1樓：微笑
戒律是約束同時也是保護自己，眾生平等，不殺生而行放生，是給自己積累福德，守
戒，約束自己的行為，提公升自身素質，必會獲得福慧圓滿
2樓：
守好五戒基本上你沒機會進監獄的
此外，五戒中的殺生戒是不殺生，而不是肉戒，不吃活殺就行，三淨肉也可以的
當然，素食也有利於養生，也從飲食方面徹底斷了殺生，但殺生不僅僅是飲食方面的，拍死蚊子也是犯殺生戒的，所以素食和殺生要區分清楚
從來生果報上來說，守好五戒，下輩子還是可以當人的，不會變貓貓狗狗或者到地獄裡
不論從現世還是來生，都大有益處，此外，持戒念佛往生的概率更大，這決定好事情
比如，近期比較火的劉強東大哥，不就是邪淫戒的問題嘛，當然，他福報大，承受得起，但損失也不少
補充乙個：推薦一本《五戒相經箋要集注》，學好戒才能守得住
3樓：獅子遊戲
有一些問題只有受戒守戒的修行人才會碰到，也就是說，好人才會遇到這些麻煩，死心塌地作壞人的話則沒有這些問題。
想做好人是要付出代價的，因為做好人會得到很多利益。有捨有得，這是千古不易的道理。
您遇到的這些問題是在考驗您的慈悲心和智慧型，如果慈悲心足夠，問題就解決了，或者智慧型足夠，問題也解決了。這是修行乙個好的開始，您已經上路了，堅持走下去，快樂一定在後頭等候。
4樓：李庚
這些問題都是與別人相處的，一種好像你不犯，別人得犯得更多的情況。
其實這都是個人的。比如你不打蒼蠅蚊子，如果你媽媽也不想打，那就是都沒人打。這有什麼後果呢？
就是需要忍受蚊蟲。這個其實就是一種果，一種遭遇。菩薩畏因，凡夫畏果。
果不可怕，忍了，或者用善巧方法處理，便可度過。最多是難受。而殺生之因，按佛法所言，會有以後比忍受蚊蟲更加糟糕的果報。
知道了這個，就是乙個選擇問題了。
樓主說必須，其實沒什麼必須。這個必須只是你心智的看法，是乙個念頭，執著於某個結果或場景。
從南傳佛教來說，吃肉，只要不殺生，或叫人殺，並不犯離殺生學處。如果按lz理解的戒律來說，不吃肉。樓主少吃，並不意味著您老公就一定要多吃。
如果他也有您類似的理解或追求，他也可以不吃。這樣，家裡做飯就可以不做或少做肉，出門吃飯也可以少點。或者和老公說明，自己不吃，或吃多少，讓您老公估計好自己要吃肉的量，之只點自己的。
樓主需要明白的是::::，如果你守戒，造成了別人自主去做了更多不符合戒律的事。這是他們自己的選擇。
按佛法所言，這個世間的業就是糾纏，因果就是糾纏。是他們自己因為某種原因，選擇的。如果能勸導對方，使對方明白更好。
如果不能，就先讓自己不陷入泥沼吧。而且有時候:，每個人有每個人的性情，是不聽，或者不信，或者不合適去算勸導的。
守五戒是我們自己的選擇，不是別人的。別人很多人不守五戒，這是非常正常的。即使佛陀時代，絕大部分人也不信佛吧。
我們認為好的事，別人不一定認為好。我們很多時候無法改變別人，如果能，也是基於他們自己的性情，可被影響性，自己以及我們的關係，這是三法印中的無我，因為時間世間根本上不受我們所控。
守五戒很好，樓主可以去看看自己守五戒時遇到的煩惱。這樣可以更好地理解自己，也可以更好地理解世間。更好地理解自己，是智慧型之門，是離苦之道。
5樓：普波居士
守五戒是為斷惡，不是斷別人的惡，是斷自己的惡。既然受五戒，就不應該殺生。這是先決條件，無論出現什麼情況，首先要考慮的就是這個先決條件。
不食眾生肉就是培養慈悲心，這個思想你一定要認識到。無論什麼情況，都要堅定這個信念。
至於他人殺生、吃肉，這是他們的業力習氣造成的，自己業的只能自己消。如果你現在能夠教化他們改惡從善，持戒修行，當然好。如果你做不到，沒那能力，就要發菩提心，好好持戒修行，等自己出離生死了，有能力度化眾生了，在回頭救度你的冤親債主，令得解脫。
度人先度己。
6樓：懶猴子
第一，做好自己。
第二，盡到對別人勸導的責任。「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。」佛尚有如此感嘆，何況您呢？
7樓：遊之說
守戒是為了守心外在的戒主要是為了戒內在的心念即殺淫妄盜這四念瘋起就容易導致你行為的bug 就會導致傷害外物並反傷自己這些念頭激發獸慾損耗精氣神阻礙觀察到自性直接導致不得菩提小果果
8樓：何足道哉
在佛教世界觀中，戒律就是一層保護罩。
