1樓：A王炎-炎氏攝影
在抖音看到的，忍不住diss一下
虛幻一詞即可代替，現在發現這些無病呻吟的小年輕文筆不通又自命不凡，可笑的小文藝，無知的像個紅領巾，自大的像曹雪芹，看過一些狗屁不懂的假詩人寫的狗屁不通的酸字兒，就覺得自己肚子裡那兩點兒墨水給自己增加了無形的優越感，動不動就扯上北島、顧城，光蹭過去詩人的餘熱卻連人家的成名作都不怎麼記得寫的啥，就裝上人家派頭了，連我這種文盲都看不下去了……
2樓：clementine
矯情就是:
廣大微博網友口中的:阿中哥哥，阿冠，嘔泥醬，火神山妹妹，雷神山哥哥，真是飯圈文化
以及現在什麼到處一片 : 中國男孩定護我們中國女孩周全我:????你還不如去給武漢多捐倆口罩
還有抖音上什麼見到那種太監殺了個日本人的影視劇片段就一片齊呼:「晚輩姓李/張/王給公公請安了」
我真的是看到這種我就...渾身雞皮疙瘩起來了
3樓：
就這個以魯迅的話開頭，寫了一篇文章
咯血海棠
魯迅在《病後雜談》提到「我曾經愛管閒事，知道過許多人，這些人物，都懷著乙個大願。大願，原是每個人都有的，不過有些人卻模模胡胡，自己抓不住，說不出。他們中最特別的有兩位：
一位是願天下的人都死掉，只剩下他自己和乙個好看的姑娘，還有乙個賣大餅的；另一位是願秋天薄暮，吐半口血，兩個侍兒扶著，懨懨的到階前去看秋海棠。這種志向，一看好像離奇，其實卻照顧得很周到。第一位姑且不談他罷，第二位的『吐半口血』，就有很大的道理。
才子本來多病，但要『多』，就不能重，假使一吐就是一碗或幾公升，乙個人的血，能有幾回好吐呢？過不幾天，就雅不下去了。」
於是這幾天我也病著，大抵有了這樣的感受。我知道這樣的人是得「吐半口血」的，而且得「侍兒扶起嬌無力」，看的也不是「大白菜」，得是「秋海棠」。這樣的人大有人在，當然也不是什麼值得稱道的事。
就像我素來不喜歡林徽因一樣。我深覺「肺結核」「美人癆」這樣的病，是極其適合這樣的人的。她們大抵文弱標緻，像《世說新語》裡說的那樣，但於時局並無多大裨益，流連自傷情調是每個文藝人的通病，她們的世界，往往是極其細膩而富有美感的。
早些時候，張恨水的冷清秋使我痴迷，在電視劇集裡的董潔更是讓我魂牽夢繞。以致今日，我都實在難以割捨那乙份百合情結。至於為什麼冷清秋使我好感大於林徽因，大抵是她實在是自然的，不知為何，我或多或少的聽過她的一些言論，《小腳與西服》裡談到「見面的時候，她只是望著我們，頭轉到這邊、又轉到那邊。
她也仔細地瞧了瞧我，我不曉得她想看什麼，也許是看我人長得醜又不會笑。」，我總覺是有些什麼的，但不願細究，又有聽過她曾在宋美鈴故居鉸下自己的頭髮放在人家枕下，我不知這樣的行為又是什麼。出於錢鍾書先生的立場，我又增添了一些不安穩。
我想這樣的女子給我帶來的刻意會多一些，不論是情史或是行為方面，總是不能領悟的。後來白落梅的《你若安好便是晴天》則更加堅定了我的想法，我是不喜白落梅的，甚至來說，我看到這樣的名字，就覺得十分刻意與矯揉。我想，人和人是相互吸引的，林于白確實吸引到的，不然白也不會寫得出那樣「詩情畫意」的句子，在這一點上，我仍舊是贊同的。
後來拜會了許多人物，無論是書中或是歷史上，我總會把《世說新語》裡的衛蚧、潘安之流同現下的小鮮肉聯絡起來，他們的雪肌弱質是相似的，美也是相通的。但我實在不感冒，我並不覺垂下兩縷青絲，吟風弄月就是絕美，也並不覺折枝作態、玉唇輕啟是風雅，總之他們是不懂音律的，但願意時刻拿著笛簫，這裡的「笛簫」有點像他們頭上不知名的飾物一般，單純絕美就可。或者衣服也不用講究的，我實在不懂，也欣賞不來。
