1樓：阿白
我不同意你的觀點，善有善報惡有惡報，如果能讓惡轉善，能得到一些福報有何不好？難道老天不是讓善良的人類享受一些生活帶來的歡樂，因為善，從而讓自己獲得美好的生活有什麼不對？可能袁了凡先生在以前的年代表達的意思不夠精準，但是他只是為了給自己兒子的教導，並不是特意寫給誰的，就算寫給世人都好，讓人們從善難道不好嗎？
你會不會想的太複雜了，為什麼學佛一定要完全不圖回報，有回報是好事啊，善有善報，惡有惡報，不然社會為什麼要發展，為什麼要讓世界越來越多的美好的事情發生，難道不是為了讓人類看到這些美好並且能夠對生活充滿希望嗎？老天爺讓你來到這個世界體驗生活酸甜苦辣，不是讓你不求回報，你做好事善事自然老天看得到也會給你你想要的，如果你做不到老天爺的善他又憑什麼給你？
2樓：
部分回答真是滿口胡言，自以為高風亮節，所作所為卻是庸俗至極。
1.了凡先生融合了「儒釋道」三家學說，不拘泥於佛教把一切希望寄託在來生、道家清靜無為、儒家功利心太重的缺點。既強調出世「為往聖繼絕學為萬世開太平」的重要性，又強調「因果輪迴」「福自己求」「自作孽不可活」的因果關係，同時也強調用道家思想束縛自己的雜亂念頭。
是對讀書人尤其是求取功名的人一本極好的勸世書。
2.限於時代，其中部分封建觀念的確不可取，但像我上文寫的，其中儒釋道三位一體的道理值得學習。
3.本書是一本「傳家寶」，也是勸「世」書，是給讀書人、給入世並求福的人讀的。不是給和尚念的經，不是給道士畫的符。
書中把巧妙的道理說的通俗易懂，不論是市井商賈還是讀書人都能輕鬆看明白，硬是拿什麼佛教理論道家著作來碰瓷的就省省吧。
3樓：寂靜
《了凡四訓》央視紀錄片——國家已高度重視！
其實，了解的《了凡四訓》的原理，便知道《了凡四訓》的真實不虛！
《了凡四訓》改變命運的原理是什麼？下面說一點個人的體悟：
在我們出生時，上天已經注定好了我們一生要走的路線。但這只是對於那些不懂得修行，不懂得積德行善之人而言的「人生規劃」。
《了凡四訓》分為四章：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效！
《了凡四訓》第一章「立命之學」，便告訴我們，不要被所謂的命運所束縛，我們可以自己創造自己的命運。如何創造命運？無非去惡行善耳。
《了凡四訓》第二章「改過之法」，便是教導我如何「去惡」！《了凡四訓》告訴我們，去惡要有三顆心：「羞恥之心；敬畏之心；發勇之心」！
我們對於我們的言行過錯，哪怕心中的一顆邪念要有一顆羞恥之心；我們要知道，舉頭三尺有神明，人在做天在看，敬畏天地，敬畏神明，敬畏因果；我們要有一顆發勇之心，堅定不移地改成自己的過錯！
《了凡四訓》第三章「積善之方」，告訴我們什麼是真善，什麼是假善，我們又該如何行善，怎樣的行善對於改變命運有著更好的效果！其實我們自己是可以判斷出來的。當我們發自內心地去做一件善事之時，內心自然有一種能量在回流。
《了凡四訓》第四章「謙德之效」，告訴我們要謙卑方能保住自己的福德。我們將福德的水流灌入池中，同時亦要將池底的洞口堵住方能蓄積。
而我自己，也是根據《了凡四訓》的一些教導，去惡行善，生活發生了一些轉變。這些轉變，只要真的去實踐了了凡四訓上的教導之人，應當都能夠有所體證。
很多事情，是實踐出來的。了凡四訓，是我們中華老祖宗給我們留下的瑰寶，我們應當懂得去學習，去實踐！
4樓：
今天剛看完這本書，特地來知乎查了檢視看別人是否另有高論，因為發現沒有和我持一樣態度的人因此特來獻醜順便自我總結。
這本書和原作者畢竟是明代人，有其時代的侷限性，書中邏輯也有混亂不清之處，有許多迷信的地方，僅僅表達了袁先生的三觀，但是從書裡可以很清楚的感受到作者的真誠，雖然有種種侷限與不足，但無妨於此書為一部優秀的作品，書中強調的命雖然由天定但可以自己改已經擺脫了宿命論，並且勸人向善，有錯必改和為人處世的道理等等也是現代人生活所需要的。所以可以說這是一本古代的優秀作品，雖然有一些不足紕漏與迷信之處，但其中的優秀思想與觀點仍然值得學習並有助於改善我們的生活質量，只是注意取其精華，去其糟粕。
5樓：
來知乎不久了,關於這本書我最近在看，我想說說我個人的觀點，這本書對個人教育是不錯的:諸惡莫作， 眾善奉行,以改變個人命運的方法去引導大家，但是不適合上綱上線，非要搞成佛的標準來要求，老子說過:「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德」,這個境界在座的誰能做到?
