1樓：很多人
佛祖不是神。
佛有神通。魚也有神通，能在水裡呼吸；鳥也有神通，能在天上飛。
佛既不是造物主，也不是杜絕了慾望的普通人。
佛祖是覺者，自己覺悟了，也能讓別人覺悟。
有一本書叫《佛教常識問答》，趙樸初著。適合你看。
2樓：
若說佛是人，今在何處？若言如來已死，身是如來也？身是我也？
身非我有，身散則佛死也？如身散則名佛死，那人撥頭髮也應死，
故不應言身散即如來死，如來是元神，非是身也，是故如來不滅。
汝若言如來不死，為何不顯靈？我言你們不信佛，故不再顯靈也。
若如來不是人，則非凡夫，若非凡夫，如來為何沒有神通？虛妄！
佛言。迦葉。汝今莫謂如來之身。不堅可壞如凡夫身。
善男子。汝今當知。如來之身無量億劫堅牢難壞。非人天身非恐怖身非雜食身。
如來之身非身是身。不生不滅。不習不修。無量無邊無有足跡。
無知無形。畢竟清淨。無有動搖。
一切眾生謂我是人，我實非人。
迦葉菩薩白佛言：世尊。如來已離憂悲毒箭。夫憂悲者，名之為天，如來非天。
有憂悲者，名之為人，如來非人。是憂悲者，二十五有。
如來非二十五有。是故如來，無有憂悲。何故稱言，如來憂悲？
迦葉。如言如來是人是天。而我，真實非人，非天。
亦非鬼神、幹闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
非我，非命，非可養育，非人、士夫。
其實佛最大的神通的證明，在於佛經裡，那種無邊的智慧型，不是沒有神通的人所能說得出來的。
縱使魔頭們把佛的金剛袈娑給偷了去，經裡那無邊智慧型，也一樣能證明佛擁有無邊神通，你偷不走，
如來身心無所住，是故亦是如來神通如虛空之證，若言佛是人，今在何處？言卻成妄，
若言有虛無，你亦不能證明虛無的存在，亦是大妄語，你們才是魔頭。
如來最大的神通不是入涅槃，也不是裝逼，而是普度眾生，消滅一切有緣眾生的煩惱與生死也。
大寶積經大神變法會
爾時，商主天子白佛言：「世尊，如來常以幾種神變調伏眾生？」
佛告天子：「我以三種神變調伏眾生：一者、說法，二者、教誡，三者、神通。
云何名為說法神變？
所謂如來無礙大智，見未來世一切眾生心行差別，於三寶所有信不信，及業果報皆悉了知。
如佛所說，若現在世所行惡因當墮惡趣，隨業受報決定無差。
若彼眾生善業因緣誓願力故，從惡趣出生人天中，或以聲聞、闢支佛乘及以大乘，而得解脫。
經爾所劫受苦受樂，當得涅槃，當得值遇若干諸佛，如是等業決定無差。
若彼眾生善業因緣誓願力故，當生欲界、色界、無色界，經爾所劫，以如是乘而得解脫，以如是行當得見佛承事供養。
如是一切上中下品善不善業，乃至一念，如來悉知而為說法，是名說法神變。
云何名為教誡神變？
若如是教諸持戒者，是應作、是不應作，是應信、是不應信，是應親近、是不應親近，是法雜染、是法清淨，乃至攝受一切功德善道資糧，行如是道得聲聞乘、闢支佛乘，行如是道成就大乘，非法應離，如法應住，如佛所教決定無差。是地獄業、是傍生業、是餓鬼業、是人天業，不善應捨，善法應修，此是聖道應如是學，此等眾生人天往返漸入涅槃。如是示教終不空過，是名教誡神變。
云何名為神通神變？
若為調伏憍慢眾生，或現一身而作多身，或現多身而作一身，山崖牆壁出入無礙，身上出火、身下出水，身下出火、身上出水，入地如水、履水如地，日月威德以手捫摩，或現大身至於梵世，乃至廣大遍覆三千大千世界，隨所應現調伏眾生，是名神通神變。
爾時，商主天子白佛言：「世尊，頗有神變能過此耶？」
佛告天子：「如來復有殊勝神變。」
即語文殊師利：「汝可演說，令諸菩薩得深法忍摧伏眾魔，亦令如來菩提之法久住於世。」
文殊師利白佛言：「世尊，如來若以三千世界四大海水置於掌中，水性眾生無所嬈動，如是神變未為殊勝。
若如來於一切法不可言說、無名無相、無色無聲、無行無作、無文字、無戲論、無表示，離心意識，一切語言道斷寂靜照明，而以文字語言分別顯示，一切世間所不能解，沙門、婆羅門聞者驚怖，是名諸佛最大神變。
「復次，如來若以三千大千世界，內於口中，於四天下無所障礙，日月光明亦不隱蔽，如本而住；其中眾生，亦不覺知往來方所。世尊，如是神變未為殊勝。
若如來於一切法不可說、無文字、無名相，乃至離心意識，一切語言道斷寂靜照明，而以文字語言宣說顯示，是名諸佛最大神變。
3樓：天瑞
佛祖不是神，沒有神通。佛法是門放下我執的學問，是遠離痛苦，修得彼岸的方法。