大概就像這樣的人被侍兒扶去看秋海棠，還不免哎呦幾聲，對著海棠皺眉頭，也不知他是為何皺眉，或許是上頭有小蟲子礙了眼吧。同樣，林妹妹的咯血，就好很多，我們不會說她矯情，這本就是自然使然，生不順遂，淚盡而亡，且她是能牽動人的，一顰一蹙都是有由頭的。我大概知道這樣的自然是需要很多實際意義的東西，譬如對人生一些事物的精通與體悟，林妹妹絕不會作姿態，因為她懂，尚知「若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的裡面，或是山巔上，或是水漄上。
」亦知「焚香靜坐，心不外想，氣血和平」。只有這樣，才能達到「與神合靈，與道合妙」。林妹妹自然是通琴理的，若換了旁人，他不免還要猶疑琴的擺向，當然，他也不需彈，只需要模擬這樣的姿態，但眉眼除了輕佻膚淺，也沒有別的了。
這樣的事情是察覺得出來，可是許多人不願追究，我也不願，但若要論起這些「咯血海棠」們，我不免又想到魯迅後來說的「『雅』要地位，也要錢，古今並不兩樣的，但古代的買雅，自然比現在便宜;辦法也並不兩樣，書要擺在書架上，或者拋幾本在地板上，酒杯要擺在桌子上，但算盤卻要收在抽屜裡，或者最好是在肚子裡。此之謂 『空靈』。」古人買雅，確實便宜，古人活著的時代，本來就是詩書成就的，即便落魄書生，也可成就「一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻；蒲作團，衣作被，日裡可坐，夜間可睡。
」他們的環境，本就是自然且可以文藝的，如今卻是匱乏的，物質聲色上的充裕遠高於自身內容文化的充裕，他們大多數是沒有這樣的薰陶的，故而雅不起來，再勉強些，也是「俗雅」了，有點像批量的工廠印刷竹簡、劣質影樓，不需要多少成本，做做樣子也是行得通的。
故而我沒有要批評什麼，只是病著，也矯情了許多。大概也是，伸著腳，咳嗽幾聲，高談闊論而無所作為吧。
4樓：做夢去吧
矯情是情緒，文藝是習慣。
其實文藝的人更容易矯情，更容易有情緒，傷春悲秋，因為有太多字眼，文章，電影片段去傳達文藝，情緒。這些多出來的情緒成了文藝的土壤，也助長了矯情的滋生。
比如，正常的太陽公升起
文藝的人會說「生活多麼美好，火紅，熱烈，充滿希望」。但是，有這樣想法的人，更多傳達的是情緒，一種比正常人更熱烈更激情甚至是脆弱的美好的情緒，如果正向情緒走下滑坡，現實生活一片潦倒，那麼就容易變為矯情。
5樓：薛丁格的貓
總覺得這兩個詞是有重疊的
矯情就是用別人無法理解的方式來悲傷文藝就是能把這種悲傷能用別人能理解的方式表現出來
就好像黛玉葬花你說乙個正常人把花埋了，還因此擱那傷心別人會咋看你?這人吃飽撐的沒事幹吧矯情啥呢
結果人家寫了葬花詞以花喻自己多美的詩歌啊多文藝啊有才華情緒又豐富這個意思
6樓：
個人覺得，在不理解你的人眼裡，你再怎麼文藝也是矯情；在欣賞你的人眼裡，你再怎麼矯情，都只是文藝罷了。
害，雙標而已。
想起來初中時候，我畫了個啥來著，乙個姑娘說：什麼鬼？矯情。。。另乙個姑娘說：你畫的真好，太有才華啦！
第乙個成了我老公的前女友，（我、她、我老公都是初中同學，本科時候他倆在一起沒多久分手了，過了幾年，我和我老公研究生的時候在一起了）
第二個是我伴娘，也是我兒子的乾媽哈哈哈哈哈。
不是踩一捧一啊，想說的是，有的人第一面就煩，有的人第一眼就會喜歡，所以說，氣場是相互的，也是很玄的。（我好像跑題了哈哈哈）
7樓：dahexiangdong
最大的區別是語境，是真實。
文藝的人是發自內心的想抒發情感，矯情的人是千方百計的讓別人感覺他想要表達什麼。