戒律一方面保護了你的功德不喪失（別小看這個，很多人不成就就是因為他們的沒有堅持不做惡，用凡俗的行為夾雜在聖賢的行為中間）
打個比方，一壺水沒燒到沸點就加冷水，那麼它永遠不可能沸騰。戒律就像是你把蓋子蓋上，水加不進了，熱量又限制在壺裡，水就很快能燒開了。
另一方面，因為不造惡因，變相的起到了保護你的作用（不過效果沒那麼快）五戒的每一項都是有針對性的
不殺生，就不會被殺
不偷盜，就不會貧乏
不妄語，就不會被騙
不邪淫，就不會被侵犯（更深的密意是神聖會降臨）不飲酒，就不會放逸（覺知就會產生）
9樓：
持守戒律，首先能保護自己的身心。
蒼蠅蚊子，老是有人跟這些過不去，就好像大家被世上的害蟲阻礙了覺悟之路。你就坦坦蕩蕩，讓家裡不適合他們生長，什麼紗窗之類的，比起煩惱有用。
學佛不是吃素，學佛不是吃素，學佛不是吃素。
不吃肉就是慈悲的話，牛羊們比佛教徒慈悲多了。發心上，我們正常吃飯的親人們，沒有殺心，我們佛教徒還是多觀察自己。少拿尺子照他人。
還有一點，戒律是保障生起定，也就是三摩地的前提。俗話說的戒生定，並非說有戒就有定，持戒到煩惱公升起，就應當觀察是否理解有偏差。
對五戒有損害的時候，你打坐就很難用功得力。內心難以凝聚定力。
10樓：青青翠竹
戒律是佛教的壽命，是佛教的幢相。如不持戒，佛教就會在這個世間上提前消亡；唯有戒律能使佛教生存與發展。
五戒算是最基本的戒律，守好五戒可不失人身，戒的作用在於規範身口七支，讓煩惱現前，戒持得好便會得定，定就是捉住煩惱，由定又可生慧，慧便如利劍可殺死煩惱賊。
戒為道而製，也為道而受，如果不持戒，猶如瓶底有毒去裝甘露，學的越多，害處越大，不持戒修一切善法皆是魔業。持戒有利於規範身口意，使之趨向於道，所以若是修行道業，戒是必須要守，不受也得受的，不持戒不能得正定，沒有定不能開智慧型，沒有慧如何斷煩惱，見思煩惱不斷如何了生脫死？
蚊子蒼蠅不是非要殺死，驅趕一下就行了，你不能殺，勸勉你身邊的人，講殺生的過患，勸他人也不要殺，盡到你的本分，實在要殺你就給她回向好了。殺戒是指殺人，有計畫有預謀的，並把對方殺死，才叫破殺戒，並不是殺動物。
戒是戒自己，不是戒他人，如果能勸他人也吃素當然好，若是勸不了，就要先管好自己，六祖在獵人隊伍裡也只是盡量勸別人，不聽他也沒辦法，若是你真有大慈悲心，就發大願，精進修行，求生極樂，然後回來度他們。
11樓：
1.消滅蚊子和蒼蠅不是必備選項，更不是唯一選項。只要你願意，有大把辦法可以在不殺生的情況下解決這個問題，我略舉幾條：
開空調，攜帶驅蚊中藥包，穿輕薄的長袖長褲，噴灑驅蚊花露水，等等。
2.我以為，在明知共餐者素食的情形下，你們無論是點菜或者自己做菜，都應該適當減少葷菜的量，而不是依照原量，還怕浪費而多吃。況且，素食除卻減少殺戮之外，還有長養慈悲心的作用。
最後再提一點，五戒裡沒有必須素食這一條。
佛陀對於在家居士的要求其實很寬鬆，五戒都只是做人的根本，這一期生命持守好了，不說出離生死，至少可以保證下一期生命不墮入三惡趣之中。
——乙個剛受過五戒的滿分優婆夷如是說，有不對的地方還請多多指正。
我還能受五戒嗎？
西風 在這一世，犯有五逆罪 殺父，殺母，出佛身血，殺阿羅漢，破僧尼梵行 是不能受五戒的。出佛身血 在我們這個時代，佛陀已經涅槃。除非是明知他人對佛像有敬仰，你出於想貶斥 摧毀他人對佛的信仰的目的，破壞汙損佛像 或者盜竊 破壞佛真身舍利子，才算出佛身血。比如在2000年，阿富汗塔利班組織炸毀巴公尺揚大...
佛教中的五戒的不淫（不邪淫）？有的人說持五戒下輩子還可以得人身，如果所有人都五戒的話那豈不是沒人xx？
五戒中，殺 盜 淫 妄是四根本戒，酒戒是遮戒。五戒是給在家居士制定的，其中的居士是不邪淫，但出家人是不淫，這個有區別。在家人可以和合法的夫妻之間發生這種關係 注意，即使夫妻之間有些時候也會涉及邪淫支分，這裡就不詳說 這不是邪淫，而出家人是完全不能淫。出家人有很多戒律，其中最重要的就是殺 盜 淫 妄是...
你身邊持五戒的人什麼樣？
老塗 兩年前受持不予取 不邪淫 不飲酒三戒，去年受持不殺生 不妄語，共計五戒。居士五戒可以逐漸受持，每持一戒就有相應的好處，無論是修行還是生活都有變化。持五戒建議先學習戒法 戒相 戒體 戒行 持戒功德等知識。我是先持戒才補習以上內容的，覺得還是做好準備更好。我學習的資料是弘一大師的 南山律在家備覽 ...