1樓：君子風
2樓：aogutu葛忠濤
無論老莊，諸子百家雖然源於思想自由，但都有侷限於宗教思維。
為的就是找到乙個人可以作為永遠天主，大家永遠拿他做狐假虎威的事。
老莊前也有道具思維，後也有發明者，但總歸有乙個人會被選成萬世之主。好的都歸成他有關，壞的都跟他撇清。
這跟近現代唯物主義下的思想自由不一樣。
唯物主義也一樣搞標誌性人物，一樣搞永恆主義，但唯物主義的標誌人物是號召大家辯證、不斷推敲，而不是號召大家尊舊守主。
號召大家把握的永恆原則是自我批判、自我更新，不是號召大家祖制不可改，祖訓不可議。
所以馬列毛鄧永遠是對的，因為他所對的內容是：新的真理就是馬列毛鄧。
3樓：觀我生
儒家到了董仲舒走了岔路,儒家一路下陂,到明儒發現整個中國佛道思想深入人心,在思想上儒家已經沒有光輝,這才出了個王陽明.春秋戰國以後雖然出過不少大儒,但多數是岐出,能跟孔孟同一級別的也就王陽明這麼乙個,這是在先賢的思想被扭曲到極致之後才有這麼個人來力挽狂瀾.而道家就沒這情況,雖然也有不少歧出,但是主流一直沒走岔,也就沒有人能走出先賢的光輝,厲害的人不少（比如張良、陳摶、邵雍,東漢末魏晉名士）,但不會有顛覆性的人出現.
4樓：「已登出」
你認為真正讀懂老莊的人會想成為大師嗎
大師即是違反老莊的，老莊本質上是不希望誰成為大師的成為大師的即是沒有讀懂老莊
聖人無名
反者道之動，弱者道之用
聖人是不留下名字的，他自然的成為自己。
大師就不是削弱自己，大師即是違背道的。
5樓：
有，列禦寇，老莊列嘛，而且這人比道祖和莊周還要道隱無名，道祖還寫了本書，莊周還時不時來感慨一下，列大仙只言片語都沒留下來。
6樓：SB平台
道家好隱。
肯定有，沒人知道吧。
上德不德，大音希聲，求道是為了合於道，又不是為了顯功名於天下，那是儒家。
要不是守門的尹喜看這老頭形貌異常強迫著著書，世上又哪有道德經。
7樓：
沒有？尹喜、王詡、皇甫謐、 嚴君平、李和、許負、東方朔、郭璞、唐舉、朱建平、孫思邈、史崧、周宣、管輅、孟喜、班固、鄭玄、孔明、京房、袁天罡、邱延翰、郭林宗、陳摶、吳景鸞、種放、穆修、徐子平、賈得公升、李之才、徐彥公升、周敦頤、邵康節、劉伯溫、李虛中、焦延壽、王懷隱、蘇東坡、晁公武、張仲景、邵彥和、陳公獻、祝泌、郭載騋、王鼒、徐次賓、王牧夫、苗叔芳、劉日新、陶弘景、余春臺、袁柳莊、柳洪泉、月金山人、萬民英、徐樂吾、范文園、王道亨、曹九錫、程良玉、黃元御、徐紹錦、張楠、李文輝、任鐵樵、沈孝瞻、王洪緒等人呢？？？
唉....