愛看就去看，不愛看就不去看了，各有各的看法
6樓：剡冥
《金剛經》裡面說的話我印象很深：「若菩薩不住相布施，其福德不可思量」，大意是不住相，就是不因為回報去布施，做好事，這種獲得的福報不可思量，了凡四訓是本安身立命，教人改造命運的書，出發點是好的，但是，如果很多人不發自內心去改善內心，刻意的去做好事求回報，，獲得的福報也很有限。想像一下有些人天生的就以助人為樂，他不是為了獲得別人的誇獎，獎勵，而是因為自己獲得了發自內心的一種安寧祥和快樂，或者說是，這就是一種下意識，不住相的布施，也就是說他保持這乙個天生的善心，這樣的的人當然容易長壽，人緣也好。
也有很多人，比如可以去放生，有些放生方式根本就有問題，反而導致了殺生，這樣的事情也不會有福報的。所以功德的積累是平常心的積累，也是乙個人，他本心如果善、正，其對周圍的行為也一定是善的，這樣的福德才是最大的。所以當你自己能夠去除內心的邪念不正的念頭，你行為自然而然的端正，做事端正，對待他人也是自然而然的善意，這才是根本要解決的問題。
即心即佛，明心見性。
7樓：費文若
我認為，人只是一種生物而已。生物有各種各樣的行為，這個控制不住的。書有什麼現實意義，自己讀了才知，事物自己去判斷，一切從實際出發。
實際情況是無窮，拋開這個無窮大論特論，只好是多了許多廢話。
詆毀一樣東西，並不會阻止人去看他。就像國家要打黃掃非，難道人們都鄙棄這些東西了嗎？
8樓：改過
不要聽任何人的回答誤導你，要做就是自己去證明對錯，老實說大多數人是沒有自己想法主見的，都是把別人的想法當做自己的，卻不知道大多數人的話是不可信的包括我的，實踐才是真理。不要自己都沒實踐就批評，不要沒實踐就鼓掌
9樓：窩窩頭
以現代人的價值觀代入到幾百年寫的家訓書，是很可笑的。現在這本書也成了很多人用來宣揚價值觀的一種工具。但我覺得受過教育且有思想的人會從書中看出很多對他有用的內容。
10樓：但行好事莫問前程
你對了凡四訓的評價及了凡先生的評價不客觀。如果世人看了這本書，能有所改變，注重不早惡因，便是對社會的巨大貢獻，至於成佛，那也是在至少知道了不造惡因後才有可能。你直接拿成佛的標準要求所有世人，未免苛刻了些。
凡是勸人向善的書籍，最終也確實讓一些人知道向善而行，這不是與佛陀的教誨是一致的嗎？也許你的境界已然很高，但是這樣指責這本書及了凡先生，也未必是佛心。這世界上知道向善的人，知道畏因的人還是少了些。
11樓：龍哥
首先，對事物不吹毛求疵，作為後輩看到前人寫的學說著作，應該抱著感恩的態度去學習，至於書中有不任何不合理不完善之處，應以包容的態度去看待，這是本著最基本的態度來評價的。
書中所有的故事或觀點，都是袁老先生經歷一生的經驗或所蒐集的資料總結，從袁老先生的本心是為了讓讀者從中領會某些東西，因果就是圍繞主線產生的。其中有大量的智慧型在幫助讀者破除迷茫，用長遠的眼光去看待人的一生。至於其中某些故事或例子，可能比較直接或直白，是因為本書本來就是給很多過去或現在出身較低的讀者學習的，因此未必能滿足某些出身高或境界達到某種層次的讀者的需要，但從觀念或故事，都能體現袁老先生的一番苦心，讓讀者相信因果的力量，也將他所知道的一些法則展現給讀者。
因此，本人認為，時代在變，但某些東西是不變的，就是法則或核心，而展現出來的某些邏輯和例子是展現的形式，可能也不一定適應現代人的想法，但讀書深層更要從中去建立自己的價值觀或行為準則，這也就是袁老先生給我們很大的幫助了。
因此，感謝袁老先生不厭其煩地用故事和對話來啟發我們讀者的智慧型，平心靜讀，相信會有很大的收穫的！
12樓：殷天
世間法和出世間法請分開對待，另外你這樣無異於拿麻雀和老鷹作比較，這不是自找煩惱嗎？況且就老鷹麻雀而論平常人只是蚊蟲一類，麻雀雖不及老鷹但比蚊蟲強之千百倍！對待古人留下的精神財富，我們只需謙虛學習對待就好，不合適你可以不看，王夫之老先生都沒能撥駁倒的了凡，你能勝過王老先生嗎？!
