1樓：霍霍小丁
追求仁仁者愛人，追求禮用禮來維護社會秩序，追求社會穩定。所以孔子的求仁追禮，其實就是維護社會穩定，維護社會秩序，所以儒教成了名教，成了顯學，更成了歷朝歷代統治者統治萬民的工具。如果不追求仁不追求禮，一味的鼓勵征伐，鼓吹社會秩序應該打亂而不是維持，那社會就會一直陷入動盪之中。
2樓：孫謙
禮是為了討好統治階級。仁是為了約束統治階級。
但是因為孔應見識短淺，沒有在當時中原強國。文化中心的從政經驗。。把禮搞成了禮教，用倫理代替道德。
所以整個就成了胡說。。最後又用春秋筆法和微言大義自我欺騙。徹底墮落成了玄學。
3樓：tony
乙個是在外的規範，乙個是內外的修養，內外兼修人就老實了。為什麼不呢？
純修心人難免不拘小節看上去行為行為比較隨意，純搞在外這種儀禮，那他不就是形式主義了？
4樓：喵星掃地生
初涉儒學的，以為它是哲學。
有一定了解的，認為是道德規範。
真正懂的，它是管理方法。
管理要恩威並用，仁就是恩，禮就是威。
只要你守禮，我就賜你仁。
要是逾越，休怪我不仁。
恩威不可偏廢，只禮不仁，亡於苛，只仁不禮，亡於嬉。
這麼一說就明白了。
為什麼儒學被歷代統治者選中，根本上說，它用於管理國家很有效。
儒學好的，都不會造反，所以歷代開國皇帝，沒有乙個是儒生。
如果穿越回去，我也用儒。
5樓：四藏居士
孔子所處是乙個混亂、君主卿大夫追求私人利益的社會，所以他追求禮和仁。禮是秩序，仁是克制私慾、奉獻公眾利益（此處與很多著作中理解不同，做仁愛解的仁是孟子的仁）。
6樓：Master宮
任何思想和主義的提出都有其時代背景和時代特色馬克思在孔子那時候也不會提出搞社會主義，社會環境不允許，搞不成的孔子所在的時代是春秋晚期了，提起那個時代，我們最先想到的就是禮崩樂壞周王室衰微，諸侯逐漸強大，漸漸地大家都不把規矩放在心上了大家都不講規矩了，自上而下的社會秩序也就開始亂了社會秩序亂了，上面的人不好過，下面的人日子更不好孔子想要讓社會秩序恢復穩定，又不想革命，就只能試圖通過改變上層建築來實現
「仁」是有差別的愛，「禮」是有等級的規矩
孔子追求仁和禮，是想盡可能讓社會恢復穩定的秩序但是，他顯然不知道，維穩是需要實力的
7樓：吳金銘
看看孔子自己的回答：
孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。
是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。
禹、湯、文、武、成王、周公由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常，如有不由此者，在埶者去，眾以為殃。
是謂小康。」
言偃復問曰：「如此乎禮之急也？」孔子曰：
「夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。詩曰：『相鼠有體，人而無禮。
人而無禮，胡不遄死？』是故夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神，達於喪祭射御、冠昏朝聘。故聖人以禮示之，故天下國家可得而正也。
」《禮運》
仁是人的善良本性，是人本來應該的思想，也是堯舜禹聖人所秉持的思想，更是做人快樂的根本，因此應該秉持仁。而禮是國家規則秩序，也是人民生活的基本保障，也非常重要。
8樓：奔跑奮鬥者
仁是本體，是愛的根源，很不容易達到，但要向它靠近，才會生出愛心。愛父母愛家人愛社會愛國家。禮是外在的表現，就是節制，做事情有分寸，做人有底線，這樣對於社會安全、人民幸福有好處。
孔子為什麼要創辦私學呢？
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