1樓：夏公子有閒
其實你把流行歌曲看作詩詞就可以了。
詩詞和歌曲一樣，都是討好人的工具。
因為古代的統治階級對知識有壟斷，所以詩詞好的人大概率都是學問不錯，從而受到統治階級的青睞。最主要的原因就是認識字的人不多，所以詩詞的受眾偏向於少數能識文斷字的權貴文人階層。
但是現在知識層面已經流向下層百姓，所以詩詞已經變了方式，用流行歌曲來表達。因為聽流行歌曲的人最多。同樣的道理也適應於如今的網文。
2樓：大叔好物說878
佳人想念時。春風動新葉。
萬山一回來。碧波入眉睫。
廣河乃橫橫。白雲遙相接。
我思千里去。浮葦即飛涉。
門有萬里客，問君何鄉人。
褰裳起從之，果得心所親。
挽裳對我泣，太息前自陳。
本是朔方士，今為吳越民。
行行將復行，去去適西秦。
3樓：哀齋
什麼叫脫俗，非得凌雲直上仙氣飄飄才能叫脫俗嗎？未必，因為這只是一種風格和型別。
脫俗在我的理解中是這樣的。就是講同一件事，你能道出他人所未道，有自己的看法、面目與精神。為什麼我們說某物俗，就是因為它是被大多數人都說濫了的老調。
那被說濫了的東西未必不好，只是它已是前人的創作。你拿來使用不費吹灰之力，沒有自己的東西，在創作上是一偷懶。
換句話說，太白仰天大笑，陳王白馬金羈，是不俗。而我們兩千年後再用這些意象來寫所謂超凡脫俗，正是一大俗。
撇開這個不談，今人也是未必不能寫出超凡脫俗的詩詞的。如梁元讓的幾首：
新正二首
一夜歌聲蔽雨聲，開窗驚見淚縱橫。連山草木蒼如洗，遍地行人禱此晴。舊友重來疏話語，新正空坐送杯觥。姓名真死龍蛇際，准擬今年學治生。
乍出鄉關六月前，去來蹤跡入塵煙。鳥雖有喙難塡海，我自無錐不屬天。北望但傳新雨雪，東歸來就故山川。倦遊曾下心頭血，沒在滄波逐釣船。
灘行
狎鷗不識與人閒，快走平沙短草間。雲氣晚餘靑帶海，石堤濯後紫成山。行看大水摩舟遠，漸有微聲打岸還。便覺年來幾相送，一般無定似清顏。
意象不俗，行文暢達，氣勢充沛。雖然是「倦遊曾下心頭血」，可充盈在其字裡行間的力量，真是讀之能添人精神。
4樓：歐陽常云
且不說教育模式得問題咱就簡單點你對著高樓大廈汽車飛機準備YY一番想寫出滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄這樣得感慨時看到一江汙染得水你還心情嗎？
5樓：
一邊把人往天才往天上吹成神，一邊揣測神會不會降臨，連神的天分都規定好了——理解能力和常人無異，需要注釋和翻譯才能讀懂，唯其創作的才能是奧蹟。禰可取了匿名吧，本大仙要給你送個掌控雷電的專業徽章。
現代人能寫出一本像聖經那樣的著作嗎？
楷程之聲 不能。聖經是不同時代的作者受同一位上帝的靈感動啟示寫下來的。本質上聖經是神的話語。聖經都是神所默示的 或譯 凡神所默示的聖經 於教訓 督責 使人歸正 教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太后書 3 16 17 和合本 請勿關注 護城河的水位下降的很多，淺的地方露...
現代人為什麼很少能寫出如唐宋時期的詩詞了？
思考的吊絲 如唐宋的李杜姜白石李清照等人的高度，那我不敢說。不過如唐宋一般文人的，現代還是很多的。而且比古代要多。原因顯而易見，因為教育普及了，不像過去那樣的精英教育。在古代，大部分人，一輩子都與詩詞歌賦相隔十萬八千里，他們只是流民平民而已。我認識很多寫格律詩詞寫的極好的老師朋友，甚至是95後。所以...
古代人比現代人能打？
垣廣 古代將領和俠客會比現代人能打，因為古代沒有完善的教育和法律，無知者無畏，橫的怕愣的 愣的怕不要命的，但古代普通人肯定沒現代普通人能打，因為生產力不足，營養水平與現代人沒法比，爆發力 反應速度等基本體質指標都沒得比，也就是說古代人的戰鬥力兩極分化的情況遠比現代人更嚴重。 老羊看歷史 社會是在進步...