1樓：萬里愛國陳飛宇
好，此老文字，遇放炮處便精神。在我看來，此公已經可以算三分之一個「聖人」了。
另聖人標準：立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。
2樓：本鄉平八郎忠勝
1，說演義就演義，說歷史就歷史，三國演義不是歷史，你三國演義的劉備再愛哭關中中國人的歷史有什麼事情？
2，歷史上的劉備，愛甘夫人用情極深，三國志明確記載，章武二年夷陵之戰撤退時也要把甘夫人的墳墓從荊州遷回四川，拾遺記也有記載：
「先主召入綃帳中，於戶外望者，如月下聚雪。河南獻玉人高三尺，乃取玉人置後側，晝則講說軍謀，夕則擁後而玩玉人。常稱玉之所貴，德比君子，況為人形而不可玩乎。
後與玉人潔白齊潤，觀者殆相亂惑。」
都為甘夫人造白玉像了好嗎？這堪比逍遙子和段譽了喂。
至於關羽，三國志裴注裡是明確記載關羽和曹操搶秦宜祿的老婆杜氏，曹操搶先一步氣的關羽要暗殺曹操的記載的好嗎？
劉關二人不懂情？怕是你易中天不懂史吧？
3，劉備和宋江相提並論
我懷疑易中天的水平連知乎都不如，這個問題知乎有提過，底下回答就一句話，別黑劉備，靴靴。
3樓：洛英永恆
劉備摔孩子——邀買人心
劉備的愛哭宋江的投降主義和見人就跪在中國民間是受鄙視的讚揚女英雄本質是男女平等，怎麼成了男人不負責任要女人保護了？
這篇文章本質還是對西方的跪舔。外國有女英雄是男女平等中國有女英雄是男人無能。中國男人哭是懦弱，外國男人哭是真性情，不壓抑。
4樓：
易老師的這篇文章，主要是抨擊中國古代男人讓女人做擋箭牌和用女人之方式做事。
讓女人做擋箭牌，易老師寫到了忠臣孝子在國破家亡時讓妻兒自盡之事，讓我想到了魯迅寫的《我之節烈觀》裡也有類似情節，魯迅寫到丈夫死後妻子守一輩子寡被後人讚為節，被辱自殺被後人頌為烈，還有歷史上將個人失敗推給紅顏禍水這類事。前兩類是中國傳統文化所提倡的，後一類則是中國的歷史傳統習慣。在我看來，第一類人保護不了國家，更保衛不了家庭就逼著女人死，肯定稱不上有責任有擔當，頂天立地的男人。
第二類人呢，自己死了就讓女性斷送自己一輩子幸福，用道德逼著女人守寡，把女性當作專屬於自己的貨物，自私自利。第三類人更是懦夫，失敗了就知道甩鍋，跟王者峽谷遇到的噴子沒什麼區別，沒有擔當。這些行為都是赤裸裸的男權主義，對女性的歧視，而歷史上還一直在提倡，甚至是開國以來，還有人想復辟（這個人在大學近代史上竟還被稱作著名學者，學貫古今，服了）
再說到哭和隨便下跪，易老師提到的宋江和劉備，這兩人這樣做是不是英雄好漢暫且不提，男性隨便哭和下跪確實不該成為提倡之事，大丈夫能屈能伸也不能老是這樣屈的吧，反正我個人是看到哭哭啼啼的事物心煩。
易老師說中國男人口嗨著大老爺們那一套實則不算男人，深感贊同。從結果上看，男人大老爺們那套往往是為了佔點面子上的小便宜，是男權主義，可是諷刺的是，像中國這麼男權主義的地方，男女的差異卻越來越小，男性中同性戀娘炮等越來越多，擁有正常男性特徵的人越來越少。是否有可能是這些「大老爺們」自己不具備足夠的男性特質，需要喊兩聲壯壯膽呢。
我想說尊重女性從來就不是什麼不夠男人的行為，參考西方的騎士精神，這應該是更男人的行為。
有點跑題
5樓：
這篇文章再平常不過了。
看了下原文，只是有些地方會有爭議，為一篇文章爭論不休大概是純讀書人愛幹的事，已進社會好多年，能包容理解好些以前看來不可接受的事。
這世界上無論誰寫的文章寫的書，你拿給不同年齡段的人群看，感受可能大相徑庭。
別說易中天一篇文章，哪怕四大名著，初高中生和三四十歲的讀後感可能也會完全不一樣。
看了些答主，我相信十年後，二十年後，再
給他們來回顧這篇文章，相信他們肯定也會
有新的看法。
6樓：佳而有為
當初易老師品三國後，除了暴露易老師的水平問題，也暴露了易老師的態度問題。
