1樓：大貓
成為名人，固然有他的過人之處，又或者自身實力強大，正如曾國潘一樣，又或者傳承能力強大，正如洛克菲勒家族一樣，都是我們學習的典範。
2樓：Samien
我覺得讀曾國藩最大的感受就是
乙個人不管資質多麼平庸，只要肯下苦功夫，什麼時候努力都不晚。正如蘇軾所說——古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。
3樓：木棉
人們對於他的讚揚總是很高，然而他的詩，他寫的名言都有一定的鑑賞價值，他也有戰功，不可否認。至於他用何手段是什麼，我亦不了解，人無完人。我們讀他的書，不是他有功便捧，有過便貶，我們不是當事人。
以上是我僅僅查過他的簡介，他的書我尚開始看，歷史我亦不清楚，不敢有太多的評價，我亦是覺得曾國藩的評價是「第一完人」。
4樓：
曾國藩是清末的軍事家，政治家，還是個思想家，他的思想理念對現在社會也有意義。很多人都會看這本書，如何為人處事，書裡介紹的很詳細。從曾國藩的身上，我們能看到大家的風範。
有精力還是建議去看看，一定會有收穫的。
5樓：芬言春語
相比於家書，我更喜歡其傳記。家書，要教育家族及其後代，為了儲存家族勢力，不得不拿自己的符合正統思想的例子和道理來講，如果不看他的反面，很容易被誤導！
而曾的傳記，講述他如何從乙個人人瞧不起的落榜七次的秀才，參照別人，反思自己，後來在京圈遭到挫折，迎來團建，頂住壓力……越看越能看到他身上具有的王陽明心學的影子！
看張巨集杰的曾國藩傳，經典語錄摘抄一二：
1.在緊張的工作之餘，曾國藩仍手不釋卷，只不過更注重實用了。
6樓：
們看看別人怎麼說的。
從成事的角度說，梁啟超：
「吾以為使曾文正生今日而猶壯年，則中國必由其手而獲救矣。」
「彼惟以天性之極純厚也，故雖行破壞焉可也：惟以修行之極嚴謹也，故雖用權變焉刻也。」
「吾黨不欲澄清天下則以，苟有此志，則吾謂曾文正集，不可不日三復也。」
「······惟持一己之心力，不吐不茹，不靡不回，卒乃變舉世之風氣而挽一時之浩劫！」
——《飲冰室文集》
從學者研究的角度說，蔣廷黻：
「曾國藩想要救清朝時很自然的，可原諒的。第一，中國的舊禮教既是他的立場，而且士大夫階級是他的憑依，他不能不忠君。第二，他想滿清經過大患難之後，必能有相當覺悟第三，他怕滿清的滅亡要引起長期的內亂。
他是深知中國歷史的，中國幾千年來，每次換過朝代，總要經過長期的割據和內亂，然後天下得統一和太平。」 —— 《中國近代史》
蕭一山：
「······以盡顧亭林所謂天下興亡匹夫有責之義，國藩真正之目的在此」
—— 《清代通史》
馮友蘭：
「····中國所要向西方學習的是西方的長處，並不是西方的缺點，洪秀全和太平天國所要學習而搬到中國來的是西方中世紀的神權政治，那正是西方的缺點。······如果洪秀全和太平天國統一了中國，那就要使中國倒退幾個世紀，這是我對於洪秀全和太平天國的評價。這個評價把洪秀全和太平天國貶低了，其自然的結果就是把它的對立面曾國藩抬高了。
」「阻止中國的中世紀化，這是曾國藩的大功，他也有大過，那就是他開創並推行了以政帶工的方針政策。」
—— 《中國哲學史新編》
從漢族排滿的角度，譚嗣同：他屠城，洪楊之徒都沒屠，只是「頗縱殺，然於既據之城邑」
章太炎：他屠城，是「漢奸，獮薙同種」。
陳天華：關鍵他還不推翻滿清自自立！ 「可憐曾國藩辛苦十餘年，殺了數百萬同胞，僅得乙個侯爵。
八旗的人絕不費力，不是親王，就是郡王。······僅做個兩江總督，處處受人的挾制，晦氣不晦氣！」
從無產階級與地主階級的對立角度來看，范文瀾先生作為馬克思主義史學奠基人之一，說：他屠城，他家人也是無惡不作，具體可見《中國近代史》中《漢奸劊子手曾國藩的一生》。
總而言之，說好的各有各的好，說不好的，他「屠城」。
7樓：
