1樓：林覲心
《老子》講的天行
《論語》講的地勢
什麼叫乾坤定矣？就是說，這倆缺了哪個都不會有你所以在我心目中偉不偉大，對他倆並沒有半點影響
2樓：創業思維朱小布
這些都是農耕文明的產物，放在今天都不偉大，否則100年前不會被西方列強按在地上摩擦，然而時至今日，西方工業文明衍生的哲學在資訊化的今天也過時了，我們需要更新的思想體系指導
3樓：勿江南
都偉大。兩者內容互補。《道德經》是屬於科學範疇，講的是怎樣提公升自己的意識能力，從而讓自己的思想達到更高的境界。
《論語》是關於人的學問，怎樣的行為才是正確的，終身踐行，以至達到從心所欲而不越矩的最高境界。《道德經》因涉及意識修行，道家隱語，所以晦澀難懂，因此需耐心體悟。《論語》易學易用，只要能把握住正確的文意去踐行，很容易就能提公升生活的智慧型。
兩者相同點之一都是目前的解釋很少有正確的，這大概是因為朱熹的註解。
4樓：田禾鳥
同等偉大。雖或可分大小多少，但實難分高低伯仲。經之為書括天地人三才之大道共道而不遺。
論語直言人道倫常卻串聯身家國天下。經書深奧玄妙至理蘊藏，論語似淺近白卻及根涉本。讀不可偏廢，故無須求其名分。
5樓：楓雪
孔子是老子理念的直接繼承者，道德經屬於理論版，類似資本論的作用，能直接用的人不多，孔子以及後來的百家學說起到的作用類似於毛鄧，屬於理論怎麼應用到實踐的問題，這兩類不存在那個更偉大的問題，只有自己更適合那一類的，有的人更擅長理論研究，有的人更擅長實際應用。
6樓：圖圖大耳朵
文無第一。你這是在挑起事端。
同為中華民族寶典。都是治國做人之道。
我看，你還是把這兩部書看完幾遍之後，自己問自己吧！好擔心有人噴你
7樓：Elva
任何沒有前提的論述都是扯淡～偉大的前提是在什麼時候什麼事什麼人～簡單點說，你想遊戲打的好看論語，你想開發遊戲，學道德經～
8樓：R蜻蜓隊長
我心目中，道德經偉大。論語是教化，帶有目的性和功利性。但確實是產生了一定好的果實。
道德經只是告訴你原理，怎麼去理解取決於你個人，給你最大限度的自由。就那我們自身舉例吧，在你初生幼小時，你得聽父母的話，受保護和限制，而你有一定的思考和生存能力後，你就不能完全依託父母。論語和道德經哪個更偉大？
相信各位已有答案。
9樓：天火同人
一樣強大。
老子是孔子的老師，兩位都是聖人。
《論語》傾向從人道做起從而達天道；《道德經》則是直指根本說天道從而回歸人道。
背景因緣不同，切入點不同，我們只要能用心讀、用心躬行，效果都是一樣的。
10樓：一成舍
被推薦了這個問題，挺納悶滴！誰能告訴我到底怎麼了？真的要什麼都得分個高下麼？還是對這兩部古籍？傳承來之不易，何須分必分高下？
文化的荒漠化！思想的枯竭化！精神的被嫁接！就這樣吧，傷心的駱駝……
11樓：和諧派系官員
當然是論語
簡述還真不好簡述。這要從解讀核心到構建社會模型進行推演，還有最重要的防槓精補丁，沒幾萬字下不來。 真要總結其實八個字。
入世出世消極積極
12樓：房某某
這兩本書，都是樸實的，都是要解決現實問題的。
它們誕生的時候，作者都沒考慮過偉不偉大這件事。
乙個是人與人之間問題的，另乙個是講大道這種東西特性的。
論語教你為人處世，道德經告訴你大道的特性，然後你要自己去修真自己的心性。
說白了，都是在幫你解決問題。
它們都不偉大，如果偉大了，就幫不到你了，它們都是樸實的，理解他們的字面意思，去踐行，才能對你有幫助。
13樓：郭永軍
論語更偉大，因為直觀來看，他對中國，對東亞的影響較大。它淺顯易懂，讓儒家思想傳播容易，傳播甚廣。孔子把家裡的倫理，推演到國家和社會，穩固的體系，給中國及其東亞的人的思考方式，生活中的價值觀念，造成了深遠的影響。
道德經，對中國，東亞各國的影響，我的眼界，和印象中，它沒有多少存在感。
14樓：Smile丶
在你的心目中，秦始皇和漢武帝那個更偉大？這是沒有比較意義的。
