1樓：心是蓮花開
仁清法師：回向實際就是一種祈求
回向實際就是一種祈求，回向是什麼意思呢，比較莊嚴的解釋，就是拿著你做的功德，而回向到某乙個地方，祈求達到什麼目的，這是回向的含義，比方說我們誦經，念佛，願以此功德，莊嚴佛淨土，那意思是我回向到西方極樂世界，把這種功德作為我們往生的資糧，作為我們往生的力量，就是這個含義。這是一種祈求，明白吧?
回向是拿什麼回向呢，是拿功德回向，拿著功德回向，用功德來回向，燃一支香，他也產生功德，對佛像公升起一念的歡喜心，也產生功德，拜一拜佛，也產生功德，任何善行，都產生功德，然後，我們拿著功德去回向。如果是儀規，就是我們做課了，儀規莊嚴的話，儀規完整的話，是在做完課以後，最後再做回向，我們做完課了，這個課程要產生功德。然後呢，在最後，回向一下。
這是儀規的要求。
單純從回向的含義上來講呢，回向，任何時候都可以，甚至是，你沒有修佛法，也可以回向，你那個回向，那時候怎麼說了呢?願把我生生世世修行的清淨功德回向給，怎麼樣?怎麼樣?
拿生生世世我們行過善，那就是以前的了，懂了吧?或者我先回向一下，先回向，我從現在開始，包括以前，包括以後的所有功德，回向給西方極樂世界，願我早日成佛，那麼，前半部分那是實實在在的東西，功德已經產生了，後半部分呢，你那是一種願力，藉著你這種回向的你這種願力，那麼以後，你所行的一切善，可能會趨入那個方面，就是這個意思。
佛法非常圓融，正規的儀規，最後回向，只要不是按儀規，任何時候都能回向，不必要非得，莊嚴的話在佛像前回向，會修的話，隨便可以回向，懂了吧?因為啥呢?你不必要非得到佛前你才說，佛才知道你的心態。
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2樓：成住壞空
如果按照順序應該先大後小，如果是比較系統的，是第三遍再做乙個大回向，此稱為輾轉回向，擴大功德，非常殊勝，大小兼顧。夢參法師在多次講經說法中無數次提到。可以說是事半功倍的修學效果。
3樓：能臻
帶我們學習的天行教授講過
簡單講就是先大回向，回迴轉給你要承辦的世間小事（小回向）我把我們天行教授在千聊講的這節語音課分享給你：
4樓：學佛小白
你心裡有個大小的話，回向就是有侷限的，真正的發起菩提心，上求佛道，下化眾生，才能打破我們心中的執著，打破我們生命的侷限，利他中完成自利，成就無上菩提。
5樓：地圖
讀佛經應該先識字，先上學，參加九年義務教育。
然後問問自己，來之不易的幸福生活是喬達摩釋達多給的，還是偉大的黨和勤勞奮勇的人民給的。
再想想，念佛經的意圖是什麼。
我在再另乙個回答中講過我老婆的事兒，她是回民，穆斯林。我要和她結婚是需要入教的，也就是入伊斯蘭教。
在入教的時候，在洛陽。和我同去的朋友問阿訇：
真主是不是真理的唯一體現？
阿訇回答：
熱愛社會主義祖國才是真理的唯一體現。
6樓：楨心·大叔
略說學佛修行的迴響。學佛修行就是為了自利利他，自覺覺他，所以當做完修行功課，或行善業後都要迴響給其他眾生一起分享功德，若不做迴響就代表你私心重，不是自利利他，那就不是修佛而是修你自己了。迴響最好是迴響給一切眾生或阿耨多羅三藐三菩提，這是最無私的迴響，你也是眾生的一部分，所以你自然也有功德。
如你的親朋好友有個別需要，你也可以直接迴響給他們。不論你修什麼法門，若依三殊勝方法來修，那功德是大有不同。三殊勝方法就是：
前行發心殊勝，正行無緣殊勝，結行迴響殊勝。
若說不對，多多見諒。
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