1樓：鵬哥
說簡單點，
劍橋學派假設自己是與偉大思想家同時代人來研究其作品。
施特勞斯學派假設自己是與作者同樣偉大的思想家來研究其作品。在進行政治思想史梳理時，並非以「古希臘、古羅馬、中世紀、近代、現代、後現代」這一套，而是整理幾個偉大思想家的觀點，讓他們彼此之間進行對話。
劍橋學派認為，人不知道自己在歷史長河中是什麼樣的，不能想象以前的、以後的、別的地方的人會怎樣想象自己，我們每個人都是時代的囚徒。因此我們只能跟同時代的人對話。不能把自己看成霍布斯與柏拉圖進行對話。
在材料的選擇和處理上，更多去研究與偉大作品同時代的不那麼偉大的甚至名不見經傳的思想家的作品，因為這些構成偉大思想家研究的底色。
研究方法更「民主」，研究的材料越多，越能夠對政治思想進行歷史重構，以量取勝。當然，也依賴於研究技術。但受限於材料的取得，比如研究古希臘的政治思想，無法得到與柏拉圖同時代人的著作，難以進行歷史的重構。
劍橋學派讀起來親切，施特勞斯學派讀起來高高在上……
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同樣是和平歲月，同樣是世襲，日本幕府時期的武士能保持他們的生命力，而為什麼八旗卻是一代不如一代呢？
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為什麼同樣是地下到地上，同樣是上綜藝，福克斯被廣大說唱粉唾棄，而jonyj還是備受好評？
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