1樓：禪心左巴
爭，重點在於基於主觀意願的內在慾望。
為，重點在於符合客觀規律的外在選擇。
道家的哲學體系和邏輯，強調的，不是主觀，而是客觀。
道是核心主體，合道是行為準則，除此之外，單純的主觀意願，都是妄念，所有的一意孤行，都是妄為。
想要什麼，不取決於主觀上如何起心動念去「爭」，而取決於是否看清環境，資源和形勢，按照客觀規律做選擇，條件不具備，則藏於九地之下，條件具備，則動於九天之上。（孫子兵法）
即無為而無不為，也即從心所欲而不踰矩。
此即謂「為而不爭」。
2樓：
天之道，利而不害。
聖人之道，為而不爭。
天地生養萬物，是有利。但是天災人禍來臨時，奪去了的那些無辜的可愛嬰兒，怎麼是有利？聖人會努力救災補救，但是不起情緒，因為他有他心通，宿世通之類的智慧型，知道努力過後已經發生的都是無可奈何的，都是遵循因果報應生死輪迴的法則的。
那麼為什麼那麼多十惡不赦的惡人可以壽終正寢？為什麼道德經還這麼說，天道無親，常與善人。
天網恢恢，疏而不漏。
因為老聃也是知道這後面有生死輪迴因果報應的。
莊子中也有類似的說法。。。
3樓：鵲鳴醫
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
注意，是從聖人角度說的。或者說是從當權者角度說這個話的。
當權者做事情，要學習老天，給人民利益，而不是去害人民利益，做事情取得利益，但是不要向人民爭奪利益。也就是說，應該去開源，而不是要求人民節流。哈哈。
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