13樓：Alisa寶寶
完全贊同，跟我看的瑜伽經典《薄伽梵歌》和各類佛學的道理都無法一致。好似拿子孫滿堂來說人為什麼要積福德，也是求果。大體教人向善是對的，但是看了兩遍真心覺得不是一本可以值得推薦的書，至少不能拿他與佛學掛鉤，或者理解佛學之用。
14樓：清源
大般涅槃經(卷31)
善男子！
一切眾生，不定業多，決定業少。以是義故，有修習道。
修習道故，決定重業，可使輕受；不定之業，非生報受。
善男子！有二種人，
一者，不定作定報。現報作生報，輕報作重報，應人中受，在地獄受。
二者，定作不定。應生受者，回為現受。重報作輕，應地獄受，人中輕受。
如是二人，一愚二智。智者為輕，愚者令重。
善男子！
譬如二人，於王有罪，眷屬多者，其罪則輕。眷屬少者，應輕更重。愚智之人，亦復如是。
智者善業多故，重則輕受。
愚者善業少故，輕則重受。
15樓：
了凡四訓，一言以蔽之，唯我獨尊。
先不提善惡業報，這才是前提，是根本，是始末。讀書之人如不能明了這點，都是白讀的。而《了凡四訓》在當今最大的價值恰恰就在此處。
16樓：
前幾日，特的看了一下電視劇集。個人感覺，概括的說，刻意做一些正確的積極的善的事，人生也會因此得到好的結果。雖然有些迷信的成分，很玄乎的東西。
但勸誡的一些話還是不錯的。可能有些泛泛而談。見諒。
如何評價《了凡四訓》？對於當代人的現實意義有多大？
鱷魚的鹽粒 之前有幸讀過 了凡四訓 這本書。四訓是指 立命 改過 積善 謙德。現在對這本書印象最深刻的八個字是 命由我造，福自己求。與那些持悲觀論調的宿命論相比，讀完此書，能讓人發自內心的認為自己對人生有一種積極向上的控制感和責任感，不論外界環境如何，都對自己充滿信心。不管要求什麼，都不應向外界去要...
為什麼沒有見你們提《了凡四訓》？
鱷魚的鹽粒 之前有幸讀過 了凡四訓 這本書。四訓是指 立命 改過 積善 謙德。現在對這本書印象最深刻的八個字是 命由我造，福自己求。與那些持悲觀論調的宿命論相比，讀完此書，能讓人發自內心的認為自己對人生有一種積極向上的控制感和責任感，不論外界環境如何，都對自己充滿信心。不管要求什麼，都不應向外界去要...
最近讀了《了凡四訓》總覺得這麼做有些太功利了，做善事為了達到自己的目的？大家怎麼看？
xiaoxi 王陽明說，知行合一。但事實上愚人太多，為了方便人理解，於是分了知和行。有的知在前面，是怕山野村夫跟著一起做卻不知道為什麼。有的行在前面，是怕有些讀書分子只會紙上談兵。聖人難道不知道缺少任何一部分他都不對嗎？他知道，但是正確的要求對凡人太難，先一步一步得來，時間久了說不定就有人領悟到了什...