為什麼有些客家人是講畲族話

時間 2021-05-11 04:41:55

1樓:「已登出」

先不提題主個例,僅拿少數族群和多數族群使用同一語言來說明二者祖源關係是遠遠不夠的。為什麼意第緒語和德語那麼像,日耳曼人猶太西遷說?為什麼全世界的愛爾蘭人絕大多數說英語,盎格魯撒克遜人是被同化了的凱爾特民族?

當然阿什肯納茲猶太人基因上和日耳曼人、斯拉夫人很接近,現代盎格魯撒克遜人混了很多凱爾特血統倒是事實,這點從猶太人金髮碧眼比例和英格蘭人紅髮比例就可以看出來。總之,客家人和畲族語言再接近,基因再相似也不能說客家人是畲族同化來的呀!

至於客家人乃至閩粵客是由中原遷來的說法,我也不太信,但我也不認為三者主體就是苗瑤、壯傣。個人認為閩粵客北遷而來沒錯,只不過說的太遠了,大部分人是長江流域遷徙而來的。客家人的祖先大部分應該是住在江西北部一帶,客家話就是南贛方言,就相當於南吳方言改叫越家話一樣(我的母語就屬於江西南吳,南北吳語的差距不比贛客小)。

我知道肯定還會有人拿姓氏說話的,但是姓氏這個東西只能是個佐證,說服力不夠,畢竟古代改姓比例太高了,而且改姓通常是改成當地大姓,所以姓氏也反映不了遷徙的具體情況。比如兩宋老趙家,從浙江跑到廣東怎麼就喜歡改姓陳了呢?當然現在檢測人數太少,等待更多樣本。

再從貼吧找了張圖,客家人和其他南方人也差別不大嘛,尤其是和江西人。

原貼如下:

2樓:

我以廣西欽廉地區的新民人來談一下家族史,族譜上我們是從蘇州來到福建永定,再來到廣東欽廉,後來從欽廉劃給廣西管,我們那裡沒有什麼土客爭鬥,我們也不會稱自己是客家人,而是說自己是新民人,或者涯人,但現在網上都說新民話的人是客家人,我們族譜上寫福建先祖去世,妻子帶小孩改嫁畲族,後來孩子認祖歸宗離開畲族,不過這段歷史我們也表示懷疑,因為我們族長從來沒回福建祭拜過,所有我家族歷史以入欽廉為第一始祖。後來我去23魔方查了基因,發現全國各地都有和我父系同源的人,最多在廣東,第二多在廣西,第三多在福建

3樓:

畲話和畲語不一樣,畲話是屬於漢藏語系漢語族的客家話的乙個分支,是畲族被漢語族的客家人語言同化的結果,保留了一些原畲語的特徵。而畲語屬於苗瑤語系,是未被漢語族的客家人同化前的畲族語言,目前僅有1000人以此為母語

4樓:

初來知乎就看到這個問題,就先回答幾個網友對客家民系的偏見:

1、關於二次葬。在南方很多地區都盛行「二次葬」也叫「撿骨」,我以地方志記載為例:恩平、羅定和潮州「二次葬」,並非客家地區獨有。

2、關於傳統服飾。客家傳統服飾以藍黑為主,有鑲邊,婦女戴頭巾(頭帕),這也是南方一些漢民族在明清時期就有的,在這裡以廣東、福建(包括潮汕)為例,同樣是如此:

其它風俗文化,在南方地區尤其在廣東,三大民系都有相同、相似之處,與畲瑤等少數民族的關係亦是三者皆有,我有很多文獻資料可以證明,這裡就不一一枚舉了。

5樓:天行太一

畲語是指畲族所使用的語言。畲族人主要使用三種語言。

一是活聶話。少部分畲族人所使用。語音接近瑤族布努語的炯奈話,屬苗瑤語族,苗語支。

即自稱「活聶([h ne])」的畲族人使用(如廣東省汕尾市的深汕區鵝埠鎮紅羅村畲族自稱「呵珞」[ho le])。此語言被漢語專家認定為真正畲語,屬於畲族自身的語言,但是部分畲族專家則認為是瑤語的一種。如今只在廣東省汕尾市的深汕區(原屬汕尾市海豐縣);惠州市的博羅、惠東;廣州市的增城; 河源等五縣區有約1200多名使用者,人數佔不到畲族總人口的1%。

此畲語使用人數雖然不多,但根據分布在粵東蓮花山區和羅浮山區兩地的畲語詞彙的差異,又分為蓮花、羅浮兩個方言,不同方言的人互相可以通話。此畲語有單子音聲母13個。帶鼻冠音的復子音只出現在塞音聲母類。

韻母有28個。帶塞音韻尾的基本上是借自漢語客家方言的詞。有8個聲調,與漢語的平、上、去、入各分陰陽的情況基本一致。

詞序和虛詞是表達語法意義的主要手段。名詞、形容詞、代詞和數量片語作修飾語時,一般在中心詞前,只有少數幾個形容詞在中心詞後。指示代詞有近指、中指、遠指之分。

形容詞和量詞重疊後表示某種語法意義。數詞有基數、計位數、計月數、計日數4套,各有不同的使用範圍。句子的主語在謂語前,賓語、補語在謂語後。

詞根基本上是單音節的。構詞方式大部分是詞根與詞根相結合,帶附加成分的詞不多。合成詞比較豐富,以修飾結構的居多。

漢語藉詞特別豐富。

二是東家話。近5萬人使用。即2023年6月歸併到畲族的東家人所使用的語言,屬漢藏語系,苗瑤語族,苗語支,川黔滇方言,語音接近重安江次方言或惠水次方言。

主要聚居在黔東南自治州麻江縣、凱里市,黔南自治州都勻市、福泉市。

三是山客話。語言學界定名為「畲話」。約有50萬使用者,是畲族主體使用的語言,屬漢藏語系、語族語支未定(語族語支歸屬有爭議)。

根據詞彙、語音規律和特點,與粵東的客家方言接近,是一種帶漢語客家方言成分較多的畲語,應屬於漢式畲語。此語言在畲族內部稱為「山哈話」(san hak ggua)([san xa gua],意為「山客話」)。漢族人一般稱之為「畲民語」或「畲客話」。

