1樓：宇文血
看了很多回答，發現都喜歡談歷史談神學，談哲學。作為一名普普通通的天主教徒，對神學和哲學知之甚少。就說說當代現實中真正存在的吧！
咱不說世界範圍內的，就說國內教會所在的地方，會有教會辦的很多慈善機構。學校、殘嬰院、醫院、養老院、慈善募捐等等。難道這些不算對當地小小的貢獻嗎？
2樓：19120101
有時候科學家花費大量的經歷和資金，
最後得到的結果是P用沒有甚至是錯的，
但是，至少這個結果就是在告訴其他人不用再犯同樣的錯誤去嘗試下乙個可能吧。
同樣，宗教對世界（人類）的貢獻無非就是告訴後人，以前的人就是可以那麼蠢而且殘忍。
3樓：吖薩
這個問題就太深奧了，個人理解是，在科學停帶不前的時候，人們從宗教中尋找真理。
在宗教低迷時，科學跳出來解釋世界。
乙個相輔相成的關係，好比科學撞牆了，宗教來歸納，宗教解釋不通了，科學來詮釋。
4樓：孫霸修
有利於早期意識形態統合。
早期社會中人的社會關係是很鬆散的，你頂多可以將用「我願用生命來守護他」的範圍擴大到熟悉的幾十個人身上，很難對應到乙個國家上。宗教提供了乙個廣泛的聯絡，可以讓理論上並不代表人民的封建國家更穩固。
5樓：
人類簡史有感。
在語言出現之前，每個人都是單機，語言成了路由器，建立了區域網；
宗教就是網際網路，它讓同一群體的人聯合了起來。
當然，除了宗教，正義、仁、慈悲等都有相同的效果。
工業革命以後，以上基本上被財富取代了。
在這些網際網路中，人類相信並為之奮鬥奉獻甚至犧牲。
宗教在文明落後的情況下是最好的聯絡紐帶。
6樓：齊冠雄
宗教是人類共同的語言。
例如大部分漢族人對過清明，去燒紙沒有任何異議，但這就是文化與宗教互動影響下的結果:清明節是漢族的一種文化語言。
有人覺得宗教是文化的一部分，但其實我覺得文化是宗教，或者說是人類簡史中最初的爛漫幻想中的一部分。
宗教傳播了文學，推廣了傳媒，運用了心理學，起源於哲學，我們可以像歷史學一樣學它，也可以把他當做社會學分析。它因地理學而產生不同，又孕育政治，反哺於政治。說宗教學是文科的大集合也未嘗不可。
利益相關:宗教學學生
7樓：王彩雲
組織能力，協同能力，體系建設能力
從奴隸制到資本主義之間的中世紀時期，西方社會的這一類需要大規模的人力參與的行為必須依託宗教組織才能完成。
教階制度的誕生是劃時代的，這是西方資本主義萌芽之前最高效的組織方式，並且在資本主義開始之後還是收到了相當多的效仿。
8樓：張師祈
在遠古時代，科學的種子還未發芽，人類宛如嬰兒。面對各種不能解釋的自然現象，各種惡劣的自然條件，人類無依無靠。於是人類就假象自己有父母，父母一定會幫助自己克服困難，也會懲戒自己的過失和不道德，父母會指出人類自己未來的道路。
甚至期望自己有一天也能成為自己的父母。
直到有一天，人類發現了巨集觀和微觀上的自然現象，第一次用理性去思考這個世界，用哲學去看待人類社會，用科學去解釋自然，所以那天尼采寫道，上帝已死。
9樓：黃與青
以乙個普遍認同的角度認知個人、社會，乃至世界吧。以此為源，自然科學，政治、經濟、民生都得以用一種宗教下的邏輯發展，不一定開放，但注定在質疑中前進。而文藝復興、啟蒙運動，工業革命，都是這種背景下或歸附，或反叛的探索。
至於一直世俗化、充斥著現世主義、實用主義思想的中國，宗教職能，或者說西方社會學所定義的宗教職能，被皇權、儒教、佛教等分化，那又是另一套邏輯了。無高下之分，但個人更喜歡。
學生之見，權作讀書筆記。
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