8樓：麻袋長老1234
看完了其他回答發現道家在中國人心中是一筆糊塗賬，每個人有每個人心目中的道家。
這個問題其實和中華文明的發展規律很近似，就是起點很高，但是大多數時間在原地踏步。中國文化是什麼特點呢？就是平衡，對稱。
好處是穩定，均衡。平和，包容。壞處是結構太穩定了，不容易突破。
任何驚豔的進步都是在原有基礎上的突破和顛覆，而中華文化的核心太穩固了，很難打破。所以中國人的習慣就是崇古惜今，他的核心是內捲。在結構體系內研究陰陽，五行，八卦。
比較認同人本精神，視角侷限在一定範圍內。大家都認為原有的理論體系最高了，怎麼突破？而這種文化因為其平衡的優點還很難走進死胡同，很難自身變革。
所以最終是依靠外部侵入打破這種文化的穩定性。
而西方文化呢是劍走偏鋒，追求極致，神性的極致，科學的極致，而這兩條路可以說沒有極致。當一條路走不通很容易顛覆原來的道路走上另一條相反的道路。速度快，但容易鑽牛角尖。
道家是中華文明的總匯，但老莊和後續道教高人基本上沒明確的師承源流，前人的講述和後人的具體修煉關聯性也不大。
老莊的精髓確實是歷來中國人的精神寄託，但道德經沒有具體的實踐指導，而莊子也不算是乙個完整的理論體系，感覺有點像乙個高階理論實驗的半成品，後人也很難在此基礎上再創新高。
理論和實際不能結合，反而導致了這個理論很難繼續發展，因為任何乙個統治者推行學術都會排除模糊和不具操作性，道家理論缺乏大規模實踐的土壤，無法糾錯和補新。反觀儒家，因為一開始理論清晰，目標明確，所以在中國歷史上長期佔統治地位。而後期也確實出了一些有看點的大師。
9樓：容易說易經
為什麼老莊以後道家再無同級別的大師？道德經是道家在歷史發展中集大成的作品，通過道德經這部作品人們可以在其中悟到很多種層次，體悟到大道的根本，其它作品和道德經畢較起來很難有那麼深的內涵。
莊子的作品汪洋恣肆，是真正的讀懂了道德經，了解老子所要表達的意思的人，是歷史上最接近老子的人，但總體來說，莊子本身的境界還是和老子有所差別的，這也是我們雖然把老莊並列，但始終更尊崇老子的原因。
老子莊子以後道家為什麼再無同級別的大師？是因為老子在道德經中已經指出似我者生，學我者死。後世更多的人是在學，而不是象老子莊子那樣趟出自己的路，結果自然是只能在現成的路上打轉，從而難以達到老莊的境界。
道德經本身涵蓋了世界的規律，人世間的法則，我們在其中總能發現裡面有更深奧的更廣闊的境界。而後輩大師多是實證派，通過汲取老莊營養的過程從而證悟了自身的道果。這在一定程度上也是後世難以出現和老莊一樣大師的原因。
10樓：
老莊玄學否認對錯的存在，並且認為語言無法描述他們的真理「道」。這樣你一開口就偏離了道。沒有對錯也就沒有理論的優劣高低之分，這勢必導致老莊之學沒有發展的動力。
再者，老莊明顯反對任何形式的進步。
11樓：八路
整個世界的知識分為向外和向內的。
向外的指物質世界，向內的指內心世界。
物質世界無限大無限廣無限遠，永無止境，一山更比一山高。
內心世界卻剛好跟物質世界反著來的，你從前人裡聽到的很多感覺莫名其妙的話，其實是內心世界的修煉原則，比如「吃虧是福」。
就修煉原則來說，內心世界的東西是有窮盡的，就是你再怎麼挖，都挖不出來新的了。
這些東西都被老莊說完了。
之後上千年的時間，數十百億的人，悟性接近甚至高出他們的，肯定會有。只不過這些人無論是學習還是自悟，得出來的都是一樣的東西。
好比現在，你沒上過物理課，也得出來乙個三大運動定律，你也成不了牛頓了。
不是你不行，是路都給人走完了。
——以上純屬胡扯，本人對此言論概不負責。
12樓：阿撒托斯樂隊總指揮
似我者生，學我者死。
所謂［道］，就是路線，每個人都不一樣。
你沿著別人的［道］走，就算成功，也不過是變成了那個人，而失去了［自己的道］。
而失去了自己的［道］，你還想做出成就？
這不是扯淡嗎？
