1樓：文蒼
以精氣神為藥
道體又分為塑型，煉形兩個部分
塑型是主導火候需要自己掌控
煉形的火候是根據四季二十四節氣而定
丹法自古就有
只是分虛丨上丨中丨下四種
參禪頓悟屬於上品
關鍵在於降服內魔（心魔）
下乘者:
以身心為鼎爐丨精氣為藥物
心腎為水火丨五臟為五行
肝肺為龍虎丨精為真種子
以年月日時行火候
咽津灌溉為沐浴口鼻為三要
腎前臍後為玄關
五行混合為丹成丨此乃安樂之法。
其中作用百餘條，若能忘情亦可養命
沒有出錯的話十八年丹成
與服日月星三光一般
服光塑形真正做到與光同塵
可以千里瞬行
常存心中有日象，大如錢，在心中，赤色。
又存日有九芒，從心中出喉至齒間，而芒回還胃中。
如此良久，臨目存自見心胃中分明，乃吐氣、漱液、服液三十九過，止。
一日三為之，行之十八年，得道，行日中無影。
恆存日在心中，月在泥丸宮。
夜服月華如服日法，存月十芒，白色從腦中下入喉，芒亦未出齒而回入胃。
玉泉澆灌黃芽苗丨點石成金化金烏
中乘者:
乾坤為鼎器丨坎離為水火
烏兔為藥物丨精神魂魄意為五行
身心為龍虎丨氣為真種子
一年寒暑為火候丨法水灌溉為沐浴
內境不出外境不入為固濟，太淵、絳宮、精房為三要
泥丸為玄關丨精神混合為丹成
此中乘養命之法。
作用數十條，與下乘大同小異，若行不殆，亦可長生久視。
乾坤鼎是以頭重腳輕為乾坤
以少陽少陰炁養成太陽太陰
以上丹田泥丸為天空
火水成氣聚雲霞
七彩雲霞返軀體
七竅七元七魄合一為丹成
七情六慾磨人苦丨七彩祥雲逍遙遊
上乘者:
以天地為鼎爐丨日月為水火
陰陽為化機丨鉛汞銀砂土為五行
性情為龍虎丨念為真種子
以心煉念為火候丨息念為養火
含光為固濟丨降伏內魔為野戰
身心意為三要丨天心為玄關
情來歸性為丹成
和氣燻蒸為沐浴丨乃上乘延生之道。
其中與中乘相似，作用處不同，亦有十餘條，上士行之始終如一可證仙道培養內景
元氣煉形乃天仙之道
到了這個水平還需要煉形化炁為真人
成為了真人才算真正成道
這個丹法沒有神人階段
因為神氣返元氣煉形成仙
天地自傾，我命自然。
黃帝求玄珠，使離婁不獲，罔象乃獲者，玄珠氣也，離婁目，罔象心也。
元無者，道體虛無自然，乃無為也。
無為者，乃心不動也。
不動也者，內心不起，外境不入，內外安靜，則神定氣和，神定氣和，則元氣自至，元氣自至，則五臟通潤，五臟通潤，則百脈流行，百脈流行，則津液上應，而不思五味飢渴，永絕三田，道成則體滿藏實，童顏長春矣。
一年易氣
二年易血
三年易脈
四年易肉
五年易髓
六年易筋
七年易骨
八年易發
九年易形，從此延數萬歲，名曰仙人。
仙藤何須江水灌丨一飛沖天把歌唱
夫最上一乘丨無上至真之妙道也
以太虛為鼎丨太極為爐
清靜為丹基丨無為為丹母
性命為鉛汞丨定慧為水火
窒欲懲忿為水火交
性情合一為金木並丨洗心滌慮為沐浴
存誠定意為固濟丨戒定慧為三要
中為玄關丨明心為應驗
見性為凝結丨三元混一為聖胎
性命打成一片為丹成
直接成為真人
虛心實腹丨飢氣渴津
一元真法
食氣之道，氣為至寶，一歲至肌膚充榮，二歲至機關和良，三歲至骨節堅強，四歲至髓腦填塞填塞，滿塞也。
天有四時，氣應四歲，食氣守一，功備四年，則神與形通。
形能通神，如日明焉，不視而見形，不聽而聞聲，不行而能至，不見而知之，所謂形一神千，得稱為仙，形一神萬，得稱嬰兒，形一神萬八千，得稱真人，形一神三萬六千，得稱赤子，即真一帝君矣。
