1樓：
請先過好自己的生活。別tm左一套又一套的讓普通百姓捐款。天竟然還要每個月供養。
這些人都是什麼人。那些個最後受益的人在躺著等你們侍奉呢。 真的有善心多捐幾個學校多幫助幾個孤獨老人。
乙個個要人捐款的就tm是土匪。
2樓：03shy
說到布施。我最近想發起一起眾籌，塑這尊像。
老闆說五尊起做。我自己供一尊。其他的供養寺廟，或免費結緣出去給大家。
剛發心，也還沒聯絡寺廟，不知怎麼聯絡又不知寺廟是否喜歡。
我也沒做過眾籌的事，請教大家提點意見。
2500多年前，釋迦牟尼佛未成道時，為求解脫眾生之法而精進修行，六年晝夜禪思，每日僅以「一麻一麥」堅持，身形消瘦，如皮包骨，展現了為法捨身忘命的大無畏菩薩道精神！我很感動所以想流通此像。
3樓：
自從學佛以後，從放生開始，內時沒錢，買最便宜的魚去放。慢慢的會攢幾次買一些大一點貴一點的去放。
慢慢的財運越來越好了，我一直沒有工作，靠先生養家，從戀愛開始他就是個學生，到結婚懷孕都是學生，剛開始雖然清苦，但是內心很喜歡敬愛三寶，我和先生都非常喜歡放生供養，只要有一些多餘的錢，省下來的錢，意外的錢，我們都會去供養三寶，供養修行人，寺廟等。
先生畢業後，工作了兩年，收入穩定了，我開始每月最少供養1000去三寶，一般不會去指定供鮮花或者供燈油，都是隨意道場使用的。當然，我們會去考察確認道風很正的道場，然後就堅持供養。道場裡也有周圍住的近的居士，她們有的特別有錢的就專門包了道場廚房伙食費，有人打齋就讓別人，有的專門包了佛前鮮花，等。
據我所知，還有很多福建那邊的商人，居民，都是很喜歡供養三寶的，幾萬，幾百萬，或者更多我都有所耳聞過，不過也要看自己發心和能力。
明顯的變化是，三寶真的是福田，剛開始我一點點放生，運氣和財運就更好一點點，再用這點財運去供養三寶，我沒有工作，但是先生的工作非常順利，收入穩定，家庭也非常好，一些善良的願望，都可以滿足。只要我活著，就不會停止供養的，就是內麼喜歡檀香，喜歡經書，喜歡佛像，喜歡聽法，喜歡超世間智，喜歡佛學裡佛香纏繞的美好世界。
4樓：
根據自己的經濟情況，每個月定時定期會做供養或者隨喜一些佛事，自己家裡每天供水、供花、供燈。
至於舍不捨得，真得看人，有的人有多餘也不捨得，有的人確實竭盡所能做供養。
5樓：自在飛
經常供養，尤其一些比較偏僻的山區的或比較貧困地區的正在建設中的小寺院，那裡的師傅建寺院很不容易。而且更希望在偏遠貧乏的地方的人也能得聞佛法造福眾生。
6樓：小風波
三寶門中福好修，一文種下萬文收
三寶是一體的，三者相住而成，供養凡夫僧和供養佛菩薩其實是一樣的，硬要說供養佛菩薩就是分別了
7樓：江先生
不捨得，學習佛法第一危害是崇拜個人，歷史的教訓還不夠嗎？第二危害就是崇拜神通，神通會讓凡人沉迷於此，而忽視正法，凡夫經常做的事就是認為哪位燒出舍利子肉身不腐就是大修行者，而這恰恰是偏離
8樓：橘子快紅了
不提金額，末學在堅持財供養三寶。
供養出家僧眾，並相信自己能堅持到往生。
南無阿彌陀佛！
南無文殊菩薩！
南無地藏王菩薩！
南無十方諸佛菩薩！
9樓：
看了大家的回答。我應該算是學佛中的異類了。
基本不布施給寺廟或者僧人個人。曾經在五明佛學院被某一漢地遊客言語諷刺給活佛「供養」了100元，心情特別不開心，完全沒有體會到大家的「祛除我執」。目前所在的學佛小組曾經「鼓勵」大家「捐款」做班費，一次100，乙個月一次，我交了，錢不多，但是心裡抵抗。
反對任何不是你自己真正想捐助或布施而去「布施」。
但是我對「我」認為對傳「有用」的法的「禪修非正式組織」會捐錢，因為「我」覺得這禪修對「我」有幫助，在粗淺的對佛法的認識中，「我」覺得它們在教授的「內觀禪修」（此處註明：非廣告）對我有了幫助，教授的方法對去除貪嗔痴產生了實際的效用，同時該組織也不會以任何「善巧」方式讓參與者「布施」。我希望通過我少許的捐助可以讓更多需要的人也能接受此法，這是我捐助也就是大家說的「布施」的目的。
