1樓：Ekove
假如法老的心不剛硬了，他就會悔改、就變得不那麼壞、然後就可能得拯救了。正因為上帝想把法老重重地摔下去，才讓他的心繼續剛硬，讓他離神的救恩越來越遠也越來越自大，並在他最驕傲、最自以為強大的時候、用他最無法預料的方式把他摔下去。
2樓：為之
西方人寫故事，有乙個習慣。凡是他們解釋不了的事情發生了，都假託是上帝的作為。所以上帝一會這樣做，一會那樣做。
故事中所有人物的性格都簡單明確了，同時上帝的性格也變得複雜難測。這是一種寫作手法，否則就必須把很多人物都塑造成複雜性格，不利於讀者的理解。
3樓：pipedream
聖經裡說上帝是慈愛的，這是用人的思想來推測神，這是錯誤的行為，雖然出現在聖經裡，也是錯誤的行為。
事實上，上帝和人就是羊主人和羊的關係，人是否對羊慈愛，羊無從窺知。也不耽誤人隨時宰只羊來巴比Q
4樓：第六支號角
上帝使法老的心剛硬，是為了懲罰法老，因為法老欺壓以色列人。如果你問，難道欺壓人就該受懲罰嗎？答案是肯定的，欺壓人必受懲罰。
假如法老的心很軟，上帝一懲罰，他就服軟討饒，那麼上帝的懲罰就進行不下去了。所以，讓法老的心剛硬，讓他堅信人定勝天，讓他堅信從來就沒有什麼救世主，上帝的懲罰才能進行下去並不斷公升級，讓他以十倍的代價償還欠以色列人的債。
5樓：李朝陽
使法老的心變為剛硬，這裡的剛硬不是說神改變了法老的心意，而是使法老剛強壯膽。不讓法老對神的作為產生恐懼。
在神降十災的時候，我們可以看到聖經上的描述分為倆類，法老自己心裡剛硬不肯聽從（無關自身的災禍），神使法老的心剛硬不肯聽從（切膚之痛的災禍）。
一共有四次災難是神使法老的心剛硬，第一次是起皰疹，第二次是蝗蟲之災，第三次是黑暗之災，第四次是擊殺長子，這四次對於法老來說都是有切身體會，神若不干預，法老必定會因為恐懼而順從。
但是，恐懼並不是悔改。人會因為恐懼而不去做一些事情，但是並非是心裡真的認為不能做。這就是為什麼神要使法老的心剛硬，因為神喜悅的是人的悔改，而不是因為恐懼而順服。
6樓：
關於這個問題，我實在是不想回答了。
因為私解聖經的太多了，一開始認識上帝的時候，也有很多不明白的地方，但是，隨著天國年輪的增長，信心的加深，對上帝的認識不斷完善，所以，越來越能夠理解上帝的心思。
然而，提問的人首先很多都是外邦人，我看到太多的假設都是惡意滿滿。
我只能借經上一句話回覆你們，「若上帝不義，他又怎能審判我們呢？」
聖經除去預言書的本質之外，整體是引導我們向善，上帝所喜愛的品性。
加拉太書，以弗所書對聖徒要求的諸多品性，這世界上有多少人能夠做到？
然而，若不變化的與上帝性情相似，不能成為聖潔，就無法進入天國。
你們斷章取義，把好的都捨棄，私解聖經，這一切的結果，自己酌量吧。
只等待上帝降臨那日，一切自然分明，叫人無可推諉。
7樓：寸白
聖經裡有沒有告訴你怎麼賺錢？怎麼逛知乎？怎麼開車？怎麼做飯？怎麼蓋房？怎麼治病？怎麼製造原子彈？
說實話相信聖經我還不如相信我就是上帝。
8樓：記憶失控
聖經裡說公義和公平是上帝寶坐的根基！上帝是在公義和公平基礎之上發出慈愛！使法老的心變為剛硬，就是要顯明上帝的公義和公平！
9樓：曹勉
難道你想要乙個不打雷不下雨的上帝？不打雷不下雨是不會嚇到小羊羔，但這小羊羔還能吃上草嗎？
很多最基本的教義明明有大把的牧師和教父著作解釋，為什麼要來乙個崇尚理性的地方掀起論戰攪亂理性呢。
沒看到有的人罵起宗教來只有三歲的智商嗎？
宗教的事情宗教管，政治的事情政治管，科學的事情科學管，哲學的事情哲學管。這本來就是不同的知識領域，這是現代社會的基礎。決定了政教分離，信仰自由等最基本的人類社會準則。
奧古斯丁這樣說，康德也這樣說。
你們在這裡爭論，有什麼意義？
日光之下並無新事！
10樓：悔不當初
使其剛硬，然後讓人民不得不出埃及，不得不去野外祭天，堅定自己所信的神的信心。
假如神讓埃及法老心慈手軟，人們過的好的不行，那還拜什麼上帝，拜法老不就好了，也用不著出埃及祭天傳神了。
11樓：說快板的大爺
對上帝的理解錯誤，上帝不是「慈愛的」，上帝是「慈愛」本身，上帝也不是聰明的，或者最聰明的，上帝是「智慧型」本身。上帝也不是善良的，上帝是「善良」本身，上帝就是超越世間萬物的真理，用人的角度是形容不了上帝的。類似於中國的「道」，你是沒髮用語言形容的，只能用靈魂去理解它。
