為什麼釋迦牟尼不派人或非人眾生刺殺琉璃王，就像外道刺殺目犍連那樣？

1樓：張鐵柱

諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫

目犍連被外道打死，是目犍連往昔的惡業成熟了。釋迦族被琉璃王所殺亦是往昔的報果成熟了。

目键連用神通救過釋迦族人，但沒有用，都化為血水。神通不敵業力。

佛教裡一定要講自他二力，在他方面，佛已圓滿，關鍵在自已，琉璃王造下惡業，關鍵還是他自已，就算現在琉璃王死了，釋迦族人得以儲存，只要他們還在輪迴中，他們之間就會不斷的殺來殺去，不斷的做親人，不斷的仇殺，無法終止。

2樓：達林

乙個佛陀程度的覺悟者早已沒有了源自於自我的執取。這樣的聖者，常人用世間法（常識、社會規範與觀念、文化等）去解讀揣測是得不出結論的，因為不適用，類似於數學定理也是有特定適用範圍的，範圍外的就用不了。在乙個佛的角度看，如果是該發生的，就沒有必要做多餘的事，況且也改變不了。

比如目犍連尊者嘗試托缽救人，結果依然一樣。目犍連尊者的神通失效看似偶然實則必然。這個世界有一套難以輕易改變的運轉法則，連佛陀自己都說佛也改變不了。

你也可以看看美赫巴巴的文章，即使是阿瓦塔也難以做到，頂多減輕已經形成了的定勢帶來的影響，但無法完全消除，參見他的一些幫助門徒的故事。佛教裡這個難以改變的定勢力量，可以參見大勢至菩薩和時輪金剛。