避重就輕，以偏概全，喜歡用只言片語來混淆視聽，最終得出瞠目結舌的結論
在品三國時，他就愛玩這種管中窺豹盲人摸象的套路，強行忽視繁多論據，但抓某一兩句來搞個大事，石破天驚。所以品三國有著名的諸葛亮不懂軍事等奇葩結論。
易老師還愛玩演義和歷史互相偷換，品三國也玩過多次，換到此文，套路也如出一轍。
劉備愛哭，在是三國演義中的劇情。
劉備是英雄，說的是歷史記載的那個梟雄劉備。
易老師把二者一結合，演義和歷史一嫁接，成了！哭哭啼啼的劉備是個英雄，再推廣一下，英雄都愛哭。這邏輯可以給滿分好吧！
再看這一段，這是一整段，別說我斷章取義。
所謂忠臣孝子或正人君子一流的人物，當然不會有這等下賤行為，因為他們多半不通姦，也就無奸可捉。但是，在遇到危難的時候，他們也往往同樣是既不承擔保護女人的責任，同時也完全沒有保護女人的能力。當國難或家難臨頭時，比方說，府邸、城池、國都被匪人或敵兵包圍，眼看抵擋不住時，他們的第一反應，也往往是先逼自己的妻妾和女兒自盡，甚或親手殺了她們，然後再自盡，或逃亡，或投降做俘虜。
可見，中國的男人，實在是靠不住。比較靠得住的，只是俠客或江湖好漢。但可惜，俠客和好漢們往往又不愛女人。
要是簡化一下，所謂的忠臣孝子或正人君子，遇到危難第一反應是逼死妻兒，然後自己自盡，或逃亡，或投降？這種觀點當你剝掉文中各種修飾和偷換的概念擺出來，這是要讓人笑掉大牙的好吧。
當乙個「學者」（考慮到易老師情況，必須引號），以乙個狹隘甚至錯誤的觀點出發，他再極盡所能蒐羅證據，只會越走越偏，最終走入死胡同無法自拔。
7樓：大車
易先生這個觀點完整的詮釋是在他的一本叫做《中國的男人和女人》的書裡，我看了，這個是借助舞台形象的闡述，與其說是黑男人，還不如說是黑宋以後得儒學和風氣。
8樓：「已登出」
易中天這麼說對古人不公平，但是對現代的中中國人的道德觀念有借鑑意義。
每個時代有每個時代的道德準則，中國古代把忠孝節義是奉為天條，從小就灌輸這種道德觀念，然後真正有骨氣的人在某些時候恰恰就會做出以今人看來很奴性的事情來，這是他們的骨氣對那種忠君愛國的道德觀的堅守。
不同的社會道德觀下，人格高尚的表現形式也不同，在古代，為皇帝熱淚盈眶，為皇帝的一句話而獻身都是被推崇的，死後還是道德楷模。
易中天想讓今天的中中國人警惕那種觀念，因為那不再是乙個現代文明社會該有的理念，只屬於人吃人的時代，講得偏激了，邏輯不通之處也頗多，感覺是他因為某些原因找不到別的方式來講，只能揪這個話頭而導致的情理上的彆扭。
9樓：
諸位別著急罵，這應該是易中天幾十年前的舊文，不知怎麼又被題主掛出來。所以幾位高讚答主批評的所謂「打臉」「前後矛盾」是談不上的。
再評價一下易中天文字裡表現的思想的話，應該說氣度太小，為了多出幾個論點絮絮叨叨說了一大堆，高考作文的寫法。至於中國文化的特殊性，他無疑沒有把握住精髓，文章內涵甚少，也不準確，不值一讀
10樓：SaltedFishTung
這個真的是易中天寫的？我不太敢信啊，一搜雖然是一堆新聞標題有這個，但誰知道真的假的。
講道理，雖然我不熟悉易中天，但百家講壇的《品三國》還是看到的，這前後反差有點大。
因為不知道是否確實是他的觀點，所以持保留意見。如果是真的話，確實有點失望，起碼「浮誇」這個評價還是擔當的起。
不過目前還是無法相信是他的言論。
11樓：顧蘭嘯
怎麼看？往別人十幾年前的書裡零零碎碎拉出些片段，教人只看到廬山一面，如何評法？不如不評！評之前也要把時間線搞對好吧，否則立靶打靶，一點意思也沒有。
嗯，原書叫《中國的男人和女人》，網上有TXT，免費的。
12樓：禾山頭人
《論語》
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」
13樓：