與日月長生，天地齊齡，道之成矣。
夫元氣有一，用則有二，用一陽一氣則能飛行自在，朝太清而游五岳；用一陰一氣即能住世長壽，適太一陽一而遊洞穴。
是謂元氣一性，一陰一一陽一二體，一能生二，二能生三，三生萬物。
萬物若不得元氣，分一陰一一陽一之用，即萬物無由得生化成長。
故神無元氣即不靈，道無元氣即不生，元氣無一陰一一陽一即不形。
形須有氣，氣鬚有一陰一一陽一，一陰一一陽一須有一精一，一精一須有神，神須有道，道須有術，術須有法，法須有心，心須有一，一須有真，真須有至，至無至虛，至清至淨，至妙至明。
至至相續，親親相授，授須其人，非道勿與。人能學道，是謂真學，學諸外事，是謂一一婬一一學，亦謂邪道。
夫學道謂之內學，內學則身內心之事，名三丹田三元氣。一丹三神，一氣分六氣，一陽一則終九，一陰一則終六，一陽一九百六，天地之極，亦人之極，至此謂之還元返本。
夫雲極者，元氣內藏，盡無出入之息，兼為有竅作出入息處，亦皆並無出入之息，此名得道，謂之至無也。
霹靂雷霆震九霄丨神龍見首不見尾
2樓：大海
道教是中國本土宗教，三皇五帝前就已存在，釋迦佛陀是有文字確切記載的人物，他是生在戰國時期，跟老子孔子同時代人，兩教在修煉方法和目的和語言語境上世界觀上都有很大的區別，雖然在唐宗後，相互借鑑，道士是明借，學佛者是暗借，但大的原則基本沒變。
有些半吊子的凡人，不是批評這派，就是輕蔑那派，他豈知條條大道通羅馬，使眾生提公升的方法有許多許多，都是高智慧型聖人傳下來的，為了適應各種不同的眾生，到最後的目標是一樣的，越往下分岐越多，古人說山外有山，人外有人，凡夫乙個緘口不言才有幾分相應。
3樓：
莊子和黃帝內經所言上古真人，無為自化，無有終時，本來就是中華源流，只不過古人純樸，多用無為自然之法，今人巧偽，要用勉強功夫恢復天真，才能進步，即是人元內丹。清淨無為，即是天元。至於後面道家式微，提倡三教一理，現在看來沒必要窮究其他兩教，因為道家理法本身就極其完善。
其他兩教派系複雜，程度不一，真偽相混，倒是道家，只要明天元人元分別，則經典傳承極為清楚，是真是偽，可以通過實踐檢驗。
4樓：紅與藍
道家的丹道理論出現的極早，《黃帝內經》與中醫和丹道都有關係。為什麼說是丹道而不是內丹呢，因為內丹只是丹道的乙個成果而不是全部，至於「陽神」也不是內丹，內丹是和身體直接相關的乙個修行成果。以內丹相對還有「外丹」，人體修出來的「外丹」指的是元神，也不是陽神。
為什麼叫「內丹」和「外丹」呢？因為元神修出來後會遠離人身在外面活動，其活動範圍隨著修行的深入而越來越大，因為在外面遠處所以叫「外丹」；而內丹是負責人的肉身淨化和提公升的，一般不會遠離身體，只在身體周圍附近活動，和外丹元神相比活動範圍小得多，所以叫內丹，也叫「玉神」，形容內丹把身體淨化的像白玉無瑕一樣純淨。後來歷史上有人把燒煉丹藥叫做外丹，把自身修煉出來的成果叫做內丹，這已經是等而下之的法門分類了。
5樓：舒謫
以前佛教的是舍利子，也就是骨頭渣子，道家內丹和佛門沒什麼關係，我覺得內丹什麼的都是一大堆廢話，是道教用來迷惑人的，最近看了鉤玄錄，感覺和莊子的心齋很象，是個好的修煉方法，至少睡眠不錯。
門外漢，求不罵
6樓：牧九
不是。如果你讀過內丹修煉的著作，你就會發現內丹所講的內容和佛教禪定的體系無論在理論上還是在術語上以及在境界的劃分上，均有極其明顯的區別。
