蒙古族真的存在想趙敏那樣純漢化有漂亮性格豪爽的蒙古人嗎?

時間 2021-05-30 02:46:56

1樓:山人送主公

現在的蒙古族是乙個政治概念,和以前族群不一樣的,如果按身份證算的話,不少。

我就是蒙古族,家裡還有滿族漢族,除了漂亮其他都佔。。

2樓:

現在肯定有,而且很多。甚至可以說一抓一把。

但是元末反倒是比較少。

現在漢族面對蒙族文化明顯強勢。蒙古族漢化比例超級高。

而元末,蒙古雖然文化不如漢族強勢,但是政治地位和經濟地位明顯高一些。漢化比較倒是比較低。

至於漂亮和豪爽,個人認為蒙古族還是很樸質很豪爽的民族。漂亮永遠沒有單一標準,我認為我認識的很多蒙族女孩都很漂亮。

3樓:電那勿

應該不少。

元代最有名的書畫收藏家就是一位蒙古公主——魯國大長公主祥哥剌吉(梵語意為:獅子王)。可以說是蒙元不漢化專用的打臉人物了。

元代民間文藝沙龍主要有以下幾個:魯國大長公主,趙孟頫,高麗王子王璋的萬卷堂,以及崑山顧瑛的玉山草堂雅集。

官方文藝沙龍,則是元文宗的奎章閣。

抄一下《中華遺產》雜誌:

什麼樣子的公主,才可以被稱得上傳奇?

是毅然「散家資,招引山中亡命,得數百人,起兵以應高祖」的平陽公主,是「誅二張,滅韋氏」、隻手翻雲覆雨的太平公主,還是「實為公主,韋太后惡其言在虜隱事,故亟命誅之」然後引發千年真假帝姬懸案的柔福帝姬?

其實歷史上還有這樣一位公主,本應是草原的「獅子」,卻畢生流連於漢地的丹青水墨、花鳥山水間。

她就是蒙元的魯國大長公主祥哥剌吉。

2023年的大都,當元順宗為新生的皇女取下「祥哥剌吉」這個意為「獅子國王」的名字時,此時尚弱小的女嬰就被寄予了繼承蒙元婦女剛毅英勇等品格的期待。然而,出乎意料的是,漸漸長大的公主非但沒有彎弓射鵰的氣概,反而繼承了祖父真金太子的志趣,一頭扎在漢人的浩瀚經史中。

或許是因為生長在大都這片漢文化濃重的土地上吧,周圍守舊的蒙元貴族搖頭嘆息。

不過,她知道自己總有一日要出嫁,就像「獅子」總歸要生存在草原。先祖成吉思汗曾發誓「弘吉剌氏生女世以為後,生男世尚公主。每歲四時孟月,聽讀所賜旨,世世不絕」,此後每一位蒙元公主的命運就這樣被提前預設。

呼倫貝爾大草原上的弘吉剌部,就是她餘生的歸宿。

送親的隊伍浩浩蕩蕩,離開有著典籍、書畫的繁盛大都,一路直到水草豐茂的呼倫貝爾。弘吉剌首領雕阿不剌,等待著迎娶他的新婦。

命運在面對榮光赫赫的帝女時,也要溫柔地俯下頭。歸回草原的她非但沒有失去昔日浸潤在漢文化中的機會,反而向其源頭更近了一步——憐愛皇妹的元武宗在她出嫁後便封她為「魯國大長公主」,而孔廟,正在魯國的封地之內。

2023年,祥哥剌吉終於完成了她的夢想——祭孔。乙個異族的女子,卻在禮教森嚴的孔廟立下了唯二兩座女性祭孔碑。

只可惜兩年之後,她的丈夫雕阿不剌便去世了。28歲的她還年輕,卻恪守著她所信奉的漢族倫理,執意不像其他蒙元女子一般再嫁他人。

所幸她畢竟是帝國的公主,失去了丈夫,卻還有更大的靠山。她的女兒卜答失里已經長大,作為弘吉剌氏的女子,成為了元文宗的皇后。她作為文宗的岳母與姑姑享受著更加隆重的恩寵,直至加封為「徽文懿福貞壽大長公主」,賜銀錢無數。

那顯赫的地位與雄厚的財力,讓她毫無拘束地將時間花費在字畫上而無需擔憂旁人的指摘。當朝名士都會在她府中來往,為不斷呈至她案上的珍貴作品吟詠題跋。

終於,2023年,一場盛大的文人雅集在大都城南的天慶寺舉行,而主人正是祥哥剌吉。她命人拿出多年來悉心收藏的古代字畫,令在座的文人為之讚嘆。

後世史書的體例畢竟嚴苛,對她的描寫僅限於加封與賞賜。她的傳奇卻不會因此而磨滅,如今分明地刻在《皇妹大長公主祭孔廟碑》的碑文裡、印在黃庭堅《松風閣詩卷》等名作上,儘管一鱗半爪、卻仍風采無限,提醒著世人,文化的傳承不拘於民族,也不限於性別。

公主的宴席在幾百年前散去,席上的賓客早已化為骸骨煙塵,唯有紙壽千年、墨色不滅。當我們在博物館中再度經過那些曾被一雙玉手捧過的字畫,也許還能從印鑑中感受到一位女性收藏家的溫度。

4樓:

對不起正常的蒙古人看電視劇集的時候都不會把趙敏當蒙古人看,那只是身為漢族人的作者YY出來為了劇情服務的乙個「蒙古人」。當然,你如果喜歡這個人設的話何必在意她是不是蒙古人

5樓:超級無敵大大大

兄弟,作為乙個不是蒙古族的內蒙人,我建議你來我們這邊看看

關於你說的這個問題,我想,我大內蒙,不缺像趙敏一樣的人

一抓一大把

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