1樓：六華
自己有乙個意思要表達，便需要找到乙個大眾日常容易見到且能被理解的角色，不會隨著個體的消亡而消失，於是就可以找到各種平常的物體（含生物）充當這一思想的載體。
至於與平常不一樣，是只需要取其中乙個特徵，而忽略別的特徵，比如「熊的力量，豹的速度，鷹的眼睛」，只取熊的力量而忽略熊的別的特徵，取豹的速度而忽略豹的別的特徵，取鷹的眼睛而忽略鷹的別的特徵。
2樓：Elfaer
相對熟悉馬一些，所以談談馬文化。
考慮到是反映了兩個方面。
1、反映人的權欲
馬文化首先最基本的就是作為農業社會生產力工具，當然這樣就有可替代性了，論力氣來說牛啊驢啊都是同類工具，所以並不突出。
然而戰爭對速度和長距離的需要，馬的速度以及耐力成了戰爭中拓展板塊的決好利器。起初馬是作為拉戰車的角色，後來發明了馬鞍，解放了人的雙手，人們便開始騎馬打仗，騎射也演變出來。所以，馬啊作為交通征戰工具，它沒有可替代性。
所以想想我們現在的人喜歡跑車，跑車四個輪子是從馬衍生過來的，同樣二者有速度和力量的雙重特點，馬的優劣也代表著主人身份的尊貴，這滿足的是人性裡的權欲。
2、反映人和動物之間的情感依賴
其次呢，馬在很多故事裡被描述得很有力量，大家覺得馬不像小貓小狗一樣易親近，但實際上呢馬被馴化後確實是很溫良的動物，是有靈性的，即使它有高大的身軀和雄厚的力量，它也不濫用自己的力量，它是有感情的動物，是有對主人的忠誠和呵護，就像我們常知道的白龍馬、千里馬的故事。
所以只有真的接觸過的馬的人，是知道這是有性靈的動物，人也會對它流露出自己的感情，這是根源於人性深處希望被陪伴被理解的慾望，所以這又是第二層面。
3樓：花芬芳
文學文藝作品裡，虎文化、熊文化、馬文化、狗文化等動物文化，體現了人們的各種不同心態。熊文化體現了一種力量，熊是力量的象徵。虎文化是一種虎虎生威的霸氣，王者風範。
馬文化有一種千里馬靈動的感覺。狗文化是對狗仗人勢的一種批判。在中國文學文藝和傳統文化中，熊，虎，馬都各自有美德的象徵，而狗往往代表著大反派的形象。
哪些文藝作品裡有 黛玉葬花 這樣極具浪漫和美感的情節？
紅樓夢明清易代 黛玉葬花是悲劇。紅樓隱寫明清易代史。黛玉葬花影射的是崇禎甲申國難1644年三月十九日殉國一事。葬花，代表的是對朱明王朝滅亡的悲悼！ 源氏物語裡面光談戀愛時候的伎倆還挺好 川端康成雪國，千隻鶴，伊豆的舞女等系列也不錯，尤其雪窗看霜這個細節記了很多年 三島應該也不錯，細節通感比上一位多了...
為什麼三國題材的文藝作品裡通常將蜀漢列為正派形象？
因為劉備集團身上的閃光點很難磨滅，蜀漢不容易當反派，總不能從批判封建社會的角度入手吧。把蜀漢寫成反派的話，要麼把劉備諸葛亮塑造成沒有紂王的聞太師，寫出來就是個沒有法寶與克制當賣點的封神演義 要麼學俞萬春改編水滸給人家降智，但多半就跟蕩寇志乙個水準。把蜀漢寫成配角的話，孫吳實在撐不起來跟曹魏的對手戲。...
為什麼現代很多穿越中世紀的文藝作品（網文 動漫之類）宣揚封建思想？
茶嵐菌 因為爽啊？就說後宮文，男性讀者看的時候一代入，唉我有好多老婆，頓時要給作者點一百個贊。女性讀者看宮廷文，誒我一頓操作把情敵們通通打倒，讓皇帝一生一世一雙人，打破封建制度，爽了！姑奶奶我是破除封建第一人啊！其他的類似設定也一樣，就是服務劇情，服務讀者，就是因為看起來爽，好看，所以寫了。 那不然...