為什麼佛陀不現真身讓大家相信佛教呢？

1樓：彩虹

現在拜佛燒香的很多。佛教也越來越神化。

但佛陀是乙個覺者，在當時也屬於人，並不是神，類似於中國老子這樣的聖人。

他的主體在於他的教導，像老師一樣，本質上並不是讓人膜拜相信，並保佑你。

2樓：展弘

實際上聖人賢者歷代都不停出現在我們面前，但即使佛陀孔子在世時，信服者自然信，不信者還是不信，甚至於敵對。可見，世人得不得解脫還是靠的是自己，聖人們只是指引者。

其實不用說太遠，就各行各業中不乏宗師級人物公開自己成功心得，而且說的都是大白話大實話，最後聽者之中又有幾人得益幾人進步？

3樓：樂無為

佛早就涅槃了，就是徹底不輪迴了，又如何讓他現成真身？

按照佛教的思想，佛認為這世間的一切都是苦的，無常的，人身也如此，因為存在輪迴的不確定性，所以要依此滅苦，滅輪迴，以求解脫之道。

如何解決輪迴？涅槃啊，就是死了後徹底不存在這世間，出三界火災，也就是說佛的身體都徹底沒了，還拿什麼顯？

雜阿含經：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」（我的人生已經到了盡頭，佛法已經立下，該做的都做了，我很清楚我接下來涅槃不會再輪迴了）

舍利子？

然佛有三身，法化報，其涅槃的是佛的報身，佛的法身和化身還在這世間，法身就是人人的真如性體了，能夠依照佛的梵行來開悟明心見性的，就能見到空性，於是才方曉人人都是佛。

明白人人都是佛，那麼人人都是佛的化身，這就是佛的化身了。

4樓：老燕

剛在B漫二刷完第六天魔王，那個故事還挺有意思的。

理論上來說就是佛菩薩會在因緣際會下化作你身邊的人來點化你，你要是能悟到就好。

執著於一定要看見刻板印象中佛的形象才會聽從勸告的話，證明還需要繼續修身養性，提高覺悟。

啊，就是這樣。

5樓：忘書

因為佛不是具體的人，也不是釋迦摩尼，更不是任何乙個人。但是我們任何乙個人都可以為佛。佛一直都在，只是如果沒有了悟我們的自性，我們便看不到佛。

佛沒有苦與樂的說法，並不立身於苦於樂任何一方，只是借助苦與樂來闡述世界的規律，以便我們可以出離，不執著於任何一方。你只聽到離苦得樂，是因為你執著於樂本身而厭棄苦，卻忘卻佛陀亦言苦即是樂本身。佛一直都在，道亦一直都在，耶穌亦一直都在，只是我們一直蒙蔽自己的內心罷了。

