1樓：Cryer
我提問的跟豬有關的成語歇後語為什麼都是貶義詞怎麼沒人答呢？
2樓：俺老孫來也
你別往負面的理解不就行了，比如你說你爸人模狗樣。
你爸要反駁，你就說：你不了解狗狗，狗狗是很可愛的，說你人模狗樣，表示你是乙個可愛的人。
在單位，跟領導吃飯的時候，你可以跟領導敬酒，說領導是一位狗仗人勢的好領導。
你可以這樣解釋：狗狗是所有動物中智商最高的，所以狗狗會借助人類的勢，成為最尊貴的動物。狗仗人勢就說明領導是個聰明人，懂得借力，看得清時勢，是英明之主。
你不是比老祖宗更了解狗狗嗎？有義務以身作則。
還有你親戚結婚的時候，你要祝新郎新娘百年好合，狗改不了吃屎。
你可以說：在西方結婚的誓詞，是無論貧窮疾病，都會不離不棄。而狗狗是一種比人類更忠誠的動物，無論屎在別人眼裡如何臭，說了一輩子吃屎就是一輩子改不了。
無論命運如何起伏，愛情就像狗狗改不了吃屎一樣天長地久。
3樓：芷岸青軒
很多帶動物成語都是負面的，因為很多動物的習性放到人身上確實不怎麼光明，而且作為比喻形容就要突出想突出的。
但是，寵物就是寵物。
拿狗做例子，狗沒有人的族群感，不存在狗跪舔人類的說法，只有人訓化狗的說法。因為每條狗都是乙個個體，它和主人關係好可以有很多種可能，但它可能會咬別人，因為和它沒關係，有的狗也會傷到主人，有的人也會傷到父母，都是個體，雖然我個人認為有些人不配為人。
狗也沒有什麼狗文化，它的腦子裡面沒那麼多東西，養狗人也只是需要有個陪伴，沒什麼就是要做狗主人的奇怪思想，部分養狗卻以狗為尊的想法本就不對（雖然可能只是調侃）。
也不用抨擊狗，反正狗看不懂，導盲犬的主人也看不見，緝毒犬的主人太忙也看不見，雪橇犬的主人也不知道會不會上知乎，救護犬也不會知道有人說這些，反正不論是為了飯吃，為了主人還是其他什麼，到底做了什麼有人總會看見，有人說了也看不見。
西方人養狗，我們祖宗也養狗，沒有受西方侵襲的農村也養狗，沒什麼文化衝擊，就是生活好了養的精緻些了而已。
狗肉好不好吃我不知道，沒吃過，豬肉牛肉挺香，不負人類多少年育種培養。
人好像確實比狗高貴，比所有動物都高貴，因為我是人。雖然我有時候也感慨人真渺小。
寫完了，寫著不亂，看著挺亂的。
4樓：沈文
zhihu狗黑太多了這個問題已經沒法好好回答了。狗依附於主人，沒有自己堅定的立場，是非觀。狗忠而不勇，看見危險就跑的遠遠的再一陣亂吠，視自己狗命貴於主人，在傳統文人看來實際也不夠忠。
主人在了就狗仗人勢，主人不在就灰溜溜的，這就是小人順勢而下的行為。
總之在封建社會的體系下，狗一樣的性格既不適合做文人「志同道合」的朋友，也不適合做明君良臣的下屬。說白了狗兒不適合封建禮教那一套，與狗到底怎麼樣沒任何關係。
說白了狗就是被人訓化的一種工具，現在則是一種玩具。其實以人的同情心來看，把狗比作人，其實狗真的很慘，每天都要搖尾乞憐，不然一天一周主人忘了餓死。一天主人忘了渴死。
說實話，現代社會確實缺了點什麼，然而狗身上確是有很多的，譬如忠誠，譬如不嫌貧愛富。
5樓：steve
其實，所有動物德性都差不多，包括人。世界上唯一不以生存為目的而殺死同類的就只有人了吧。