不過我能談談他們的優點：
《論語》就是教導人成為光明的人。坦坦蕩蕩，光明磊落，陽謀縱橫。孔夫子的言論加上春秋的歷史，足以讓後人明白什麼是大寫的人。講述的是人際關係。
《道德經》是一種「天人合一」的世界觀。他講述的是一種人與自然的關係，綠色可持續，合作，協作。自然界是水，當人想征服自然，就會出現類似於今年的超級病毒，讓人類社會停擺。
15樓：
都是常讀常新的作品。只是論語是孔子徒孫整理彙編的，許多內容太過支離，讀起來難免有意猶未盡的感覺，也給了後人想象揣摩的空間，有時還可能誤解他老人家的意思。如果《論語》能像《孟子》那樣詳細該多好。
16樓：中道書院
嗯，論語和道德經都是同樣偉大啊，它都是君子之學，教人做君子。但是嗯，他對人們的益處是是要處在不同的階段，像我們年輕時期就應該學習論語，當到了這個不惑之年，再去學習道德經，會有不同的感悟。
17樓：春哥佑我
論語，君子階級照著做就能當好君子，但它沒有講「怎樣從小人階級躍公升到君子階級」。
道德經，雖然講了論語沒講的，卻講的過於深奧。懂的人不用看，不懂的人看了白看。
18樓：得一
這個問題，等價於：
100層高樓，第一塊磚重要，還是最後一塊磚重要？
在我看來，《道德經》是第一塊磚，《論語》是最後一塊磚。
非要有個結論，第一塊重要。
19樓：墨子連山
天與地哪個偉大？
父與母哪個偉大？
水與糧食哪個偉大？
老子隱姓埋名，孔子述而不作。
兩位宗師已經如此低調了，咱們好意思為了這點虛名爭嗎？
20樓：九章
拋開偉大不偉大這一標準，把這兩部書當做一時代人中某個知識分子群體概括出來的群體意志，更能看到中國思想史上戰國時代的「百家爭鳴」所折射出的思想光輝。
21樓：晚來秋
道德經更巨集觀，涉及宇宙規律層面的東西，是一種生命存在的思索，可能無法指導你的日常生活，只有在遇到重大變故的時候才能體現其價值。
論語更圍觀具體實用，日常生活中的乙個比較有用的規範和參照體系。
22樓：大自然
個人認為是道德經。
據聯合國教科文組織統計，在世界各國經典名著中，被譯成外國文字發行量最多的，除了《聖經》以外就是《道德經》。《道德經》是有史以來譯成外文版本最多，海外發行量最大的中國經典。
23樓：乙個道家沒有道
看完道德經，再看論語，論語就不一樣了。看完論語，再看道德經，也是一樣效果。我喜歡讀論語，閱讀感更鮮活，道德經枯燥些，更多乾貨，且對生產生活有更大啟發。
這個問題問得好就是因為給了個辯證的機會，兩者結合看，更有層次和味道。
24樓：娣沙珍寶
對於中國人來說，不學道德經，是一定要學論語的，因為論語是根，是中國文化的魂。從仁義禮智信，根深蒂固的印在我們心裡，如穿衣吃飯一般，我們不自知，但時時刻刻受儒家思想的薰陶洗禮。
道德經適合學好論語以後，在學道德經。道德經屬於形而上的學問，需要一定的生活閱歷和文學基礎再去參他，會學的快樂些。道法自然，一切源於生活的規律。
學習他會讓我們的中老年更快樂一些。即能淡漠名利，又能抓住時機，展現自我。無為而治。
感嘆古聖先賢的智慧型，這兩本書都是可以用一生的時間去研讀，一定會愛上他們。
25樓：fact
道德經。道德經是講述人與人之間的關係，國與國之間的關係，乃至人與宇宙和萬事萬物的關係，及人在其中所應當持有的態度和觀念。講求人與自然的和諧共處，人與自己、他人和世界如何和諧共處。
26樓：懶人等閒
首先，不否認的是，兩部作品都很偉大，但是你要說在我心目中的話，還是道德經。
為什麼，因為道家思想救了我一命，它把我從崩潰的邊緣拉回來了，就這麼簡單。
27樓：Skyskyt
都很偉大。我心裡的道家法家儒家在政治上同樣偉大。
法家對制度的建立，為社會設立底線。儒家對精神建設，為社會提高上限。而道家負責戰略，這種戰略觀念，使中國法律體系與歐美不同，還改變儒家思想，由禮到儒政到儒家文化到儒家文明。