試問，我們閉上了眼，如何可以說宇宙不願出現在眼前呢。

6樓：無始

他也是人，不是神。後世宗教的迷信化，使得他被神化，忽視了他的真正教義，也就是佛法本身，和修行方法本身。

佛這個字只是指覺悟的人。他不是神，也不是仙。

7樓：chumo

佛早就現身了，可是並不是每乙個人都能看到，就想黑洞幾億年前就存在而且現身，淺薄的人類不是這幾年才看出了個大概影像嗎？同理啊。我們都是井底之蛙。

8樓：李劍

不請自來。

麥哲倫證明了地球是圓的。但即使是他親自去告訴當時明朝的武宗皇帝朱厚照，皇帝老子也不會相信。老祖宗幾千年來傳下來的天圓地方，豈能因你乙個蠻子說是圓的就是圓的？

這世上的一切事情都要靠自己去實證，而不是聽某乙個人告訴你乙個結論。

佛陀也不行。

9樓：Frivolous

南無本師釋迦牟尼佛說過:若依相來見我，若依音聲來求我人行魔道不能見如來，

佛本無相，眾生皆可以是佛，不要執著於相要放下執念，好好生活還有佛教只是信仰不要讓你的信仰干涉你的生活，最後祝各位師兄師姐們六時吉祥阿彌陀佛

10樓：勃里克利

兄啊，佛沒有這個功能啊

各種宗教信仰，從圖騰崇拜到一神教，都會有各種各樣的「神蹟」來佐證該信仰的正確性，鞏固該信仰的權威，

但就佛教來說，這個神蹟它不包括讓釋迦牟尼老人家露一面給你打打招呼啊，佛教比較經典的神蹟包括「頓悟」（大多數支派）、「見鬼/地獄一日遊（類似《神曲》）」（原教旨）、「各種神通」（漢傳）、「使人平靜的歡喜禪」（藏傳）、「申必的灌頂儀式」（藏傳）等

再加上佛教多神教被印度教主神教斷流，傳承凌亂，各個支脈又互相攻訐，被信徒普遍認可的神蹟已是不多了，不多不多！多乎哉？不多也

而且就是釋迦牟尼真的突然出現，估計也是核磁共振一條龍所以為什麼會給我推這種問題？

11樓：凌祥曦

信與不信，修與不修，是你自己的事，靠色相音聲迷誘你的絕不是佛學。佛學不是宗教，不拜物，不拜偶像，自修自度。

金剛經 :若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

12樓：SimpleZqb

你我與佛陀因緣早已斷滅，不然佛陀就不會涅槃寂靜了，所以叫無緣相見。與其他佛要麼是緣已盡，要麼是緣未到，要麼是佛站在你面前而你竟不識而已。

13樓：若風過境

如果佛陀展現神通，你信的是他的神通還是他解脫的理論？很明顯是前者，你要學神通去滿足你世俗的慾望，既然如此，你大可不必去佛陀那裡吃苦耐勞，因為佛陀教的是道，而不是修道的附屬品——神通。要學神通，請去找其他的神靈。

14樓：陳陳啊

獅子老虎貓夜晚能看見的東西，人看不見，真事真景真身就在那裡，看不見的是人。

四維看三維是透明的，三維看二維隨便你看，反之也不然。

15樓：此心光明

佛無時不在現身，只是人們對面不識而己。

佛就是道（終極真理），道不可須臾離也，可離非道也。

百姓日用而不知，說的正是這個意思。

如果你指的是人格化、象神仙一樣、有喜怒哀樂、可以飛來飛去的佛、上帝，那抱歉，這個真沒有。

16樓：楒栩

真相大概就是修成得道本就不是每個個體意識都必須要去做的事情，但卻是最終必然會做到的事情。

就好比每個人都會長大但長大並不是目的，長大只是一種必然現象。所以佛陀並沒有也不會去想讓所有人都成佛。

再者每個個體意識所感受到的事物都是其內在資訊的顯現，這就好像電腦主機輸出訊號顯示器把訊號轉化為影象一樣。你如果往世沒有儲存這些資訊這一世就不會有太多這樣的感受。尤其是見到別人神通這種事情是級別十分高的資訊，普通人不可能有，沒有淵源自然也就見不到