在貓之前，狗幾乎是人類馴養的唯一肉食性，帶攻擊性的動物。如果中中國人馴養貓比狗早的話，可能那些說狗的成語就變成貓了。
6樓：困困困
人對於動物的評價，其實是衡量動物對人的價值。
以古代人的生活方式來看，農耕民族愛牛，游牧民族愛馬，這些動物對人的幫助極大，因而人們喜愛推崇。古代中國就是典型的農耕社會，牛是小農家庭的重要勞力，因此在傳統文化中對牛都是讚揚肯定的，基本沒有負面詞語。要說古代中國社會中人類最好的朋友，那一定是牛。
而像豬狗雞羊等常見家畜對生活影響不同而褒貶不同。
而在現代工業化社會，傳統的社會結構逐漸解體，新的生活方式和價值觀念逐漸產生。現代社會中，人與人相處時間變短，感情淡化，關係更加功利，物質條件充足而精神世界空虛，養寵物是慰藉人們心靈的重要方式之一，因此對於貓狗等常見寵物有不同的評價。
動物從沒有變，變得只有人。所以說，不是祖先們不了解狗，而是人對動物不同的需求改變了原有的評價。
7樓：涼州牧
有句話叫「犬馬之勞」，可以說是表忠誠的極限了，自古以來犬馬都是工具，在作為犬馬之勞上的犬馬就是工具而已。但是乙個真正受人尊敬的人或者概念，必然是一種有精神歸旨，具備超越性質的象徵，比如龍馬精神，這裡的馬象徵著一種奮進、剛健的精神狀態，這就是受人尊敬的。比如人人都吃豬肉，但很少有文明尊敬豬，或者學習豬，因為這裡的豬只能提供豬肉，只是工具，不能提供滿足超越的精神需求。
8樓：毫無共鳴
提到關於狗的話語，我首先想到狗改不了吃屎和狗仗人勢。。我懷疑古代老百姓一般以群居為主，大多不養狗，對狗的忠誠沒什麼特別體會。相反，還經常被有錢人帶著狗上門給欺負
9樓：hunter huang
不是不了解，而是不尊重，在前個世紀或更早，狗並不是寵物，只不過是會看門的豬而已。
如果有文章是寫狗的，一般都不帶負面，但問題是很多情況下是以狗喻人，那就是降低了對方的等級，只是一種貶損。
10樓：
這應該是用詞的問題，很多帶犬字的成語，中性、褒義居多。
這都是人的主觀判斷，本身與狗的關係並不大。
如果真的是完全負面，為什麼從《史記》開始，很多人開始謙稱自己的兒子都用，「犬子」、「小犬」、「豚犬」之類帶狗的用詞呢。
你總不至於認為犬與狗不同吧。
11樓：不懂女人的豬哥哥
第一，老祖宗很了解狗。大概12023年前，我們的老祖宗在這片土地上就已經養狗了。
第二，老祖宗很喜歡、信任狗。先秦墓葬中墓主人最重要的腰坑部位基本上都是殉狗的（在黃泉上保護主人），試問如果不信任狗，會讓狗陪著自己走黃泉嗎？
最後，因為狗和老祖宗太熟了，少數借用獸表達勇武英明的詞輪不到狗。畢竟乙個工具獸，和龍鳳這種傳說中的生物，老虎這種林中霸王怎麼比……
12樓：Shepherd
狗仗人勢這個成語是負面的。
如果按照題主這個意思，那麼除了「狗」字，你給我解釋一下同在這個成語裡的「人」字。
你是怎麼理解的？
13樓：laneico
並不是對狗不了解。封建社會等級深嚴，奴才都很難成為一般人何況是牲畜。罵人的話是把人降格為牲畜，而不是創個詞來罵狗的。
牲畜就是牲畜，就是比人低等的。這是在西方文化傳進來前的基本社會認知。我們說人中呂布馬中赤兔，那也是人和人比馬和馬比，你要說某人是人中赤兔，那就是罵人的話。