12樓：把門兒開開
我的學識還不夠從摩西寫這段的根本意義來解釋這個題目。所以我就根據文本來分析一下摩西想在聖經中體現的原因。
上帝讓法老的心堅硬，好讓一次一次災難降臨在埃及人頭上。因為上帝的根本目的根本不是僅僅讓以色列人離開埃及，而更是懲罰埃及並且讓埃及人認識到耶和華的存在。
首先我們要知道乙個前提，為什麼上帝對埃及人的怨恨這麼大呢？
出埃及記 8:26
摩西說：「這不行，因為我們獻祭給耶和華我們的上帝，是埃及人厭惡的事。如果我們在埃及人眼前獻祭牲，做他們厭惡的事，他們不是要拿石頭打死我們嗎？」
埃及人在聖經裡是被認為不相信上帝的存在的，包括法老對摩西說：「耶和華是誰？為什麼我要聽祂的話？」
所以上帝對以色列人的偏愛不是沒有原因的。誰叫埃及人不相信祂呢？
上帝讓法老的心變得僵硬是為了讓祂有乙個機會可以展示自己的力量，從而讓埃及人信服祂知道祂的力量。在前幾章很多地方都有提到這乙個點。
出埃及記 3:20
我要伸手打擊埃及地，在那裡施行我一切奇妙的作為，然後他才會放你們走。
出埃及記 7:5
我伸手打擊埃及的時候，埃及人必認識我是耶和華。
出埃及記 9:14-16
這一回我要降一切災禍來打擊你的心和你的臣僕，你的人民，好讓你知道全地上沒有誰比得上我。
其實我早就可以伸出手來，用瘟疫打擊你和你的人民，使你從地上滅亡。
我讓你存留，無非是想向你展現我的力量，好讓我的名傳遍各地。
同時可以讓以色列人可以比較光榮，比較有面子地離開埃及。
出埃及記 3：21
我要使這群人受埃及人尊敬，你們走的時候必不空手而去
出埃及記 3：22
每個婦女都要向鄰人和僑居她家的婦女索取金器、銀器、衣服。你們要把這一切穿戴在兒女身上，把埃及人的財物取去。
如果上帝不讓法老心硬，這麼多災難就不可能降臨在埃及，埃及人怎麼肯把自己的這些財寶都給以色列人？自然是因為上帝作為以色列人的上帝讓埃及人懼怕以色列人整個民族，所以把之前的東西沒怨言地給他們了。
上帝同時也想讓以色列人記住自己對這個民族的好。上帝對以色列人這麼好，自然以色列人會更加信服上帝。
出埃及記 10:2
你也可以告訴你的子子孫孫，我怎樣嚴厲地處置埃及人，怎樣在他們當中行神蹟，這樣，你們就必認識我是耶和華。
所以上帝這一舉動，其實是一石二鳥，在埃及人和以色列人中都更加鞏固了他的權威。（話說聖經好多地方上帝對以色列人這麼好，結果以色列人還是老埋冤上帝，一不滿足他們的願望就開始埋冤上帝了，動不動就開始不信上帝立別的偶像，真是一群嬌氣的人……）
13樓：Francy
要從整本聖經的立場看待神的事工，亞當犯罪後神一直在做工，揀選選民並立約，包括舊約和新約。耶穌在約翰福音5章說「我父做事直到如今，我也做事」。那神的目的是什麼？
對人類的計畫是什麼？起因是什麼？這一切的結局又是什麼？
如果明白了這些問題，就能理解神所做的這一切了。
即使舊約的外邦人被處死了，這只不過是肉體死了，靈魂的審判才是最可怕的，他們的靈魂還有得救的機會。參考
他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽
(彼得前書 3:19 和合本)
當我們不明白神旨意的時候會有很多疑問和不理解的地方，讓我們存著謙卑的心來更加認識神，明白其旨意吧。
14樓：AM141
看了看其他答案，沒有滿意的，所以說一下。
這裡的確是神使法老的心變硬，但是意思不是說是神讓法老狠下心腸。
舉個例子來說明:
如果你讓小孩子學鋼琴，但是他不好好練，不主動練。你開始就是督促，提醒。但是有一天你對孩子說: 你要是再不好好彈鋼琴，我就不讓你繼續學琴了。這是最後一次提醒。
這個時候你的孩子就面臨乙個選擇。如果他還是想學的，他會就此試著好好練琴。但是他若真的不想學了，他也可以硬下心腸不去學。
雖然決定是他自己的，但是如果沒有你的那個警告，他可能會一直渾渾噩噩學下去。你的那份警告讓他不得不做出最終的選擇。所以我可以說，是你讓他硬下了心腸。
在這裡，神通過摩西給予了法老很多次機會，每一次警告和災難，都因為法老自己的固執讓他心腸越來越硬。甚至就在死了長子之後，以色列人逃走之後，他還反悔追擊。最後淹沒於紅海，他能怪神嗎?