有用，讀了之後收穫:
1、自己開始變得自律，從行文中就可以看出曾文正公除了前期輕浮點，後半生是個極其自律的人；
2、成功不是一下子取得的，有太多的喜憂參半，有時是完敗，重要是要有一顆堅定的心，意志力很重要；
3、能力很強，但不被領導信任時該怎麼處理；
4、榮耀想要長久保持要謙遜低調。
8樓：
從古至今，想要成事，靠的是經、權兩途。歷代的經驗能寫成書的，大多是經，曾國藩家書也不外如是；而權，一般是存乎一妙，不可言傳。曾國藩家書如果去學，學的是經。
你如果缺這個，那就多學。如果本身經就踐行的多，再多學，就趨於死板。
9樓：蛋蛋
我們在讀書的時候，特別是讀史書的時候要明白乙個道理，乙個人品德是否完善不影響他的文學素養。
《曾國藩家書》對個人修養幫助極大這一點不需要爭議，但是他的政治理念我卻不是很能接受。
人是割裂統一的，不需要糾結，人或許壞，但是不影響文學修養。
10樓：黑蜜
看過 ，覺得對讀者的閱歷和總結能力要求比較高，所以實用性不強，建議你看一些更直觀的書。習慣養成，自我分析，社會心理等等。
11樓：天空之城
曾國藩的人生有三個階段。
第乙個階段，是一身正氣，滿嘴的雞湯，以為單靠理想和道德，就能解決世間的所有問題，結果處處碰壁，別說打太平軍了，甚至引起兵變，被不滿的士兵，追得雞飛狗跳。
第二個階段，搞的是實用主義，他在這一階段，不再強求手下的將領們，必須絕對的道德高尚，只要能打仗就行。湘軍也成了這個造型。
在他人生的第三個階段，他終於想明白了，使用洋槍洋炮，才是打贏這場戰爭的關鍵，最重要的是他能舉一反三，實現了認識層面的飛躍，讓他既認識到了中華文明的優點，也認識到其中的侷限性。所以曾國藩在晚年，不僅大力推廣洋務運動，尋求「器」的突破，更注重人才的培養，特別是促成了留美幼童計畫，這是曾國藩真正的人生昇華。
搞笑的是，今天市面上的成功學，凡是打著曾國藩名號的，基本上都是講的曾國藩第一階段的處事哲學，所以把這些雞湯喝了下去，肯定連成功的門都摸不著。
12樓：微星正念
14年，工作和生活中都有較大的變故，整個人昏沉消極，臉上幾乎沒有笑容，領導的話就是每個人都欠我錢似的。偶然中看到了曾國藩家書，看了幾遍，試著開始反省，開始自律，不再怨天尤人，這本書帶我走出了人生的最低谷。現在沒事就翻翻這本書，讀一遍有一遍的認識，讀一遍有一遍的歡樂。
13樓：番茄雞蛋湯
有用的，讀書只需要吸收與借鑑自己的需求即可。我現在還是個學生，看完這本書我還是蠻有感觸的，書中的大部分內容是乙個兄長對晚輩的教導，這些內容同樣也值得我們學習。我簡略的照抄了一些書中的精華。
1.只有進德、修業兩事靠的住。
2.力除傲氣，力戒自滿。
3.君子最大的過人之處，只是虛心而已。
4.故將勞謙廉三字，時時自惕。
5.做人做事，上可以對天地，下可以泣鬼神。
6.自古聖賢豪傑，文人才士，其志事不同，而豁達光明之胸襟大略相同。
7.勤、敬、和
8.爾今未弱冠，一刻千金，切不可浪擲光陰。
9.以勤苦為體，謙遜為用。
10.盛極必衰，樂極生悲。
11.學問之道無窮，而總以恆為主。
12.求業之精，別無他法，日專而已矣。
13.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
14.多則必不能專。
15.絕大學問，即在家庭日用之間。
16.凡事皆貴專，求師不專則受益也不入，求友不專而博愛而不親。
17.靜以養神。
18.慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅可勞則神欽19.嚴於律己，寬己待人。
14樓：男孩兒
曾國藩，剛剛看完一本寫曾國藩得書，最有印象得就是他的家教部分。
曾國藩要求孩子們要勤勞，體現在早起z。曾國藩認為，判斷家境好壞的乙個很簡單的辦法就是看家裡人是否有早起的習慣，如果大家都能做到早起，那麼家庭條件都會不錯。