相信並研習佛法，當然能種更多的善因，得到更多的善果，不僅在現世中能得到更多的妙處，往生後更能修得正果，超脫輪迴，自證為佛。
4樓：
佛祖不是祖，佛教只有創始人。
他不是神。是靈性存有，正如你我一樣。
他不是神，但是是神的一部分，正如你我一樣。
不是佛祖庇佑他們，而是信徒自己通過跟超越三維世界存有更改了程式設計。
5樓：ALK316
佛沒有神通，怎麼知道你的三世因果？怎麼知道你前世造作變成今生為何如此這般？佛告訴你，要求福報就要種善因結善果，然而眾生常執著於求果而忽略了播種
佛也告訴你，這一切都是虛假無常的，落入因果迴圈就在輪迴苦海裡打轉，即使眾神也無法跳出這個法則，所以努力修行吧！努力逃出這個苦海，才是最大的福報
6樓：zhlsh
每當我用一種方法解決一道比較難得的題的時候，很多學生就會驚嘆:哦，太神奇了！然而我內心的想法是:這只是事實而已，這只是基本方法而已，這只是顯而易見而已。
佛陀只是如實顯現實相，也許在他看來只是個簡單的事實而已。然而我等凡夫便驚嘆:神通！神蹟！神奇！
7樓：冷牆
在佛教裡，神是六道眾生之一，佛有神通，包括天道魔道甚至鬼道都有神通，神通有三類，包括報通，天生就有，修通，這輩子自己修出來的，依通，依靠外力，比如驅使鬼神間接獲得神通，雖然特異功能人人愛，但是隨意賣弄神通是禁止的，這些都是邊末事，所以只有佛才有盡漏通，大智慧型的成就，這才是最酷炫的，你記住佛教最重要明顯的特徵，無主宰，這個世界不是某神創造並主宰的，沒有唯一絕對的權威，非自然，這個世界也不是莫名其妙沒頭沒腦產生的，眾生平等，一切眾生皆可成佛。佛只能通過指點，引導間接的幫助眾生，並不能為誰做主，更不能篡改因果。有意思吧，沒想到世界上還有這樣乙個無主宰，人人平等的宗教吧，佛沒架子，你完全可以當他是敬愛的老師，他連上樹都教你，哈哈哈
8樓：最近愛聽曲
中中國人的潛意識裡，很少有人不認為佛、菩薩是神仙的，包括很多嘴裡說「佛是人，不是神」的人。在這裡要明確說明是「神」的定義：中中國人很少有造物主的概念，中中國人嘴裡的神，就是和「仙」並稱的神。
9樓：沙門寂然
佛陀的最大神通，是用自己的一生身心作證涅槃，並且真正地涅槃了。
他的神通，不在上天入地、出火出水，而在於他能夠降服自身的痛苦，解脫煩惱，見道涅槃，並且也教會別人用他發現的方法熄滅了煩惱與痛苦而「自知不受後有」。
除此之外，佛陀沒有神通，或者說除此之外的，都不是真正的神通。
10樓：
佛只不過是執行改變而得來的一種狀態，釋迦牟尼也只不過是個人，乙個名字，事蹟等無常的事物狀態形成的乙個人，他在無常之中變化而改變再改變，進入一種狀態，如果說鬼神，他們也同樣在執行的狀態，沒有固定的事物存在，除非一切停滯，永恆也只不過是無常。
11樓：頤然未央
佛祖是普通人，但的確付出了很多努力，受了很多苦，算是當時的智者，聖人。印象中他八十三歲死去，普通人。問神通，這個無從考證。
神通，其實很多修法都能一定程度得到，但都不能外顯，所以難以證真。而且有神通的也不會向你證明什麼，沒神通的更無法證明。執著神通，會墮魔道。
都是修法的乙個過程。沒啥了不起。你神通再高，依然解放不了勞苦大眾。
科學技術仍然是俗世民眾的第一生產力。有與沒有並無二致。如果你試圖以從普通人逆襲成有神通大神的佛祖作為自己理想的標桿，以期對自己有正面的激勵作用，說明認知還是太淺了。
你就是你，做你自己。做真正的自己。
至於求佛庇佑的，在我看來，都是人行邪道。就像你老求你父母，你什麼時候能撐起一片天空？
12樓：金恆證
請讀趙樸初《佛教常識答問》
--佛是神嗎？
--不，佛不是神，佛是人。「佛」的意思是「覺悟的人」，是音譯過來的。他是覺悟的「人」而不是覺悟的其他東西。
單人旁表意，右面「弗」字表聲，但是一不小心給後人留下了「佛不是人」或者「不是人就能成佛」這種文字遊戲的把柄。
佛不是神，是人，他的名字叫做喬達摩悉達多，生活在距今兩千五百年以前，是古印度北部迦毗羅衛中國人。他活著的時候是人，成佛之後是「覺悟的人」，死了之後是死了的覺悟的人。
--佛有神通嗎？
--不知道，愛有沒有，問這個幹什麼？實在想知道就去問「法嘉宗智」。不過老先生脾氣不好，您悠著點兒～
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