為什麼會有魔改古詩的矯情句子出現，因為他們不懂語境。
為什麼莎士比亞的一句凡是過去，皆為序章不矯情，因為我們想到了過去的自己。
真正扣人心弦的句子是因為我曾經經歷過有共鳴，如果你真的有一段讓你幸福的愛情，說一句星河滾燙，你是人間理想。也是真情流露，如果什麼都沒經歷過，就真誠的面對自己。
8樓：原來我可以不完美
某雜誌上看到一句話：
年輕時代的求知熱情，無論是對藝術的嚮往，還是對世界的追求，多多少少都包含了一點小小的虛榮。
沒必要把兩者建立一種二元對立的關係。
9樓：
任何一種表述與表達都在描述乙個實質，這種表述與表達才被稱為有用的表現，如果形式上做得好，會表達得更完美，這就被稱為藝術。所以有藝術電影。
但是！和藝術片不一樣的是文藝片，文藝片這個東西只有形式沒有實質，它看似表達東西但是這種表達的不合理或者是蠻理的，是架空的，沒有實質的，和矯情沒有任何區別。
我不是針對個人，我是說在座的所有答者都是辣雞
10樓：
剛看了晚秋，在這裡想找找影評之類的，看到有挺多人說看不下去，很裝。
我不知道文藝的精確定義是什麼，文藝是不是就是矯情，裝呢？也許吧，生活幸福，性格大大咧咧的人可能真的很討厭天生性格敏感多慮的人。但是，世界這麼多元，請理解和你不一樣但同樣善良的人。
11樓：自由是一種罪
文藝是自己內心有感悟，自己慢慢體會。
矯情是有點感悟就要曬出來，顯得自己文藝。
所有你看到的所有文藝都是矯情，真正的文藝你是看不到的。
12樓：
你在乙個使用者都是年入百萬、名牌大學phd的平台上說人矯情？分分鐘噴死你。
自己年入百萬、讀個phd、看看電影、搞搞創作叫文藝整天在知乎上「勸退生物」「勸退化學」「勸退天文」，或者讀個phd受點委屈了就巴不得別人不知道的叫矯情。
文藝or矯情？這操作很符合象牙塔的身份。
13樓：滏麇
文藝，舉個例子，王家衛的電影台詞為什麼文藝，因為那些台詞是裡面人物的內心獨白，他們真實的感覺呈現出來就有濃厚的真情實感。
而矯情，就像你試圖用王家衛式的電影台詞去表白去告訴別人自己多文藝。
14樓：
文藝的人說到你心坎裡，你也許沒有經歷過他提到的事情，但是你被他的細膩所打動。
矯情的人只會怨天尤人，你也許經歷過他提到的事情，但是你卻懶得去感同身受。
矯情的人是文化不高還很閒的人
文藝的人是把不說廢話卻真有文學素養的人
其實區別起來也在你自己，若你比對方稍微多讀一點書，你看他寫的全是廢話，那他寫的東西就是矯情。
若對方比你稍微多讀一點書，你自知寫不出來這種東西，那他就是文藝。
文藝的人真的有文學素養，矯情的人，是真的無所事事。
15樓：瑞普利
矯情之所以招人厭惡，
原因就在於它是平庸卻偏要冒充獨特，
因而是不老實的平庸。
——周國平
真正的「文藝青年」是一言一行（畫重點）都有別於大多數旁人的，有自己的「心」，有把精神世界貫徹到物質世界當中。
偽裝的「文藝青年」希望通過模仿言論來成為真正的「文藝青年」（連模仿都顯得淺薄），言行不一，是不老實的平庸。
或許我們可以說，東施效颦，徒增笑柄。
之間有什麼區別？
尼霸霸 不能混用，關係如下。條件型最強。100 假設性最強。100 到 假設性增強。到 條件性增強。如果分不清這幾個的話，推薦用 條件型和假設性各佔50 不會出錯。 梁啟超 真要細分他們的區別有點死記硬背，我用中文裡的打個比方，你大致能理解他們的區別。是假設複句用的。如果 就 假如 就 我假設乙個情...
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