想要達到老莊那種層次，你就不能給自己［自我設限］。
孔子也曾向老子問道，然後，孔子還是至聖先師，他還是［仁義禮智信］的儒家思想。
讓你學道，並不是讓你［向聖賢看齊］，而是給你［啟蒙］，讓你學會［用自己的眼光看問題，用自己的思路去解問題］。
這才是——［傳道］。
而道家那幫後來者，怎麼說呢……
他們一直在給自己［設限］，好像道家都是［門徒］，都是在［豐富老莊兩位先師的學說］，而不是——開發自己的［道］。
這種思維模式，還想出現可以比肩兩位［聖賢］的成果？還想出新的［聖賢］？
扯淡呢吧。
13樓：樂正禮義
因為純粹道家的水平上限差不多就是老莊水平，這是由道家真傳本身所決定的。能更進一步發展的道家流派是孔子那派，後世稱他們為儒家。
至於道家真傳是什麼，等過幾年我會把它和儒家真傳一起發出來，單純的只知道道家真傳是會把人搞得極度負能量的，所以很多道家賢人都選擇了出世。
14樓：秋聲
我覺得你對「大師」的定義有差，其次有個參考係的問題。老莊以後道家再無同級別的大師，這是乙個以道家內部思想發展為座標系還是以其他學術流派思想發展為座標繫得出來的結論？
如果說是以道家思想自身為座標系，那麼「大師」這個說法是不準確的。因為我們平時說「大師」，會預設大師是可以同時出現許多，並且不受時代限制的，不會有人說古代的廚藝大師就是大師，現在的廚師就出不了大師。那麼老莊是道家學派中的「大師」嗎？
這麼說並不準確，因為他們是學派思想的開創者，「大師」更多是一種能力上的形容，而不含有思想體系中位置定位的判斷，如果你以思想開創者為「大師」，那麼老莊之後當然無有，因為道家思想在他們時已經被完全開創出來了。但如果你以對道家思想的發展起到突出貢獻為「大師」，那麼你可以去了解王弼、郭象（融匯儒道）和成玄英（融匯佛道）等。
如果你是以其他學術流派為參考係，那麼這一說法就更不準確了，因為其他學派無論是儒家（孔孟荀）還是法家（商韓），甚至墨家只有乙個（墨子），能和老莊同列的都不過一到三個人，差很多嗎？如果你認為儒家後世的北宋五子、朱元晦、陸象山、王陽明等人是儒家學派的「大師」，同樣的人物道家之後幾乎沒有了，那麼這也是誤解，因為先秦之後的思想家幾乎都是在消融先秦諸子的思想遺產，他們對諸子思想的吸取不是完全按學派來的，只能說他們思想中繼承哪一派比較多，在儒家思想作為「主旋律」存在時道家思想只是潛藏進了思想的暗流。
15樓：百里三聲
因為老莊之後出了張道陵，建立道教。普通百姓很難區分道家和道教。道家和道教相同之處挺多，不同之處差異微小，彼此糾纏，難解難分
16樓：「已登出」
因為關於幾千來，「道」沒變過，道之下的「人」也沒變過，在語言的體系下，老子和莊子可以說已經把人對道的想象闡述到了極致，後世道家再怎樣說，也基本突破不了二人留下的框架了。沒有創新，也就沒有「大師」。
17樓：文蒼
肅然起敬
絕對公正
哲學詭辯
陰謀詭計
聖人不死丨大盜不止
苟從丨小聰明
18樓：娑婆
老子乃太上老君化身。
《道德經》就是悟道的最高境界。
上善若水，上德無德的層次。一般神仙天仙都達不到。
莊子屬於真仙級別，這個級別的神祇也有不少，地位在三清之下，多為先天神祇轉世或者上古神獸托生，在人間多是道教開宗立派級別的人物。
參考道教四大天師，即張天師張道陵，許天師許遜，薩天師薩守堅，葛天師葛。
他們也有著書立作，不過多在道門內部流傳，外門人士看不到。
尹喜真人的《文始真經》亦是道家三經之一。市面上有售，可以買來看看。
19樓：劉天喜
因為個人的力量敵不過封建政權的力量，封建統治者通過篡改文獻來維護自身的封建統治。
我們現代接觸的文獻大部分都是修改過的。古代文獻流通不像現代，手機一查就什麼都能找到，都是集中在皇室，一般人也接觸不到，施行的是官學，讓你學什麼你才能學什麼。
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