出埃及記 7: 3
, -
I will harden the heart of the Pharoah.
我將使法老的心強壯，或者我將加強法老的心。
希伯來文，從右到左讀。第乙個詞是 "我"
這句話第二個詞是動詞， 意思是加強，變得嚴重，僵硬 。希伯來文的動詞是3個字母的詞根變化而出的。這個單詞和後面說法老硬下了心，法老的心使硬化，都是一樣的，只不過狀態和時間不一樣。
在這個小節裡，狀態是 hiphil，意思就是 "使xx" 怎麼樣怎麼樣。但是這個詞
同樣的詞，在第13章15節也用到了，如下
, -
這句話說法老固執地不讓我們走。。。所以這個詞也有固執的意思。希伯來英文翻譯和大部分譯文都做stubborn. 在這個句子裡，法老是擔責任的。
另外乙個動詞可以在出埃及記 4:21，7:13， 9:12， 10:20， 10:27， 11:10， 14:8見到。下面是9:12:
-
這個詞在聖經裡面也很常見。通常是強壯，壯大，堅定的意思，就是使其變得有力量。這個詞的狀態是piel, intensive, 就是強義的。意思就是神使法老的心特別有力量。
同樣的單詞也說到法老了，8:15
-
這句話裡不是神讓法老的心變硬，而是法老自己使自己的心變硬，變強壯。
第三個動詞見於出埃及記8:32，9:7， 9:34，10:1。以下是8:32的:
-
這個詞原意是沉重。它跟肝臟有關，因為肝是很重的內臟。它也跟榮耀這個詞有關。
C. S. Lewis寫過《榮耀的沉重》《The Weight of Glory》，取得就是這個詞的雙關意思。
這個詞，除了10:1，是神對摩西說他硬化了法老的心以外，其餘都是法老自己讓自己的心變硬。
由此可見，在法老硬下心腸上，神和法老都有份。可以說，法老的意志是完全自由的，但是少了神與他的較量，法老的固執不會如此彰顯出來。我以上的解釋應該是最說得通的。
既然上帝是全能的，我詛咒上帝，上帝能否讓我在昨天死去？
天山哲客 你嘴裡的上帝只是你認為和你想的，你詛咒上帝，詛咒的只能是你自己。上帝也不可能讓你在昨天死去，祂決定不了你的生死，生與死是你自已做出的選擇。本質中，神只給了你智慧型和麵包，讓你去選擇，選擇智慧型就找到了自己，那才是生，要記住，生死是相對的。2021.03.26 唐三歲 神即使是全能的，那也並...
說上帝是不存在的是不是只是一種政治正確？
即使對未知領域的探索讓人類認識到 上帝 人類也會根據它的性質取乙個更適合它的名字。並且嘗試與之交流溝通甚至討價還價。那時的 上帝 也就不是上帝了。所以，上帝一開始就不存在。 Rainwater 萬能的上帝能造一塊連 他 上帝無具體形態也無性別這裡暫時用 他 來代替上帝 自己都搬不動 或者說舉不起來 ...
舊約和新約裡的上帝真的是同乙個嗎？
Whynamehard 我也是度過了這樣乙個過程，但重生以後，我就讚美神，祂譜寫了祂的救贖之路，把祂的百姓從罪惡中拯救了出來。耶和華說 日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說...