儒家不是單純的儒家，是吸收了道家思想的儒家。我們知道老子的辯證思想。周易到易經是因孔子做了十三翼，再對比論語，可以看到儒家有了辯證思想。
由歷代先哲，又不斷發展，最後在亞洲形成儒家文明圈。佛法傳到中國，被中國化，也吸收了道家辯證思想。印度的佛教沒了，中國化的佛教卻傳遍東南亞。
沒有老子的道德經，恐怕就沒有今天的儒家文明，和佛教的興盛。
28樓：云何降伏其心
都一樣的偉大，這兩部著作都是聖賢的心血。如果說非得要比出個高低，只能說是自己的區別心在作怪，區別心又叫分別心，乙個人分別心越重就越愛去攀比，攀比的結果自然是「人比人，氣死人」。有句話叫「分別起妄心」，妄心一起離真理可就是南轅北轍了。
儒家是把天道的規律以人的方式顯現出來，道家是直接把天道的規律闡述出來。所以儒家才講「仁義禮智信」，道家講「天人合一」。很多流傳了很久的古話，更多的是被人曲解，自己也不去證悟，人家說是啥就是啥，從而以訛傳訛，害人害己。
這就是文化的劣根！
要化解這一文化的劣根，需要我們人類自己向內求，而不是一味的向外求，企圖通過外在的事物亦或行為來幫我們化解問題，可結果往往事與願違，帶來了各種負面影響！這也是人性的劣根。
人性的劣根也好，文化的劣根也好，這些劣根的出現無一不是在告訴我們方向錯了，所以我們才會受到各種各樣的負面的「人事物」的影響。要化解這些劣根需要我們人類自己向內求，即孔子所講的「反求諸己」。
人類只有內在的覺醒才會迎來真正意義上的幸福，這種真正的幸福是沒有任何負面影響的。當人類真正達到這一境界時，就是儒家所講的「大同世界」，道家所講的「天人合一」，佛家所講的「開悟」！
扯遠了，還是回到問題來，一般流傳了幾百年亦或上千年的著作，都可以稱的上偉大亦或經典，因為這些著作都是經歷了歷史和歲月的沉澱，否則早就被時代所淘汰了，也不可能流傳到今天。
29樓：漠仙
如果你硬要說的話，可能是論語。
雖然我不喜歡，但是最起碼要有底線，而論語教的是乙個底線，底線看自己把握。
道德經講的是乙個德，但是針對的不是大眾，針對的是小眾之內的有成的，而不是大眾了。
教化萬民是乙個值得尊重的事。
可以不尊重他人，但是要尊重這件事。
可以不喜歡孔子，但是不得不承認，教化萬民這事他做的確實不錯，時代不同，但是還是需要有底線，不能不仁，不義，不孝。 只是去其糟粕，不滿目。
30樓：不溶易俗
論語的話，其對政治文化（官方）等方面影響力更大。她的意義在於「立」，利心利命。
道德經更傾向於影響和塑造後來者的人格與世界觀，在我看來是更有「魅力」的。
我記得以前有人跟我講好多古人都是前半生豪邁的學孔孟，後半生安居一隅學老莊。沒有考證過，但我覺得很合理。
為什麼現代沒有超越論語 道德經的書？
弦二音 這個問題很好回答。它就好像在問 為什麼今天生不出三歲以上的孩子？現在的人是繼承早期的文化，如果談超越，也是在乙個新的方面。如果是新的方面，又何必去比較古人呢？時間在流逝，刻舟豈能求劍。 至善 因為論語，老子等書籍，經過了長時間的閱讀著的填充，早已不是單純的一本書，而是乙個刻入血脈的文化脈絡目...
道德經帛書與傳世的道德經有很大不同，為何我們仍在看傳世的道德經？
晦明 很大不同？九成以上都相同好吧。大同而小異。不同的地方，也不甚影響理解老子的主旨。老子的主旨，王弼 我也同意他的見解 已經說了 崇本息末。五千字都是對這個主旨的展開，反覆申說。 於鬻菊 因為區別真的不大。安利一本中華書局的 帛書老子校注 不是搞文學研究的，真的不用 摳字眼 不會因為幾處細枝末節的...
談談對道德經的學習與感悟？
人與人太不一樣了。很多認知在自己的世界裡是真理，在別人那裡卻讓人覺得很古怪。別人的很多認知也讓我吃驚。但轉念一想，人生匆匆百年，最終的結局都是塵歸塵，何必糾結於你我的不同。但是，人活於世，總又不得不糾結於各種瑣事，消磨很多精力。不想過糾結的生活，也是一種糾結，年輕的時候 50歲以前 總是解不開這道難...