1樓：
不是你把太宰治和魯迅比
你真的不是在黑太宰治嗎。。。
（我的意思是，太宰治在名聲和某種「精神」上完全不如魯迅，太宰治在訴說自己，魯迅在挽救他人。不是說魯迅不如太宰治。Orz）
2樓：
最大的區別就是太宰治會用自己內心的陰暗面來寫文，而魯迅會用自己內心的光明面來寫文。
太宰治的陰暗面如此陰暗，以至於光明面是一層面具；魯迅的光明面如此光明，以至於陰暗面是一層底色。
（我理解的魯迅不是戰士，魯迅是乙個有血有肉的人，甚至我會認為在大多數情況下他寫文章只是為了好玩。魯迅說話幽默風趣，而乙個刻板的「戰士」說話不會幽默風趣的。魯迅甚至能在第二天的酒桌上和昨天剛罵過的人說笑。）
3樓：樓上的半神漁民
但凡身上有個十塊錢，你也要去買一本新華字典（盜版也可以），從咬文嚼字開始。
魯迅，你可以不讀他，但是你不能侮辱他。
我的理解：乙個為人好，乙個為人好。（字典里查）
4樓：柯茲
他們的共同點都是依賴文字工作的人，除此之外，他們沒有什麼可比性，乙個是純文學家，另外乙個是思想家、文學家、革命家，是勇猛的都是，是近現代中國的啟蒙者，你把這兩個人放在一起比較，就好比說，莫言和孔子的最大區別是什麼，你說最大的區別是什麼，他們最大的共同點就是都不認識你。
5樓：查拉圖斯特拉
當你凝視深淵時深淵也在凝視著你，當你和惡龍搏鬥時，自身也變為惡龍
魯迅在後期，其實和太宰治沒什麼區別了，希望一點點泯滅，絕望油然而生
6樓：乙個點
我個人是更喜歡魯迅先生的，他有一種高力量感，力量感本身就讓人心生希望。跟他寫了什麼，解決了什麼問題關係不大。
讀先生的文，能感受到他的生命力，這就像大家都在過黑暗森林，說有沒有燈塔都是虛的。實的是有個人就是膽子大，有什麼危險他都不會「氣盡」。這就是一種信賴，希望，人為的，沒道理的。
讓人知道無論何時，有人就是在這種環境能活下去，還能很有力氣去罵人。
太宰我也喜歡。
我喜歡他的纖細，更喜歡他的無賴。
我不要太喜歡無賴的人，為人兜底就是這意思，因為現實裡我也是個無賴，也是個不承責任的人。更無賴更高興點的是古龍，所以比起太宰，我更喜歡古龍………但是他們都是甩開責任到處浪的人，這種價值觀推崇不推崇都不重要，主要是爽。
這幾天在刷《都挺好》，看到這麼現實的家庭糾葛，我就慶幸自己是無賴。沒古龍風光瀟灑，也有太宰的抑鬱在兜底。
—— 勞資才不跟你們玩，你們一幫人個個愛面子。我好想把自己搞的街坊鄰里間都聲名狼藉。無賴到底，我就這樣，又窮又土又喪，沒道德觀沒責任感還愛玩。
就是不回任何麻煩的地方！
而且我不要臉不要面子，看還敢不敢冠冕堂皇找不找我麻煩。小心我欠債十萬，讓你們對我望而生畏。
曬太陽時一想，就爽啊。
我也是個半點沒長大，不容社會的小孩子，可我不想悽悽慘慘沒得享受，今朝有酒今朝醉，多好。而且就想自由自在時沒半點好聲名，罵到別人都罵不動，我還是癱著鹹魚著，越多人看不起我越好，最好把我當智障，讓我墊底，這沒綁架沒壓力了啊。
………哦，這種活法的靈感是太宰給的。
我很受用。
7樓：九千卦
個人認為沒有可比性。
魯迅先生處在中華民族的生死存亡時期，他想要以筆為矛，刺穿中國人麻木的靈魂，以此喚醒中國人。
太宰治先生是以自我解嘲和戲謔的創作手法來解放人性，揭示人性的醜惡和陰暗。細細品味可以發現其中「人性的醜惡」類似《紅樓夢》中「世事洞明皆學問，人情練達即文章」所表達的人情世故。
綜上，論創作背景，二者不同。
論目的，二者不同。
論格局，也不能說是為國家就大，為人性就小。因為說到底都是在於人，無所謂大小。
8樓：
魯迅是看見一群麻木不仁的人，痛心疾首的喚醒他們，領著他們往前走的人。
