1樓：乙個小蘋果
給你提供乙個思路吧
《道德經》的實踐者團體比中國任何乙個朝代存在都長，有興趣去道教觀察、諮詢一下。
《易》的本質是筮，去觀察一下那些現在主流看不起的「算命先生」，當然盡量找「梅花易」和「六爻納甲」的，他們的學問和六十四卦密不可分。
這些不在社會主流的實踐者，或許會給你提供不一樣的參考視角。
2樓：
某些出土的版本的確被改過，主要就是那個「為上隱」的問題。
如細節上「上善若水」跟「上善治水」，後者被認為是為了避諱君王名號而做出的修改。
但通篇而言，感覺沒被改動，「天地不仁」，「道可道」，「道衝」等問題很好地反映出和「儒家三畏」思想完全相反的處世態度。
儒家的準則是，崇拜聖人，人性善可至善，世人必須接受「聖人」教化。
道家的準則是，崇拜自然，人性惡而生善，世人自由選擇模仿「聖人」。
《老子》的思想很明顯，人性惡，為自保而集夥，團夥公約就是我們說的「善」。這個公約會因為時間、智商、人口而產生與原意偏離，產生虛偽的「禮」，所以才有「聖人不仁」以及「小國寡民」這種說法。
按照儒家的看法，那就是既然聖人不仁才會出問題，那我們提倡仁不就好了？結果莊子就跳出來用漁父的名義說了句，你提倡仁，然後塑造仁，結果把惡給放大了。至於為什麼？
不為什麼，你利用極權思想治國，出問題是理所當然的，你能保證自己沒問題，卻無法保證所有人都沒問題，一旦某處出了問題，問題責任九成會被賴到更低一級的頭上。——你可以看到，儒家提倡「父慈子孝」，但社會演化過程中卻只剩下「子孝」了，而且「子孝」的分量還越來越大，最後弄得社會畸形，要用法律規定「父殺子=合法」來保證不亂起來。
其實晏子給儒家的評價與分析是很準確的，直到現在儒家分子還沒有改過來。一旦說起來，乙個兩個都覺得自己是神，全知全能。這麼多年來，他們改了的也就只有不去搞葬禮了。
3樓：i崑崙子
2023年就沒人見過真正的《老子》《周易》，何談改過？！各家各派都只是撿了幾塊殘缺的支離破碎的雜亂碎片自說自話的拼圖猜測而已。欲知真本象，問道崑崙子。
4樓：隆嶽
易分經傳二部分。「經」的卦文，相傳為伏羲、周文王、武王所作，用作占筮和解釋所得卦象，故其經文多有吉凶的占斷辭。「傳」則是孔子（儒家）所作十翼，將經文之義理加以發揚光大。
既然只是為它加上翅膀（翼），就不會去改「經」。
5樓：旁行不流
當然呀，《周易》分經和傳兩部分，經的部分是文王和武王時期大概就成型了，主要是一種決策手段和治理工具。春秋以後，孔子及其儒家追隨者則從教化和意識形態角度對經進行人文解讀，形成來易傳。易傳很多思想源於易經的思維方式，但在思想內涵上又超越了單純易經的部分，其實就是儒家的思想居多。
今天我們看到的《周易》是經傳一體的，互相不能分開。但其實這種整體形式已經漸漸變成了以易傳所表達的易理去統領整個《周易》了。易經的精華，即特色的思維方式及經體系本身的建構原理卻很少有人關注了。
隨著時代的變化，易傳的思想內涵已經不能適應時代，但經的思維方式和構建原理並不過時，但少有人關注，導致易的傳承出現困難。
6樓：孤獨
篡改不敢說，只是大約不同，像亞里斯多德和柏拉圖的差別。周易更是有意思，像是似萬物之宗，卻又俗的要命，還是像莊子一樣，撥開掩護，見其真容。
7樓：劉誠陽堪輿道
刪改的確是有的。
更加準確地說，刪改是由官方與儒家共同完成的，是有預謀有計畫的系統文化改造工程。
補充：《老子》的被篡改，是有出土文獻為物證的，論證相對簡單。《周易》的問題複雜些，本人在知乎上目前有兩篇文章闡述了一小部分，此問題絕對不是僅僅一兩篇文章就可以窮盡的，留待日後進一步撰文闡釋。
參見：易經究竟說了些什麼 https://www.
zhihu.com/question/20892139/answer/858542476劉誠陽道家思想解讀——道文化的星象源流之天極篇https://zhuanlan.http
8樓：笑看風雲淡
ll《老子》被儒家改過的說法不知有何依據。至於《周易》被儒家改過，就更不知所云。文王作的六十四卦周公補充整理，孔子在此基礎上作《十翼》。
9樓：雛陽神目
《周易》本來就是被孔子修改過的。
孔子修書！
我們暫且拋開上帝視角，站在當時孔子的立場，他只是做了符合他價值觀的事，他把他認為不對的刪了，保留的是他認為對的，符合他價值觀的，然後再出版。
當時諸子百家，學說眾多，所以孔子要刪要改，都是他的事，信不信是別人的事。
但到了漢代開始獨尊儒術，孔子被供成了神一般的存在，那麼他的話就是九九之尊，連歷代帝王都不敢反對。後世任何新君，可以唯我獨尊，但唯獨不敢不敬孔子。原因就是這個時候孔子已經是一種統治工具。
就跟西方的上帝一樣，上帝之下隨便打打殺殺，但不得質疑上帝的存在。
在中國，孔子等同於神，任何人可以利用孔子說的話，揮舞道德大棒，誰反對，誰就是不敬孔子。
所以孔子流傳的書，說過的話，那就必須是『絕對正確』的。
即便到了今天，還有很多人躲在『孔子』保護傘下，誰質疑孔子，就變成了不敬先人，詆毀老祖宗，汙衊中華文化，一堆死盆子就來了。
這些人不會跟你講道理，認真分析學術思想，只是高舉聖人旗號，撒潑而已。
諸子百家時期，儒家及孔子只算是一種聲音而已，但回望從古至今的主流學術界，依然是儒家思想佔絕對統治地位，其他家的諸子可以隨便質疑，唯獨孔孟不行。
有興趣可以看我的專欄，還原真實的諸子百家思想。
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