1樓：
為什麼笑？笑的是世間人不知自己本來是佛，沉淪六道妄生妄死。
大肚彌勒佛是根據彌勒菩薩曾經的應化身之一，布袋和尚的樣貌塑造的，
明州奉化縣布袋和尚者。未詳氏族。自稱名契此。
形裁腲(烏罪切)脮(奴罪切)蹙額皤腹。出語無定寢臥隨處。常以杖荷一布囊。
凡供身之具盡貯囊中。入廛肆聚落見物則乞。或醯醢魚葅才接入口。
分少許投囊中。時號長汀子布袋師也。嘗雪中臥雪不沾身。
人以此奇之。或就人乞其貨則售。示人吉凶必應期無忒。
天將雨即著濕草屨途中驟行。遇亢陽即曳高齒木履市橋上豎膝而眠。居民以此驗知。
有一僧在師前行。師乃拊僧背一下。僧回頭。
師曰。乞我一文錢。曰道得即與汝一文。
師放下布囊叉手而立。白鹿和尚問。如何是布袋。
師便放下布袋。又問。如何是布袋下事。
師負之而去。先保福和尚問。如何是佛法大意。
師放下布袋叉手。保福曰。為只如此為更有向上事。
師負之而去。師在街衢立。有僧問。
和尚在這裡作什麼。師曰。等個人。
曰來也來也(歸宗柔和尚別雲。歸去來)師曰。汝不是這個人。
曰如何是這個人。師曰。乞我一文錢。
師有歌曰。
只個心心心是佛十方世界最靈物
縱橫妙用可憐生一切不如心真實
騰騰自在無所為閒閒究竟出家兒
若睹目前真大道不見纖毫也大奇
萬法何殊心何異何勞更用尋經義
心王本自絕多知智者只明無學地
非聖非凡復若乎不強分別聖情孤
無價心珠本圓淨凡是異相妄空呼
人能弘道道分明無量清高稱道情
攜錦若登故國路莫愁諸處不聞聲
又有偈曰。
一缽千家飯孤身萬里遊
青目睹人少問路白雲頭
梁貞明二年丙子三月師將示滅。於岳林寺東廊下端坐磐石。而說偈曰。
彌勒真彌勒分身千百億
時時示時人時人自不識
偈畢安然而化。其後他州有人見師亦負布袋而行。於是四眾競圖其像。今岳林寺大殿東堂全身見存。
另外佛菩薩的形象是不固定的，不要認為佛菩薩就應該是固定的某種相貌。《金剛經》：佛言：「須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」
2樓：Aaron
彌勒菩薩那是表法，做示現給世人看，你看他臉上笑呵呵的，但是他其實內心是無波無瀾，無有喜樂之別的。就好像演員一樣，他演戲的時候可能戲裡面中獎了100萬很開心，但真實本人真的在開心嗎？菩薩隨眾生因緣應機說法，當用笑臉教化世人就用笑臉教化世人，當怒目圓睜度化世人就怒目圓睜。
所以你看漢地菩薩都是慈眉善目的，藏地菩薩就有凶神惡煞的，這都是應機說法。
3樓：空生
沒有七情六慾那是石頭
學佛學成木樁石頭確實是一種悲哀
佛不是沒有
而是自由選擇是否表現這些
學佛悟到自己的佛性
悟到原本圓滿無限自由永恆
從而內心湧現出源源不斷的喜悅和慈悲對待萬事萬物那才是真正的你 ！
那樣的你自然會安住在喜樂中！
4樓：珂玎
我們稱呼彌勒菩薩為彌勒佛，因為我們娑婆世界的未來佛是彌勒佛。彌勒現在是菩薩，將在未來成為我們娑婆世界的佛。彌勒菩薩在兜率天，據說五代時期的布袋和尚是彌勒菩薩的化身，所以有些寺院以布袋和尚的形象塑彌勒的像。
四果羅漢和諸佛菩薩都已經斷了煩惱障，煩惱主要是貪、嗔、痴，貪嗔痴會引發身口意的造作而產生惡業，所以斷了煩惱障就可以脫離輪迴。但不要理解為羅漢和諸佛菩薩是不會哭不會笑的木頭人。看到眾生痛苦，觀音菩薩會流淚。
看到好笑的事情，菩薩也當然也會哈哈大笑。
5樓：齊天大聖
彌勒的相貌肯定是非常漂亮的，絕對不會像中國的彌勒整天笑呵呵而且胖的都走樣了。
彌勒三十劫後成佛，正處於成佛最後的百劫之中，這個期間是修三十二相的階段，而在釋迦牟尼佛的那一世，彌勒的三十二相已經修了差不多七十劫了，所以他必然是個大帥哥，不會整天露著肚子傻笑的，中中國人不懂佛教所以才把彌勒塑造成那個樣子
6樓：糖糖愛吃糖
彌勒佛的形象是大肚腩，笑眯眯
說法是：大肚能容容天下難容之事，開口便笑笑天下可笑之人。
彌勒佛的大肚微笑形象並不是他的真身形象，而是他的化身，本身形象是瘦的
7樓：山高雲飛
南傳阿毗達磨講的較清楚。
阿拉漢(包括佛)心所中，有阿拉漢笑心，對某些人，事發笑是正常的。
但是，佛與阿羅漢(阿拉漢)是不會哭的，它屬於煩惱，而佛與阿羅漢已斷煩惱。
如果有這樣的記載，至少說明傳播，編寫的人不懂阿毗達磨。
七情六慾的七情和六欲指的是哪幾種
七情 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚。六欲 財 色 名 食 睡 愛。六欲之中，愛為根本，生前五欲，以至於生出七情。欲，愛，都有生的意思。無欲則無生，無愛則無生。因此，世間因欲 因愛而生。 芳華絕代 七情是指喜 怒 憂 思 悲 恐 驚，感情的表現或心理活動 六欲是指人的眼 耳 鼻 舌 身 意的生理需求或願...
如何斬斷七情六慾？
暫時先生 要說簡單其實也簡單。在我的理解中，情慾其實並不用 斬斷 打個比方 有兩家餐館，一家好吃，一家不好吃，讓你選，你選哪個？毫無疑問，你肯定選好吃的那家。那如果你去一吃，發現換了廚師，菜做的很難吃了，你還願意再來嗎？恐怕不會了吧？如果有一天有人問 你是如何 斬斷 對那家餐館的愛戀？你也許會說，還...
修行為何戒除七情六慾？
chunluLi 佛言 人懷愛欲不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者，人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲 愛慾垢盡，道可見矣。 王志剛 首先我要說明一下，我是乙個無宗教的人。但是我對宗教有信仰的人。你問的這個問題你自己就可以回答了。給你個提示，如果你的雙目突然被人遮...