1樓：淨意道人
樓主有些思考到點上了。為何雖然大多數人都是無神論，但還有為數不少的人是信佛或信其他教的呢？而且非常虔誠（你可以去看看普陀山，幾乎每天都是人山人海）。
告訴你：因為他們一般都有自己的超自然體驗，告訴他們這個世界完全不是無神論能夠解釋的。自己親身體會到，比書本灌輸一輩子無神論還有用。
至於樓主問佛是為什麼存在的，這個講起來有點長，樓主有興趣可以去看看佛教基礎知識。
2樓：金城
我們凡夫俗子的智慧型是微小和片面的，只能認識宇宙中很少的事物，而佛的智慧型更加巨集觀立體，可以看到多維宇宙空間中的事物，可以知曉過去和未來，在現實生活中也有這樣的高僧大德，只是他們不經常拋頭露面罷了。
3樓：普波居士
人們都知道世界上有佛，出生在印度，有父有母，有名有姓，有遺址，有記錄，有講的法，還有遺物，甚至還有舍利，你讓人怎麼不信。大英帝國圖書館還藏有更多的佛的真實資料，你可以去查，直到你信為止。
佛的存在和所有人都一樣，只是奮鬥目標不一樣。其實我們應該想想自己為什麼存在。
4樓：
並不是所有的人們都知道佛。
之所以相信，譬如光和暗。
假如整個世界一片漆黑，只剩一絲微光。
但只要這一絲微光存在，人就想面朝這絲微光。
人性之光。
5樓：慧明
因為人心中都有乙個真佛，都被烟花楊柳遮蔽了；眾生身中有個不變的真性，都被六根六塵遮蔽了。只此心是佛，懺悔一切，修普賢行。
6樓：護法居士
如來明證下四法故。何謂為四。
一曰一切萬物皆歸無常。
二曰一切諸有悉為苦毒。
三曰一切諸法皆無有我。
四曰一切有形悉至於空無。為泥洹寂。
爾時佛告舍利子。
云何菩薩摩訶薩。於如來不思議身。信受諦奉清淨無疑。倍復踴躍深生歡喜發希奇想。
舍利子。所謂
如來身者永斷一切惡不善法。 何以故。由能成就一切微妙諸善法故。
如來身者遠離一切不淨洟唾。痰癊膿血大小便利。 何以故。如來久已解脫一切骨肉筋脈故。
如來身者自性清徹。 何以故。如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。
如來身者出過世間。 何以故。不為世法之所染汙故。
如來身者無量功德。久已積集福智資糧。一切眾生慧命依止。
如來身者無量淨戒之所薰修。無量等觀及無量慧解脫解脫智見之所薰修。
如來身者諸功德華之所嚴飾。
如來身者如淨鏡中微妙之像。如淨水中明滿之月。又如光影之所照耀。
如來身者不可思議等虛空界極法界性。
如來身者清淨無染遠離一切諸染穢濁。
如來身者即是無為遠離一切諸有為相。
如來身者是虛空身。是無等身。無等等身。一切三界無與等身。
如來身者無譬喻身。無相似身。
如來身者清淨無垢。離諸煩惱自性清徹。
又舍利子。
如來身者不可以前際求。不可以後際求。不可以現在求。不可以生處種姓求。
如來身者不可以色求。不可以相求。不可以好求。
如來身者不可以心求。不可以意求。不可以識求。
如來身者不可以見求。不可以聞求。不可以念求。不可以了別求。
如來身者不可以蘊求。不可以界求。不可以處求。
如來身者不可以生求。不可以住求。不可以壞滅求。
如來身者不可以取求。不可以捨求。不可以出離求。不可以行求。
如來身者不可以顯色求。不可以相貌求。不可以形色求。不可以來求。不可以去求。
如來身者不可以淨戒作意求。不可以等觀作意求。不可以正慧作意求。不可以解脫作意求。不可以解脫智見作意求。
如來身者不可以有相求。不可以無相求。不可以諸法相求。
如來身者不可以力增益求。不可以無畏增益求。不可以無礙辯增益求。不可以神通增益求。不可以大悲增益求。不可以不共佛法增益求。
舍利子。菩薩摩訶薩欲求如來身者。當應如幻如焰如水中月如是自性求如來身。
舍利子。如來身者即是空無相無願解脫之身。無變異身。無動壞身。無分別身。無依止身。無思慮身。
如來身者即是安住善住得不動身。
如來身者即是無色色自性身。即是無受受自性身。即是無想想自性身。即是無行行自性身。即是無識識自性身。
舍利子。如來身者無有無生無四大身。
如來身者即是希有希有法身。
如來身者非眼所起。不在色中。亦不在外。
不依於耳。不在聲內亦不在外。
非鼻所知。不在香中。亦不在外。
非舌所顯。不在味中。亦不在外。
不與身合。不在觸中。亦不在外。
如來身者不依心轉。不依意轉。不依識轉。安住不動。非是旋還。亦不隨轉。
舍利子。
如來身者等量虛空。
如來身者極於法界。
如來身者盡虛空界。
舍利子。是名第一如來不思議身。是諸菩薩摩訶薩。聞如來不思議身如虛空已。信受諦奉清淨無疑。倍復踴躍深生歡喜發希奇想。
爾時世尊告諸比丘言。
吾今後夜當般涅槃。汝等。今者最後見我。最後受化。最後合會。汝等。從今更不見我。我亦不復見於汝等。
汝諸比丘。止莫憂悲。一切所愛稱意之物皆當離散。
諸比丘。生法有法有為法。差別法覺知法。因緣所生敗壞之法。若不滅者。無有是處。
諸比丘。假使久住會當去矣。
諸比丘。凡有生者無不有死。一切諸行無有常定究竟不變。
諸比丘。生死是苦涅槃是樂。汝若欲令未得者得。未達者達。未證者證。當勤求之。
諸比丘。勤修方便慎莫放逸。諸佛世尊以不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提及余一切助道善法。
是故汝等當受我化
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既然世界上沒有感同身受，那親人和好友還有什麼意義？
只看著我 親人跟好友分別代表了親情 友情。你說親情友情何用，至少在這個世界上還有人惦記著你，你不是孤單一人。人是群居的動物，在千千萬萬的人裡也就親人友人跟你保持著某種聯絡。雖然無法感同深受，至少可以陪伴左右。可以就事論事也能偶爾護短，可以爭吵也可以擁抱。 水翰三木 是為了讓你去愛。如果有人覺得愛你，...
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愛泡溫泉的喵 我認為主要三個因素 1.旅遊。出國看看還不用自己掏錢 2.刷臉。被某個財團看上有了從業餘變職業的可能3.資本。陪太子讀書啊。舉個例子如果在中國古代乙個商賈子弟讓你放棄目前一切還得自備生活用品上下打點進宮去做太子伴讀，你會不會去？ 長生 反問回去。如果時間允許，經濟上沒問題，為什麼不參加...