1樓：陳術Rovier
二律背反（Antinomy）的本質，就是人在追求物自體的時候遇到的矛盾和謬誤。同乙個命題跟它自己的反命題都擁有充足的理由正確，這就是二律背反。所以二律背反就是一種「悖論」，一種正反都說的通的悖論。
康德指出了幾個「二律背反」：我思故我在的悖論、上帝存在的悖論、時間與空間的悖論。但我們去思考這些問題的時候，就會發現自己容易陷入矛盾。舉個例子：時間有界限嗎？
正方：時間有界限。因為倘若時間沒有界限的話，時間上的任何一刻都一定度過了無限的時間——而這是不可能的，因為無限的時間無法被度過。
反方：時間沒有界限。因為倘若時間有界限的話，它就有乙個起點。
但是倘若是這樣，起點之前的就是虛無。但是虛無不能產生時間，也不能產生任何東西。所以時間必然沒有界限。
也許你不認同這種詭辯，覺得康德在這裡是在玩弄邏輯的遊戲，但這不影響他想表達的意思：當我們妄圖窺視這個世界的「本質」的時候，就會陷入理性的謬誤。
不要忘了康德提出二律背反的目的。康德說，這些二律背反，這些悖論是理性對我們的一種警告：人要是妄想超越現象去追求物自體，就會陷入「謬誤」，陷入一種邏輯的矛盾。
黑格爾讚揚康德找到了這些矛盾，但同時斥責康德對待這種矛盾的態度。康德的態度是消極的，並且走向了不可知論。而黑格爾的態度是積極的，他認為，這些矛盾恰好暗示了理性的創造力。
黑格爾認為，謬誤不意味著理性的限制，恰恰相反，它意味著理性的創造力，自我運動的能力。熟悉黑格爾辯證法的朋友應該清楚，黑格爾哲學的核心正是「矛盾與對立的同一」，所以黑格爾認為矛盾和悖論是積極的，運動的，不像康德所理解的那樣僵死。
2樓：張移
1.二律背反：有人按照自己的理念聲稱上帝存在，有人按照自己的理念聲稱上帝不存在。說明超越性的問題無法靠經驗來認識。
2.黑格爾認為：這兩波人都太片面，要站在更高的地方來看。
3.物自體：使你產生感覺的你感覺不到的東西。
4.絕對精神：黑格爾認為的物自體的樣貌。
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3樓：無名
按照馬克思主義觀點：物自體、絕對精神就是客觀唯心主義的那個客觀存在的、決定一切的精神或意志。只是不同哲學家起了不同的名字。
對於宗教徒來說，哲學家提到的絕對精神就是道、梵、上帝、神。絕對精神是真正的唯一的自有者和自由者。自有和自由的含義，請細細品味——萬事萬物都不是自由者和自有者，只有絕對精神是真正的、永恆的、唯一的、決定性的存在。
二律背反是由於人類自身認識能力有限的原因，還是宇宙規律本身自相矛盾的原因呢？
是來自人類認知的侷限性。我們對於世界認知的侷限性來自這個四維時空，包括三維空間以及一維只能向前不能向後也不能停止的時間。我們對這個時間的所有認知體系都建立在四維時空的範圍內，當我們面對四維時空範圍內的問題時，我們的知識架構都可以自洽，但是當遇到四維時空之外的事物時，卻往往束手無策。因為從維度來講，高...
現代物理學反駁了康德的二律背反？
現代腦神經科學倒有可能反駁康德的二律背反。以下研究表明，受試者在沒有意識到做出選擇之前，大腦已經決定了。這可以證明自由意志不存在。當然，還有很多任務作要做 自由意志，很可能只是錯覺 自由意志 科學與哲學的對決 司洪亮 這些事實際上是搞不清楚的。這與我們人的認知能力，其中可能最重要的還是我們的認知形式...
康德在《純粹理性批判》中提出的四個二律背反有可能被後世的哲學家解決嗎？
楊學志 後世哲學家是這樣解決的 掰碎了揉細了，說說二律背反 楊學志的文章 知乎 https zhuanlan p 30 2449127 走地雞 按照數學的觀點，前三個二律背反全都不是問題。在我看來，第四個二律背反完全不知所云，我根本不知道康德在說什麼，所以不再論證。第乙個，康德認為，時間上沒有開端意...