1樓：文蒼
唐代 · 李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閒過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大樑城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
【始】（三三得九丨九九八十一）
馴乎玄，渾行無窮正象天。
陰陽（土比）,以一陽乘一統，萬物資形。
方州部家，三位疏成。
曰陳其九九，以為數生，讚上群綱，乃綜乎名。
八十一首，歲事鹹貞。
〖終〗（氣氣歸臍丨百川歸海丨黃庭歸墟）盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。
夜則測陰，晝則測陽。
晝夜之測，或否或臧。
陽推五福以類公升，陰幽六極以類降。
公升降相關，大貞乃通。
經則有南有北，緯則有西有東。
巡乘六甲，輿鬥相逢。
曆以記歲，而百谷時雍。
2樓：雲漢幕帳傾
你去看俠客行就知道了，天下武功都能在裡頭找到，不管是多高強的高手。
效果是連了一套下來後石壁表面變成粉，請想一想刻字需要什麼深度。
六經中的禮經到底是指周禮還是大小戴的禮記？還是直接指三禮？
Ken Wan 關於三禮的源流已經有人講得很清楚了。我簡單針對題目本身回答一下吧。六經 中的 禮 一定是指 儀禮 因為 六經 是漢代的說法。到了漢代中後期，甚至出現了 七經 的說法 原六經 論語 或者原六經去掉 樂 再加上 論語 孝經 六經 漸漸成為歷史。到了唐代，儒家的 經 進一步擴大為 九經 十...
老子化胡經，這本書到底是佛教還是道教寫的？
邊吃豆包邊求道 任繼愈 中國道教史 中國的佛教早已中國化，佛道兩教相比較，道教更具有中國封建社會農民型的樸素意識，道教似不及佛教機巧。道教在佛教初傳入時幫了佛教的忙，佛教勢力壯大後卻反戈相擊。像 老子化胡經 這一段公案，先後聚訟達千年之久。老子化胡本屬無稽之談。佛道兩教爭高下，道教沒有傾全力從理論上...
到底是三字經中的「人之初，性本善」 A 還是像荀子說的「人性本惡」 B ？
望涯 我個人認為人性是白紙，至於後來人是惡還是善取決於後天環境，從馬克思主義角度來說，要運用唯物史觀，不能抽象的去談人性是本惡還是本善，不能脫離具體的物質生產方式去談，經濟基礎決定上層建築 牛天嘯 性本善，是從人的 心之本體 這個層面來說的，這個心體確實是光明潔淨 純善無惡的東西。人的本心，和菩薩神...