易老師這次的觀點那麼鮮明，坦蕩蕩，沒有一分一毫的掩飾，並且，他就那樣狂猛地，把這一觀點後自己的想法和邏輯赤裸裸地展示了出來。這一次，便是對他懷著情懷般的憧憬的人們，想來也得認清了現實，不會再下意識地將他的一切含糊處堅決地往美好方向擺了吧……
14樓：賈宇塵
我的理解好像跟各位不一樣啊？
我讀完這篇文章的理解是易中天在批判現在的中性小鮮肉明星大行其道，歷史劇各種皇帝王子談戀愛的現象。
我想多了？
15樓：該死的小男人
粗略看了一下幾個回答，可以說都沒有反駁到點子上。易中天說的沒有錯，中國男人很大程度上的確表現出某種女性化特質。這是以西方社會作為對比得出的結論。
但是他沒有說為什麼會這樣？這其實和中國母親有關係。中國社會關係中有一種關係是核心關係，即是母與子的關係。
中國社會中家庭是核心。凡是非家庭的組織都會被大一統王朝攻擊。各種行會各種結社歷史上都是被抑制的。
中國從秦代開始就消滅了貴族階級。在後面的各個王朝又不斷的打擊各種地主階級。什麼意思？
就是任何將男性自我組織起來的團體都是要被打壓的。只剩下家庭。
為什麼會這樣？這是乙個非常大的議題。如果要仔細論述，幾本書都不夠。我跳過所有中間論證的環節，以最簡單的方式來說說。
原因簡單來講，就是中華文明的歷史走向在過去幾千年來是由家庭來決定的。你要知道西方可完全不是這樣哦。恩格斯講過，雅典人把家庭從內部炸毀了。
他們城邦的組織方式事實上是把乙個個男性從家庭裡面抽離出來。重新組成新的團體。這些純男性的集團正是決定西方文明走向的核心團體。
而中華文明反其道而行。只准你男人留在家庭內部，凡是家庭外部的男性結社團體都要被打壓抑制乃至消滅，表面上原因是他會威脅大一統王朝統治。然而真正的原因在於中國的家庭拒絕男性離家。
更準確的說法是老人特別是母親，老母親拒絕兒子離家，家庭更多靠的是兒子，而不是丈夫。對女人來講兒子比丈夫更可靠。
這樣成長起來的男人是不可能男性化的，一定是女性化，因為他從小就要時刻照顧母親的情緒。他眼裡最重要的是家庭，乙個女人嫁出去，她不是去嫁給乙個男人，而是兒子。她急切的渴望代替丈夫母親的位置。
或者更進一步她急切渴望自己生乙個男孩，對女人來說，生了男孩，自己的生活就有了盼頭，自己有了依靠。母親緊緊纏著兒子。中國的男人怎麼可能真正成為男人?
中國男性無疑是顧家的，他可能不顧國，但一定是顧家的。很多嫁給白人的中國女性是不適應的，因為中國女性的本能就是纏住兒子。美國混血兒對於他們的亞裔母親充滿憤怒。
因為按照美國社會主流看法，他們有權利得到自由，而中國母親卻要按照中國的習慣強迫他們照顧母親的意願和情緒。這些混血兒處於兩難之中。只能在網上集體討伐他們的亞裔母親。
如何看待易中天說的「熱血男兒哪有罪」？
挺失望的，作為乙個大學教授，如果是法學專業的，應該還行，通篇看只有煽動民眾之感，而且還在這種情況下，從大學來看，怎麼說呢，我真心感覺有些人文類的教授普遍沒有精神層面知識層面的深度，我很擔心我們的文化！ 胖大海 支援，案中男主人走了，留下妻子兒子坐牢，就是中國這種教育讓該站出來的一家之主躲起來，只剩婦...
怎樣看待易中天「女媧的前身是夏娃」的觀點
sktm 其實女媧是不是女的都不知道，席上腐談 就有提問 女媧氏繼伏羲氏之王天下，後世以女媧為古聖女，乃伏羲之妹，顓頊之母，豈其然乎？且夫氏名女媧，猶 國名 女直，又如 左氏傳 所謂女艾，莊子 子所謂亻禹女高，孟子 所謂馮婦，果皆婦人哉？ 夏娃是女媧的前身。女媧有前身嗎？有。因為她是母親，或母親神。...
如何看到易中天先生的文章《我們有科學傳統和科學精神嗎？》？
天津老高 個人比較認可這個說法。科學精神，質疑精神，批判精神是科學進步必不可少的，我們這方面是存在某種欠缺，特別是在教育領域。以下文字是本人九個月前寫的乙個短文 我們經常聽到 普及科學知識，倡導科學方法，傳播科學思想，弘揚科學精神 的說法，這個提法非常非常的好。實際上，上面的24字方針，更像一句口號...