14樓：ICEplate
人對哪些動物有怎樣的評價，要看該動物是否符合人類利益。
你的狗是你的朋友，給你帶來便利，夜裡它對門口的可疑人士吠叫守衛庭院；白天它對探頭探腦的小人輔以行動震懾不軌；在生僻的路徑設定固體障礙進行預警；向主權不明區域投放氣味標識幫助主人擴大實際控制範圍；對無故進入宅院的不速之客處以極刑確保實控區的絕對安全。
啊，它忠誠極了！「狗是人類的朋友啊！」五星好評！
但你的四鄰和路人不見得這麼認為。
「昨天累個半死，眼看要到家了xx家的破狗爬門上猛叫，嗶了個嗶的嚇老子一大跳，當時真想恁死它！」一星。之所以給一星是因為最低只有一星。
「我家囡囡在屋子外面玩，他們家狗沒拴直接就衝出來撲在囡囡身上，嚇死我魂都沒了！」一星不解釋。
「昨天摘桑椹居然踩到了狗屎！」一星。
「又跑到我家門口撒尿！」一星。
「我家抓老鼠的貓被他家狗咬死了！」一星。
（5+1*5）/6=1.67 星。
二星都不到還指望有啥好成語？
15樓：LITHVS
祖宗對狗了解是肯定的，但是那些詞語裡的狗代指物件不是現代社會繁多的培育品種狗，而是野狗、田園犬。
題主以為的狗是被培育為寵物或工具犬的各種犬類，溫順的、外觀討喜的、有工作價值的。
所以題主需要問的問題是——為什麼祖先不喜歡狗，而我覺得狗很值得被喜歡？
16樓：Winter
對狗的這些所謂負面的成語、歇後語並不是老祖宗故意針對狗發明的，無非只是想「指桑罵槐」，對狗罵人罷了。
看了許多答主的回答，感覺戾氣過於重了
17樓：小鬼
不至於，不是說老祖宗對狗不了解，而是現代人太高估老祖宗了。
如果你仔細發現，古代大多數歇後語、成語、哲理、諺語，都是互相矛盾的，古人在編這些東西的時候，基本上也沒費什麼心思，看到什麼就說什麼，也不過腦子。以古人的基本邏輯，他也不理解狗這種動物。
事實上，狗談不上什麼善或者惡，它們的一切邏輯都服從本能，都會盡可能的滿足自己的生存與繁衍，它們的大腦，連人類智商的五分之一都沒有，它們更多的行為，都是服從本性，老祖宗只不過看到之後，強行用人的思維理解它罷了。
18樓：擎蒼牽黃
對人有用，就是高評價，獵犬自古以來的評價並不低，有大犬賦，天狗賦，現在人思維極端，覺得不好即壞，實際上，所有的東西都可以兩面評價，這個問題沒意義。
從周朝開始就有官辦養狗機構，有專門的官職對應，你認為老祖宗會不懂狗？
看了很多答主的回答，感覺戾氣太重了，再補充一點關於狗的問題，現在網路上對狗印象不佳主要是因為建國後，傳統生活方式迅速垮塌，新的生活方式快速建立過程中的必然伴隨事件，狗無論怎麼說也是現代人能接觸到能見到的最親近的動物，其他動物如果能有狗一樣的飼養密度，比如雞，馬，牛，羊可能現在的社會矛盾會更大。另外貧富分化，階層的分化，富人的狗的生活待遇在某些情況下超過了部分人的生活水平，所以對狗進行指桑罵槐式的指責是必然出現的社會現象，美國18世紀，歐洲20世紀初期，都曾經發生過。
尊重生命應該是現代人的道德底線。喜歡不喜歡的問題其實沒有什麼好說的。
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