己作。
他其實是很多人的另一面，所以他的想法我很感同身受，就像在讀我自己一樣，很心疼
但是我們生而為人了，就要對得起自己
所以另一方面我的確認為他作，沒毛病
4樓：古來征戰幾人回
其實……從某種程度上說，太宰治的某些事的確是作。
但是這種作是建立在本人清醒的，知曉自己在做什麼然而無力改變（或不想）的基礎上，構成了一種觀念，那麼就算他人指出這種「作」也是無力改變的。
就好像我們不應該說抑鬱症患者「作」一樣，雖然他們的很多舉動但從行為和結果上看很任性、無理取鬧，但是其背後的原因並不簡單。
而且，太宰也寫過很多正能量的作品啦，人間失格的最後也借老闆娘之口說葉藏是神一樣的好孩子，這算是黑暗中的一束光的感覺吧。
5樓：咖啡狐
的確很作，葉藏身為乙個議員的兒子，輟學、玩弄女人、沉迷酒精、嗎啡成癮，都是他懦弱的內心造成的。
葉藏的經歷是他內心的懦弱與社會的強大之間的矛盾，正是因為葉藏與現實社會格格不入，才會給人以「作」的感受。
而葉藏在「作」中走向自我毀滅，從乙個怪人變成神一樣的好孩子，是太宰治希望通過自殺逃避現實的體現。
太宰治將自己的失敗歸咎於內心與現實的矛盾，並通過葉藏的失敗再現了自己失敗的現實
6樓：乙個點
我覺得他不作。
人對沒遇到過的事是沒有想象力的。
你對太宰說快樂是什麼感覺，他沒體驗過，那就沒戲。
這點我本人也是反覆鑽了很久才反應過來。有許多「說不通」的人，我不懂為什麼我表達能力那麼好，他們卻觸不到。
世上的人看起來密密麻麻，其實每個人真正能接觸到的人和事非常有限。
我覺得最為悲涼的事，就是人長大後，有行動力和自主能力後，卻沒法從孩童那時期抽出來。
有許多厲害的作家成功挑戰了自己。比如毛姆，倔強到七十多還可以寫《刀鋒》，他自身有痛苦，也是孩童期帶來的，所以他走南闖北地去旅行，戀愛，寫作。三毛因為遇到了荷西，七年自閉症女孩露出了笑容，要不是荷西早逝，三毛會更幸福。
悲涼調的王小波遇到了李銀河，李銀河這種奇葩的先鋒女性，太小眾了……
島國當時那環境，就讓人覺得壓根不會有更自強更堅韌的人。曾經是有過的，他們的歷史裡，明治維新是很明朗的，阪本龍馬的畫風跟他們整個民族基調都不同………結果這運動最後還變質到失敗。
他們就喜歡弱小的事物堅強美好，或凋零，來歌頌這個。知道我啥感覺嗎？—— 好抑鬱的感覺。
在我接觸的性格纖細的抑鬱者裡，他們「很大程度的堅強」，還是「軟弱」的，但這就是他們心中已經到可以歌頌的地步了。我就有點跌眼鏡……他們想象不到更堅韌是什麼模樣，想象不到談何理解。
自卑至深就是自戀自憐了，軟弱是件很苦逼的事，我也不懂怎麼讓軟弱的人不去害怕衝突，不去害怕他人的報復與攻擊。
7樓：魚合昏
其中有為數不少是類似於「太宰治這麼喪（作），為什麼有人喜歡？」「看完人間失格只覺得太宰治是在無病呻吟？」「人間失格這本書真的不是在矯情嗎？」……
老實說我看到這些心情不太好。雖然也沒有去答去反駁，只是翻過去了，但還是，有點惱火。
「鮮少有人」？我不這麼認為。可能是我看見過不少戾氣比上更重的提問，已經對《人間失格》所引來的熱潮抱悲觀態度了。
太宰先生代表作《人間失格》，對一部分人來說是非常容易引起共鳴的，每乙個字彷彿都立在心尖上。而「玩物喪志」的理解，可能有人吧，但我絕不敢苟同。
《人間失格》我看到的更多的是深剖內心的獨白，從每乙個心理的隱秘轉變中，細膩地將掙扎、痛苦、絕望呈現出來。但在此之前，太宰所做的是，描繪出「希望」。