分布在中國的福建、浙江、廣東、江西、安徽等省的部分山區。

6樓:我沒有腦子

不是很明白為什麼本來乙個正正經經的題目到後來會有那麼多人來噴我們客家人,我不管我們的起源是什麼,麻煩對各個族群都放尊重一點,畲族也好漢族也好,華夏也罷百越也罷,從沒有高低貴賤之分。

7樓:

1畲族的固有語言是苗瑤語。

畲族的盤瓠傳說跟瑤族相通,上溯至魏晉的南方少數民族。

2畲族是瑤族中的一支,遷徙到贛閩粵邊境。

然後北方漢族的一支也來到這一帶,即現在所說的客家人。

作為強勢民族的漢人,其語言(客家話)對畲族語言產生了極其深刻的影響。

3由於漢人的大量湧入,畲族被迫繼續遷徙,大部分北遷到閩浙邊境(景泰壽慶)。

但在遷徙之前,這些畲族已經基本接受了客家話。他們帶著客家話走到了閩北浙南。

值得注意的是,由於閩浙邊境沒有持客家方言的族群,所以畲族使用的客家話(畲話)跟當地方言差別很大,因此一些畲族認為自己說的就是畲族的語言,不是漢語。

4只有少部分南遷到蓮花山和羅浮山一帶的畲族,仍使用屬於苗瑤語言的畲語。

絕大部分畲族都使用屬於漢語客家方言的畲話。不過畲話中仍不同程度地保留了少量苗瑤語言的詞彙。

明代地方志記錄了潮安畲族的語言,說他們跟漢族方言大致類同,但稱火為桃花溜溜。到了今天,潮安畲族已不再使用這個詞了,但蓮花山羅浮山畲族還那麼說。

6所以題主的問題讓我很疑惑。希望題主能補充點資訊,比如地域,姓氏,宗祠,祭祖,等等。

8樓:戰虎

學者鄭張尚芳對畲族有過考據:

按畲族的盤瓠王崇拜、「盤藍雷鐘」姓氏都跟瑤族相同,所持「開山公據」(又名「撫徭券牒」),也跟瑤族的「過山榜」(又名「評皇券牒」)相合,畲民在族譜中也常自稱「徭戶、徭人、徭家」。兩族實有不可否認的同源兄弟關係,所以對祖居和遷徙的回憶正可互相比證。泰國清邁的徭人文書《遊梅山書》的《盤古歌》唱雲:

「郎在湖南,妹在京州;郎在湖南松柏院,妹在桂州來聽聲。…立有梅山學堂院,…立有連州行平廟,…流落廣東朝州府。」徭人文書多用同音字記地名,其中朝州自是潮州,京州自當為荊州;它正唱出了從湖南、荊州南遷到潮州所經過的桂州連州等一些地點。

至此,我們可恍然明白:「南京」原來是「南荊」的假借寫法;因修飾成分後置是瑤語固有構詞法,南荊也即是「荊南」。

畲族《高皇歌》也唱:「一想元山高辛皇,…二想三姓盤藍雷,南京[荊] 不住走出來;…三想人凡三姓親,都是元山一路人(或作:都是南京一路人)」。

歌中念念不忘的元山,又作南京,可能便指荊南沅陵一帶,那麼這就和《後漢書"南蠻傳》《武陵記》《荊州記》等歷史記載荊南辰沅為盤瓠後裔的故鄉相合無間了。撫徭券牒提到楚平王敕放過山(瑤族稱為評皇券牒),也反映了他們古代所居原屬荊楚地域。從《梁書"張纘傳》「(湘州)州界零陵、衡陽等郡有莫徭蠻者,依山險為居,歷政不賓服。

」《隋書"地理志》「長沙郡又雜有夷蜒,名曰莫徭。」的記載,可見隋代前後瑤族仍分布在荊南,則畲族要比瑤族南遷早(可能因東晉漢人南遷引起)。

9樓:

我不清楚你的方言,只能這麼說:

如果你說的「畬語」能和附近的客語互通、或者有很多相似之處,那麼你說的「畬語」其實是客語。反之亦然。

第一、現實情況是畲族人9成不會說真-畬語。都是被臨近漢語方言(客語、吳語、閩南語)同化。

第二,因為畬語不是漢語族,除了漢語藉詞之外,從讀音到語法,都不會出現太多相似之處的。。。

第三,客家人在漢族民系裡雖然是弱勢群體,但相對於一些少數民族來說,卻是強勢族群,因為有先進的中原漢文化。

你自己判斷吧。

10樓:

畲語和畲話不同,畲話和客家話很像的,99%畲族都說的客家話(或者是和客家話很接近的畲話),你能感受到和周圍客家話明顯的區別嗎?會聽不懂嗎?

我是畲族,家裡講客家,聽不同地方的客家話都覺得是口音差別...

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