道家內丹的修煉是性命雙修的，除了鍛鍊心性還要煉精化氣，煉氣化神，鍊神還虛；而佛家的禪修是注重心性的，不太注重色身。道教認為，只修命不修性，自古修行第一病；只修祖性不煉丹，萬劫陰靈難入聖。
當然了，後期內丹的修煉確實受到佛教禪修體系的影響，比如《太乙金華宗旨》中就有很多內容借鑑了佛教天台宗智者大師的《童蒙止觀》。這是由於後期的三教合一而有所交融，後來的伍柳派著作《仙佛合宗語錄》《金仙證論》《慧命經》中都有主張佛教和道教交融。況且柳華陽本來就是佛門中人，千峰派趙避塵的老師了空、了然禪師同樣身在佛門兼修內丹，以及後來四川的光厚禪師，均是佛、道兼修的。
如果說有影響的話，我覺得密宗和內丹更有關聯性，都注重色身的修煉，並以此為基。
7樓：樂無為
樓上的梁師兄還有些朋友都已經吐完我想吐的槽點了，所以我就客觀的答一下吧。
我想我絕對有資格能回答這問題，因為佛教的各大宗門我都有修行過，道教少陽丹道五派，以及文始派，我也都學過。
關於，你所提到的問題，我覺得是有的，而且絕對有，但道教丹道真正去吸收佛教的東西，往往都是心性學，而佛教之所以歧視道教，完全是因為這些前輩們，沒有把菩提心表達出來，所以佛教一直以為道教是小乘，乃至天乘。
其實恰恰相反，（這裡我用密宗的話來解釋）道教運用的金剛理，還有金剛用，這種自性的體用往往比佛教更精妙，性命雙修，蓋性即是命，命及是性，性命無二，一理如如。所以一生可以成就，如密宗一樣，其道門最高文始派，就是密宗的大圓滿，光明大手印頓入。
道有真空妙用之理，佛亦如是。
所以最高是同入大道。
道在真常應物
真者，不假自性。常者，平等。以自性應外在實物，及是真常應物，物於性合，心物本空。
請大家多多交流，別把無知當個性啦，天天閉門造車，如何能體會祖師大道？
8樓：十萬個為什麼
謝路兄邀，您邀了好幾個，我把幾個差不多能一起答的放在一起，有空的時候補上這個坑。
怎麼看待道教內丹修煉？ - 道教
@章鴻元神和識神的關係，如何才能天人合一？
@鐵砣水上漂
佛教、道教的交集和區別在哪？ - 宗教
@李大嘴
乙個開悟了圓融無礙的人，在沒有任何易學基礎的情況下，如果突然去看易學那套東西會是什麼樣的體驗？
@李知愚
這幾個其本可以放在一起答。是個大坑。戲說長文，不定期更新預警。
天河章
前言
修行體系的流變都是不同思想興起造就的。陰陽揚抑，顯隱興衰。萬事萬物皆從此理。
思想如此，佛道流傳交變也如此。這之間，算的上是筆爛帳。我慢慢說。
一不小心就會觸及倆家優劣，又或門派修行之別。我努力避免。善言無瑕謫，是謂聖人。
我自問相差甚遠，梳理下修行體系的變化和當時主流思想的關係，以餐來者，僅此而已，若是言語不到，得罪之處，還望海涵。
一大道廢老君隱
9樓：謬特
最原始的內丹發展是沒有收受到佛教影響的，魏伯陽寫《周易參同契》的時候佛教還沒來到中國，但是後期，主要是唐宋之際及後期內丹的發展是受到佛教的影響的，主要是幾個三教同參的大和尚，這個外南懷瑾的書裡有提到！
10樓：
你們這些讀者千萬要記著，不要見得風是得雨，看到這些說法，你們讀者本身也要判斷，明白嗎？
假使完全無中生有的東西，你再幫他說一遍，你等於……等於你也有責任吧？
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