17樓：彌陀你好

你如何知道佛陀未曾現真身讓大家相信佛教？

對於普通人來說，普陀山觀音菩薩顯現真身。樂山大佛落淚。縱然事實擺在眼前還是有人信有人不信。

說什麼所謂的自然現象。所以佛渡有緣人不是沒用道理的。想讓每個人都成才是不可能的。

就修行人來說，虔誠誦地藏經者經常會得菩薩夢中摩頂受記。修行更有功夫者隨時隨地都可見到菩薩。

所以什麼都別說了，好好找一本經書念他個三五年，再來看這個問題吧

18樓：

如果現真身，不就說明他們存在了嘛。那世界的執行規則就不是今天這樣的了。

#當然，各種宗教都可以說，他們的神不現身也不能說明不存在呀，或者曾經現身過，只不過你沒有緣分見到。

無所謂，他們開心就好了

19樓：方外俗漢釋悟修

菩薩清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提影現中。

佛陀真身常住世間，只是世人念念追逐五欲六塵，不肯返本還源，如同明鏡蒙塵，如何見佛真身？

而見或者不見，佛就在這裡。

20樓：「已登出」

佛陀就是現了真身，該信的信，不信的依然不信!所以，沒必要現!意義不大!你問問那個巨乘佛教敢現身？那個榴蓮酥敢公布自己的真實資料？

21樓：龍皇貝納

22樓：覺海

《聖經》裡記載的見過上帝的人

猶太人的祖先亞伯拉罕見過上帝。「(《創世紀》 18:1-5) 。

雅各跟上帝摔過跤。（《聖經創世紀》32：22—32）。

摩西見過上帝。(《民數記》 12：4—5)。

上帝的本體是不可被人的肉眼所看見的，因為上帝的本體是靈。聖經裡上帝說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」（《出埃及記》33：20）。

既然人不能見上帝，那麼亞伯拉罕等以色列人的先祖如何又看見了上帝呢？聖經說明了他們遇見的上帝不是上帝，而是以「耶和華」的名顯現的天使。「

然則人是上帝造的，聖經說上帝將天地萬物造齊了，就按著他的形象樣式用地上的塵土造了有靈的活人亞當，又抽出亞當的一條肋骨造了第乙個女人夏娃，那麼亞當夏娃見過上帝嗎？上帝把亞當夏娃安置在伊甸園裡，吩咐他不可吃分辨善惡樹上的果子，那麼亞當和夏娃在伊甸園裡見到的又是誰呢？這樣看來，亞當夏娃應該見過上帝。

亞當和夏娃起初被造時是無罪的，所以可以面對上帝。但因為亞當夏娃犯罪，被趕出了伊甸園，罪是與天父隔絕的，所以人就與上帝隔絕了。後來的人只能讀到上帝的話語，見到聽到上帝顯示的異象，但不能見到上帝。

人只有靠著主耶穌的寶血洗淨自己的罪，才能進入天國，見到上帝。

其他宗教也應如此。肉眼看不見靈體身，正如耳朵聽不見顏色，鼻子嗅不馴聲音。因為你的覺知系統能接收的頻率與佛道真身所發射的頻率，很不相近。

23樓：梁興揚

佛陀現世會將被佛教徒認為是最大的異端，老子也會被道教徒看做道教敗類，第乙個要肉體消滅他們的絕對是佛道教徒。壞沙門者和尚，毀道門者道士。

24樓：liuxinto

佛陀已經現過真身了呀，不但現了，而且從出生到示現涅槃，有超過80年都是在和眾生同事利行，所以當時也有很多人因為親近佛陀的緣故更加信受佛法，乃至在菩提道上不斷增上，否則也不會至今仍有這麼多的信佛人存在世間。即便今日，乃至未來，如果因緣具足，佛陀仍然會現身在他面前。

25樓：「已登出」

為什麼天不降雷劈那些作惡多端的人？

為什麼踩了狗屎並沒有所謂的狗屎運。

為什麼張天師不能作法抵禦外侮？

為什麼王莽搞的復古改制變成了一場笑話？

為什麼「法堯禪舜」的曹丕被部分人認定是篡位？

為什麼一心為國為民的東林黨最終因為陷入黨爭加速了明廷的覆亡？

26樓：柳鯤鵬

與各位的大道理相比，吾可以說一段簡單又常見的道理：

人只會看到他想看的東西。

舉例來說，同樣的乙個東西，不同人看來，會得到不同的感覺、結果；甚至在細節層次上都會相差很大。

明白了這個道理，就明白看不到佛不奇怪了。

27樓：太一子

今之神蹟，不少於過往。

可憐吾人肉眼凡胎，心執神迷，即使大道在眼前，真佛在身邊，也會撲朔迷離，不明真理，難以辨真也！