1樓：愛爾奎特
沒有輪迴，輪迴只是幻象。
所謂因果輪迴，是人為構建的解釋世界的乙個體系。並不是終極實相。其實也沒有什麼終極實相。只是無生，無我。
一切眾生於無生處妄見生滅，是故名輪轉生死。
2樓：樂寂靜
「善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲故有輪迴。若諸世界一切種性——卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本。
由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命還依欲本，愛欲為因，愛命為果。由於欲境，起諸違順境背愛心而生憎嫉，造種種業，是故復生地獄、餓鬼。
知慾可厭，愛厭業道，捨惡樂善，復現天人。又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。
善男子，菩薩變化示現世間，非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪欲而入生死。若諸末世一切眾生，能捨諸欲及除憎愛，永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。
3樓：平安微塵裡
無我，無人，無眾生，無壽者。
再輪迴依然無我，無人，無眾生，無壽者。
既然如此，你為何要執著的去證明有那麼乙個不變的東西呢?有還是沒有真的很重要麼。那個東西的樣子真的很重要麼?
4樓：
現實所言極是，或者說輪迴的是哪一部分？怎樣確定輪迴的是「我」？這一世的善因或惡因，怎樣確定承受下一世果報的依然是「我」，輪迴中不變的部分是什麼？
我非常贊同。如果三世因果無法說得通，我覺得二世姻緣似乎更有市場。
5樓：菩提老鼠
先貼一段成唯識論 （我可愛推廣成唯識論了）
問:我若實無。誰於生死輪迴諸趣。誰復厭苦求趣涅槃？
答：所執實我既無生滅。如何可說生死輪迴。
常如虛空。非苦所惱。何為厭舍求趣涅槃。
故彼所言常為自害。然有情類。身心相續。
煩惱業力輪迴諸趣。厭患苦故求趣涅槃。由此故知定無實我。
但有諸識無始時來。前滅後生。因果相續。
由妄熏習。似我相現。愚者於中妄執為我。
六道輪迴是否能自圓其說
影子先生 六道或許是人的定義劃分，但是輪迴卻是存在的。水會變成冰，水會變成氣，如果這麼劃分，那就是三道輪迴，氣體，液體和固體。人口膨脹，人越來越多也可以用水來解釋 有的地方本來是湖泊，但是隨著時間發展，變成了戈壁灘，有的地方或許以前是沙漠，但是隨著時間推移，變成了大海。其實水還是那些水，但是有些我們...
植物為什麼不在六道輪迴中？
趙俊 六道是對有情眾生來講的，是有感情的生物。但是根據 楞嚴經 裡的佛的講述，我們這個世界除了物質的裡面還有精神的。所以植物乃至石頭鐵塊等等，一切物質的東西裡面，都有精神的東西。不過它們不表現為有感情的生物罷了。所以乙個人如果不好好修行，也會死後墮落到，這種非有情的東西裡的。就輪迴來講就是還在輪迴裡...
人死後會進入六道輪迴嗎？
Feudal May 何止是死後?睡覺後也是。你本質上不是你身體，也不是你思想和記憶。你只不過是造物主的能量體。也就所謂的靈。睡覺後，失去意識的同時能量離開身體，醒來時候身體會另乙個能量佔據。體驗你一天的喜怒哀樂和部分控制權。由於他佔據的是整個身體和全部記憶，所以誤以為是跟前天的人是同乙個人。 人是...