再有就是要求家人要儉，一勤一儉，是我們現在很應該學習的去教育孩子的。做到勤儉二字，養成勤儉習慣，將會是一種多麼難能可貴的品德。
15樓：風吹早春樹
曾國藩家書教我們如何勤儉，守家，忠孝，修身，養性，知人，識人，用人，做人，謙遜，堅忍，上進，藏鋒，克己，積累，長久之道等等，傳導價值觀。並未教我們如何發家致富，能體會者，厚積而薄發，不能體會者，自然覺得無用
16樓：linist
讀《曾國藩家書》有感
從家書的裡頭，我總是可以看到乙個孝順祖父母與父母的榜樣，家書開頭的跪稟長輩萬福金安，字裡行間的噓寒問暖，稟告內人曾孫的近況，同時在有需要實際行動的方面，他也一點不含糊。他曾說子孫所為報恩之處，唯此最為切實，其餘皆虛文也。
我也總是可以看到乙個關愛胞弟的榜樣，長兄為父，他總告誡三位弟弟學習讀書要有恆心，只要有志，許多東西水到渠成，他說世上只有進德與修業兩事最為可靠，學到的就是可以終身受益。
讀此家書，使我受益匪淺，尤其在需要我把責任抗在肩膀的現在，祖父母年邁，父母能力有限，作為子孫的報恩一定要落到實處，俗話說長兄如父，關愛胞弟，也要努力成為弟弟的榜樣，兄弟齊心協力，何愁家運不興？
17樓：
沒用。對於大部分人來說，白話少，難懂。
時代背景許多人都不了解，很難體會到這些文章背後真實的意思，以及解決問題的思路。
更高一層的還有，資治通鑑，沒有乙個老師講解，許多人是看不明白的。
這種看書學習是假用功，就好像許多中學生埋頭到十二點，看似很勤奮，實際大腦根本沒有思考，想清楚背後原理。
只看表面意思也只能是泛泛而談，用戰術勤奮掩蓋戰略懶惰。
推薦吳思的《潛規則》，《血籌定律》這類現代人寫得書。
18樓：海爾智家
古人的家書蘊含的不僅僅是拳拳思念、殷殷囑託，往深處看，更蘊含著「治家之道」。家書作為人類文明的珍貴遺產，綿延數千年，不僅為記錄人類歷史提供了真實可靠的原始檔案，其中的治家之道也值得我們細細品鑑。直至今日，開啟一封家書，仍能穿越時間的維度感知到字裡行間流淌的情感。
侄竊伏思父親叔父二大人年壽日高，精力日邁，正宜保奏神氣，稍稍休息，家中瑣細事務，可命四弟管理。至服侍祖父凡勞心細察之事，則父親叔父躬任之，凡勞力粗重之事，則另添用雇工一人，不夠則僱二人。
——《曾國藩家書》節選
此封家書是曾國藩寫給叔父母的，掛念父親、叔父年紀已大，應該多注意保養神氣，少操心家中的瑣細事務。凡屬粗重的事，可以添一名雇工做，不夠還可僱兩個。
曾公身為朝廷命官，日理萬機，但在關照家中諸老的事務上總是這樣具體細緻。不僅如此，為了實現他對家中諸老的關照之情，他還要在「今年光景之窘，較甚於往年」的情況下，出錢僱人為家中諸老服務。
從前日子過得很慢，車、馬、郵件都慢。古時候一封家書之所以能從表達情意、交流思想的實用目的，逐步遞公升為異彩紛呈的藝術形態和治家之道，是因為一張薄紙飽含無數朝思暮想的思念之情與言傳身教的責任意識，才能穿越歷史的長軸沉澱下來。
在古人家書中，曾國藩的盡孝之道在於盡心盡力；傅雷的交友之道在於付諸行動；胡適的教子之道在於自立自強；梁啟超的行事之道在於恪盡職守……借古鑑今，現代家庭形態下的#新治家之道#又是什麼呢？如果是你，將如何用家書書寫你的治家之道？
探尋智家智慧型，發現家的美好。
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tomorrowisbetter 當然有用，我覺得人應該一直保持善良的內心，學會感恩和知足。也許你遭遇不公平，發現善良沒用，其實並非如此，如果你變得和他們一樣，那你就被同化了，會捲入更多是非，失去自我，變得更痛苦，而善良能夠成為一種推著你走的力量，當被別人不好地對待時，要分析原因，任何事都是有原因的...