不要僅把佛陀說的「布施」狹義認為是財布施，學佛的都知道更重要是「法布施」，不是嗎？特別是「法布施而不著相」。
10樓：公尺斯托吳
布施供養本就是在家修行人的一種功德，但我一般不在商業概念下的寺院布施，商業寺院只作參拜，香供、花果供養。因為經常出入茶山茶園，去山上的寺院，雖說破舊，寺廟小，僧人少，但卻捨得供養。油鹽公尺糧供養三寶，布施錢財修繕寺院，我一直願意做。：）
11樓：輕影
供水，供香，是最容易的，其實不必在意供養的形式，盡心盡力就好了。布施為了對治貪吝心，而供養的是自己的清靜心，虔誠心。佛菩薩本身具足一切，供養實際上為了自己積累資糧。
只要虔誠，供養一粒公尺也功德無量，貧女供燈，貧女變皇后都是很好的布施故事。
布施的最高境界是三體輪空。不執著於「我」,也不執著於「他」,更不執著於物。
未來世中。若有善男子。善女人。
遇佛形像。菩薩形像。闢支佛形像。
轉輪王形像。布施供養。得無量福。
常在人天受勝妙樂。若能回向法界。是人福利不可為喻。
未來世中。若有善男子善女人。遇大乘經典。
或聽聞一偈一句。發殷重心。讚嘆恭敬。
布施供養。是人獲大果報。無量無邊。
若能回向法界。其福不可為喻。
復次地藏。若未來世中。有善男子。
善女人。遇佛塔寺。大乘經典。
新者。布施供養。瞻禮讚嘆。
恭敬合掌。若遇故者。或毀壞者。
修補營理。或獨發心。或勸多人。
同共發心。如是等輩。三十生中。
常為諸小國王。檀越之人。常為輪王。
還以善法。教化諸小國王。
未來世中。若有善男子。善女人。
於佛法中。所種善根。或布施供養。
或修補塔寺。或裝理經典。乃至一毛一塵。
一沙一渧。如是善事。但能回向法界。
是人功德。百千生中。受上妙樂。
如但回向自家眷屬。或自身利益。如是之果。
即三生受樂。捨一得萬報。是故地藏。
布施因緣。其事如是。
12樓：斯達布恩
一定會，這是消除我執的好辦法，有什麼好捨不得的呢？
你自己時時刻刻護念、小心翼翼照顧的那個身就是你自己嗎？你的身心無時無刻不在變化當中，你能控制的了嗎？且不說生死，就連平日生病你能控制你的身體嗎？
既然身都不可得，何況錢財這些身外之物？
做些布施，做些供養，豈不快哉！
13樓：
在修行佛法的過程中，布施是最重要的。
沒有這個基礎，那是很難有什麼成就的。
沒事多去廟裡出錢，出力，很重要。
不然念多少咒，打多少坐，都很難有果。
反過來，去幹了修行進步起來很快。如來家業需要所有的佛子一起來承擔。
有錢出錢，有力出力。
隨喜大家~~~
補充，對家人也是一樣的。自己吃多少用多少所得到的快樂也就那麼一會兒。
想想所有的收入和時間裡，
為父母付出多少？為丈夫孩子付出多少？布施愛語理解給大家了嗎？大家都歡喜嗎？
對家人了這份緣，盡這份心。
對佛法承擔起修行，延續和弘揚。
這輩子也就不虛此行咯~
14樓：古法爾
當然捨得。布施是修習佛法的基礎，無布施，修法也不會進步。上師以前教導，月收入平分四份:乙份供養父母，乙份自己用度，乙份用於布施，乙份留用儲存。
15樓：月過寒潭
先養好自己不啃老是最基本的；
再讓父母安享晚年，讓家庭具備一定的財富儲備為下一代做準備，這是人之常情；
如果能投資興業為別人提供工作機會，關心社群福利和敬老院建設，這是為社會穩定做貢獻，利人利己；
除此之外你養貓養狗養和尚之類的愛好隨心吧。
一一一一一一
看了看其他回答，異口同聲的勸人捐款，連燒房子的比方都出來了，這群棺材裡伸手死要錢的傢伙，法律要是不管，我早打死他們了。
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