1樓：今天地
印度電視劇集《佛陀》中有這樣一段：
佛陀的父親家族希望把悉達多太子培養成轉輪聖王。而不是棄絕者提婆達多的母親祥光夫人卻為了提婆繼承王位，屢次誘導或逼迫悉達多太子去出家。悉達多果然出家了。
成佛後回到迦毗羅衛。祥光夫人有所懺悔，向佛陀道歉。但是佛佗說：
當初你不逼我的話，我也不會出家並且因此而覺悟，你是我最大的幫助者。
所以，從世間的角度來看，就是智慧型出，有大偽。提婆達多是佛陀的襯托者。
在聖者看來，一切世間並無區別。有空研究他是不是菩薩，還不如自己努力解脫去成就聖者。
阿姜查：一切世間都是不確定的。沒有到阿羅漢之前，不要認為自己是對的。
2樓：普波居士
我們還是看一看南懷瑾先生的開示：
佛講到法華經時才說：『你們別搞錯啦！提婆達多是何許人也？
他是我最初發心學佛時的老師。他引導我，怕我道心退轉，所以生生世世來折磨我，其實他早已成就，你以為他真下地獄啊？』阿難同其兄弟觀察提婆達多在最深一層地獄。
阿難請求世尊用神通把提婆達多從地獄度上來。佛說：『阿難你好愚痴啊！
不是我不肯度他，是他不肯離開地獄。』阿難不信，佛把阿難送到地獄，果然看到提婆達多，阿難問哥哥在地獄苦不苦？提婆達多回答說：
『哼！我在這裡比三禪天還要快樂，有什麼苦？』阿難問他想不想離開地獄，提婆達多說：
『去！去！去！
誰把你送下來的？我在這裡比三禪天境界還快樂，為何要離開？』這是個大秘密。
所以地藏王菩薩願意在地獄等我們，等我們這些業障重的眾生下去。
3樓：咚不隆咚滴
提婆達多根本不是菩薩。佛陀修忍辱把壞人當成善知識。就好比，有小偷偷你的錢，你說偷了錢，沒有拿去吃喝賭這是好事，這小偷是在幫助我成道啊。
難道這小偷就是菩薩了？公安局就不該抓他了唄。菩薩早已出離三界，怎麼可能像提婆達多這樣入地獄受刑。
4樓：鵬程萬里
幫人有順的，也有逆的。
提婆達多用逆的方式，幫助釋迦牟尼佛成佛。從這個角度看，提婆達多應該是菩薩。
佛在《妙法蓮華經》裡稱提婆達多為善知識。
佛在《大悲華經》裡講：釋迦牟尼佛在因地發願在五濁惡世成佛，提婆達多的很很久以前的前世發願，生生世世和釋迦牟尼佛作對久。
請問北傳佛教的佛菩薩是什麼意思？
普波居士 其實也就大乘佛法有佛菩薩，用不著非要說什麼北傳，南傳佛教根本不講菩薩。佛者覺也，自覺覺他，覺行圓滿。菩薩即覺有情，起覺悟的有情眾生，亦覺悟其他有情眾生，自利利他。 常紫裳 謂佛菩薩於十方面無量無數諸世界中。一時化作種種形類。能為無量無數有情作利益事。如是所化種種形類。於中或有諸佛菩薩雖滅度...
為什麼我糾結南傳北傳
已登出 無論大乘或小乘的行者，愛好者，狂熱者，首先要做的是達到自己所修所認可法門的最高狀態，而不是自己認可的修法沒達到，看不起別人的修法也達不到，只流連於概念互相攻擊滿足妄我的真實感。四念處是必須的，不如踏實做起，比空談強，觀心吧，比用積累佛學名詞強 有界無邊 網路南傳 而已，正經皈依並且被教導的你...
為什麼大乘佛教不把悉達多說成佛中之王，佛中之佛，而是頭上安頭加了個阿彌陀佛和觀音菩薩牽制悉達多？
王五 那倒不是 你看阿彌陀經，釋迦牟尼讚揚了半天阿彌陀佛之後，又說 舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德。而作是言，釋迦牟尼佛，能為甚難希有之事。能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁 見濁 煩惱濁 眾生濁 命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。舍利弗...