個別實在帶不動的，他就邊走邊告訴其他人為啥帶不動，這些人身上存在哪些問題以至於不肯被帶。
太宰治就留在原地，跟那些帶不動的人一起喝酒一起談天說地一起坐等暮色侵襲，直到夜深了他來一句：別難過，我理解你。
他理解是真理解，他自己也有帶不動的那一面，但是這並不耽誤他第二天起床跟上魯迅。
9樓：劍筆聖
這絕對是魯迅被黑的最慘的一次。
這三本書，是在加州大學漢語言文學，寫作，文學史，基本上所有文學類課本都要學習其中的一本，更不要說國內的中文和漢語言文學了，太宰治能拿出一本這樣國際級的課本來嗎？
10樓：章添溼
魯迅在世的時候也被很多同時代的人批評只破不立，比方說，梁實秋，時隔多年梁實秋還回憶跟魯迅的筆戰認為自己沒錯，我問他到底站哪邊到底該怎麼做呢？他只是不回答。
但是我們現在認為，破也是种立，起碼是立的乙個步驟。
歸結起來，魯迅是乙個外向型的作家，這一點夫子自道也說過，我終究不是個安分守己的人。
太宰治是魯迅的迷弟。如果說魯迅在大多數時候是遇到問題就會指出不合理之處，即使不解決問題也會把問題提到大家面前的人。那麼太宰治的風格應該算是，遇到問題就會停下來，任何問題都會停下來賞析一番，基調就像聞一多的《死水》：
那麼一溝絕望的死水，
也就誇得上幾分鮮明。
換句話說，太宰治是不解決問題的，遇到問題只是無動於衷的顧影自憐，這個是無賴派的頹廢底色。從這層意義上說，太宰治繼承了一部分的魯迅，《野草》裡那一部分，用許廣平的話說，就是夏夜裡乙個人躺在陽台地上抽菸的魯迅。
如果說同樣躺在地上的太宰治和魯迅有什麼區別的話，太宰治是出於自私，魯迅是出於無奈。
一定要說根本的區別，只能說太宰治是乙個才華橫溢、道德敗壞、卻又在他個人的認知體系裡完美邏輯自洽的作家。跟魯迅的格局不可同年而語吧。
11樓：唐三藏
魯迅是書像是在絕望中點亮一座燈塔，而且這座燈塔還能順便開個大，諷刺一下某些恬不知恥的人或事。
太宰治的書像是是在你黑色的海洋裡拼命想上浮但是永遠上不去，手裡最後的慰藉就是一罐氧氣，氧氣每天都有最後一點，但多吸一口就會窒息一樣。
12樓：海草在呼吸
看魯迅先生的文章，你老是氣憤不已，因為他說的都是你身邊的那些人。
看太宰治的文章，你老是自怨自艾，因為他說的就是你心裡的那些壓抑。
到後來，你回頭驚呼一句:臥槽！他在罵我！
因為先生希望你看得清周圍，也要認得清自我，最後和他一起，點亮下乙隻火把。
到後來，你回頭嘆息一聲:就這樣吧。
因為太宰治明了自我越多，越發了解世人與我不同，也就越發希望自絕於他人，以成就自我。
13樓：
兩位作者所處的客觀環境不同，受眾文化啟蒙程度不同，思想環境迥異，參照對比系也有很大區別，因此沒有任何可比性。魯迅的文章其實有很深的傳統和根源，他反對社會怪相，卻絕非政治工具。太宰治的作品不好評價，但就語言啟蒙作用，肯定不如魯迅在中國的影響大。
14樓：啦啦啦
魯迅：「你們這些糟老頭子壞得很」
太宰治：「對啊。。我怎麼能這麼壞」
正經點回答的話，那就是，魯迅一刀刀刺向的是共性，太宰治一點點溢位的是共感
15樓：
最大區別，在精氣神。
簡直風馬牛不相及的思想境界。
魯迅，精氣神強大，是火焰，是日光，人格正直，不猥瑣，擔得起民族脊梁之譽。
太宰治，恰恰相反：估計魯迅見了會痛斥的那種青年，如果他是中國青年的話——精氣神罹患某種病態，如鬼火，如螢光，人格扭曲，脊梁塌陷，根本支撐不起健康男人的偉魄，以至於淪為生不如死的病夫。
39歲終於「成功自殺」的太宰治的日常呻吟，宰的是迷茫青年的玻璃碎碴心呢：
魯迅青年時代，雖然也曾苦悶，乃至於有巨變時代使然的《彷徨》《吶喊》《狂人日記》等作品，但，魯迅之文從來沒有懦夫的呻吟，載的是光明道——