陌生的、不用再擔心敗露的臨海的新學校與櫻花；畫出了滿意而怪異的畫像，被預言會成為了不起的畫家；樸素和善的女招待；毫不忌諱，將他叫做爸爸的女孩；可愛純真的妻子……他描繪出乙個又乙個希望、轉機。
但這一切終究是無謂的，這一切都淪為了可悲的犧牲品，他只得譴責自己，用罪惡感填滿內心。他的生活仍繼續墮落。所謂的片刻的光明根本無力扭轉社會的黑暗，無法驅散他內心的陰霾。
一切都恍然消散，只有痛苦每日俱增。
悲劇是將美好的事物毀滅給人看。《人間失格》為何絕望，是因為它核心寫的是這件事。
「我這一生，盡是可恥之事。」如若全書只將自己的悲慘一一列來，會有更多人說它「作」。但不是這樣的，為什麼不覺得它「作」？因為我看見了那一絲光明，也看見了光明的破滅。
有了希望，才有絕望。
波德萊爾寫到，「我的人生如同暴風雨般，雖然Sunny也曾不時地照及這裡那裡。」
太宰亦然。他能夠在《逆行》中表達自己逆眾人而行，堅持自己對於文學的理解的態度；他能夠在《女生徒》中寫下「我好想美麗地活下去。」；他能夠寫出《奔跑吧梅勒斯》，為了他對人世仍存的一些信任。
這些都是他的「希望」，而到最後這些都已逝去，他失去了活下去的資格。他大可以作為乙個行屍走肉活下去，麻木空洞，對社會的朽爛不管不顧。但他根本不認為那是「活」，所以他說自己已喪失了為人的資格，他選擇真正的死去。
但即使在這時，他也說「讀者們……請帶著勇氣走下去！切勿絕望，在此告辭。」
所以我不覺得他「作」，反而覺得他過於真實。他如同每個經歷過掙扎的人一樣，有過執著有過憧憬，但他無法擺脫痛苦。
所以你看呵，我將自己交給痛苦。
可是，「當我真正痛苦，禁不住發出呻吟的時候，別人又說我是偽裝成痛苦的。」（《斜陽》）
我因為痛苦，所以無法積極正確地活下去，只好將自己塑造成玩世不恭的形象，只好「失格」般的暫且「活」著。
沒看到希望的破滅，沒看到掙扎，只看到墮落，只聽到呻吟。為什麼會覺得他「作」，覺得他是「假裝痛苦」？就因為此。
若是真的「鮮少有人」，那可能是真的有許多人，都曾掙扎過。
8樓：方休
視角問題
之前在抗壓吧裡的乙個帖子看到過，人家也是認認真真看完書了的，但就是覺得他作。
在知乎微博之類的地方就不會有人說這樣的話。
（本人談不上喜歡太宰，但他的很多文章還是看過的）
為什麼太宰治會最後還是選擇跳海來結束自己的生命？
陳圓 他跳海。那是因為他內疚。葉藏呢，書中的葉藏呢？他為什麼要跳海？他為什麼感到內疚？他死了之後誰是最大受益者？不要以為死掉了就可以瞞天過海。 風舟 太宰治大概不是跳海，而是投入玉川上水？而且他和那個女招待也不是跳海，而是服毒，然後在 人間失格 裡被他描繪成了跳海，這也從側面反映出Dazai對投水這...
太宰治為什麼會在作品中總稱自己為美男子或是出現美男子？
風紀扣 因為，同時代的都太醜了，不能以現代眼光來看，畢竟那個時代，日本人又矮又搓，長的高的太宰治已經比一堆二等殘疾強了，何況他出身名門，長相也是很錯的，那時候可沒有化妝什麼的，現代的小鮮肉卸妝後，嚇死人的都有，何況那個沒有化妝的年代，妥妥美男了，畢竟有眾女願意和他一起赴死 長的跟猴子一樣，女的就不是...
太宰治的 生 是為什麼被翻譯成 生而為人，我很抱歉 的？
雖然傾盡全力的生活，但是還是這種 苟延殘喘 樣子而感到抱歉吧。I am sorry that I was born.悲 LanKingVan 或許是覺得世界太殘酷，因為作為人卻改變不了這樣的世界而感到抱歉 亦或許是自己活成這般模樣，有愧於心，而感到抱歉。比較喜歡後者。 小印2018 生而為人 不如翻...