有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。
倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。
(節選自《熱風》，魯迅寫於2023年到2023年的乙個雜文集。當時中國處在最黑暗的時代，許多志士仁人在探索社會病根所在，文化界有無情的冷嘲和有情的諷刺。
《熱風》含義：
魯迅自己的解釋——無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對於周圍的感受和反應，又大概是「如魚飲水冷暖自知」的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風》。
16樓：天涯過客
魯迅棄醫從文的時候，他的工資已經是很高的了，衣食無憂，卻偏偏橫眉冷對千夫指，俯首甘做孺子牛！他的心懷和格局，已經是聖人級別
17樓：夙庭尋
呵呵，太宰治能和魯迅相提並論？太宰治就是個日本郭敬明，寫疼痛文學無病呻吟的那種作家～核心空洞無比，也就國內的「文青」捧著他了
如果非要拉乙個日本作家出來遛一遛，那就只有芥川龍之介了～
18樓：Harys
這個問題下面，有很多捧魯迅踩太宰治的答主，是一點都沒讀懂魯迅的(很多，不是全部)。
很多誇讚魯迅的話，看著有點好笑。
就跟看到極其優秀的攝影作品，卻誇它畫素不錯那樣滑稽。
題主只是問區別，並非想要比較他們。
我眼中他們比較大的區別，在於乙個是向內挖掘，乙個是向外挖掘。魯迅筆下也不乏自省的部分，但大體上，還是趨於向外挖深的。
至於比較。
我覺得兩者不具有可比性。這樣的想法，源自對魯迅的仰望。但不太了解太宰治，所以話不說死。
(其實在我年少無知，不能理解時代差距的時候，還罵過魯迅的有些表達措辭狗屁不通來著咳咳。
現在我依然這麼覺得。)
(狗頭保命)
19樓：明月依舊
魯迅從社會去說人性，又從人性去表達社會。太宰治從人本身去表達社會，又從社會去表現人性。魯迅是理性，「客觀」地在「表達」。
太宰治是感性，「共情」地在「述說」。以上，本人拙見。
20樓：
同樣是面對絕望。我們沒辦法比較誰的絕望更大，也沒必要比較，我相信，對於每個人自己的感受來說，絕望都是一樣的深刻，一樣的讓人無力。
而區別就在於太宰治選擇了自殺，魯迅則寫出了「願中國青年都能擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。
就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光 ，不必等待炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光....」
縱然前行也不見光明，他仍願燃燒自己變成那唯一的光，乙個人承擔著那無盡的絕望。引領者他人行走（不用前行，是因為前方仍是黑暗。沒有希望，不知光明在何方才能稱之為絕望）
魯迅和鍵盤俠 憤青的最大區別是什麼？
大概就是他超越自己利益與群體利益的那種境界吧。憤青是為了自己的某種需求得不到回應而憤，鍵盤俠是單純的宣洩憤怒，有時候甚至沒有理由。而魯迅先生，不為取悅大眾，不為迎合自身，只是發出時代病了 中國人病了的預見性先知。他像完成某種任務，他不落井下石只是告訴你那有井，別跳。他從來沒有高高在上的 鄙視 病了的...
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